【文章內(nèi)容簡介】 有一致性，這是平等原則的必然要求。三，權(quán)力制約原則法治內(nèi)在的要求對(duì)國家權(quán)力進(jìn)行合理的分工和制約。法治原則特別強(qiáng)調(diào)對(duì)國家行政權(quán)力的制約，要求嚴(yán)格依法行政。四，正當(dāng)程序原則包含不能作自己的法官和聽取當(dāng)事人的意見兩項(xiàng)具體的內(nèi)容。理論根據(jù)主要是自然公正原則。（1）完備而良善的法律體系。（2）健全而高效的法律運(yùn)行體制。（3）高素質(zhì)的法律職業(yè)隊(duì)伍。（4）較高的全民法律意識(shí)。（5）（最終表現(xiàn)為）良好的法律秩序。（1）完善的的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。（2）高度的民主政治體制。（3）全民較高的文化素養(yǎng)。47．社會(huì)主義法治理念的基本內(nèi)容（1）依法治國是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容。（2）執(zhí)法為民是社法的本質(zhì)要求。（3）公平正義是社法的價(jià)值追求。（4）服務(wù)大局是社法的重要使命（5）黨的領(lǐng)導(dǎo)是社法的根本保證。（1）依法治國有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，從制度和法律上保證黨的基本路線和基本方針的貫徹實(shí)施，保證黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。（2）依法治國是建設(shè)社民政治，實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的基本保證。（3）依法治國是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀需要。（4）依法治國是社會(huì)主義文明的重要標(biāo)志。（5）依法治國是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和國家長治久安的重要保障。（1）維護(hù)憲法和法律的尊嚴(yán)，堅(jiān)持法律面前人人平等。（2）逐步建立和完善我國的社會(huì)主義法律體系。加強(qiáng)立法工作，提高立法質(zhì)量。（3）改革和完善行政執(zhí)法體制，嚴(yán)格依法行政。（4）改革和完善司法制度，公正司法。（5）完善我國的法律監(jiān)督體制，尤其是各級(jí)人大的法律法律監(jiān)督，加強(qiáng)對(duì)執(zhí)法，司法活動(dòng)的監(jiān)督。（6）大力開展普法教育，不斷提高公民的法律意識(shí)和法制觀念。法律是上層建筑的組成部分，它與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的關(guān)系是一種形式與內(nèi)容的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定法（決定法的性質(zhì)，基本內(nèi)容，發(fā)展變化）法反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)（選擇和確認(rèn)，加速或延緩其發(fā)展，保障和促進(jìn)，否定、阻礙或限制）法始終受生產(chǎn)力發(fā)展水平的影響。法對(duì)生產(chǎn)力具有促進(jìn)或阻礙作用。生產(chǎn)關(guān)系是二者的中介。法律影響生產(chǎn)力的途徑：（1）法律通過調(diào)整人與人之間的關(guān)系，充分調(diào)動(dòng)生產(chǎn)力要素之一——?jiǎng)趧?dòng)者的積極性和創(chuàng)造性。（2）通過調(diào)整人與自然的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人與自然的河蟹。（3）通過保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，確立科學(xué)的經(jīng)濟(jì)管理規(guī)則，使科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力中發(fā)揮更為重要的作用。法是伴隨著商品經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)而產(chǎn)生的，是商品交換必然產(chǎn)物，又是商品交換乃至整個(gè)商品經(jīng)濟(jì)不可或缺的調(diào)整機(jī)制。法的產(chǎn)生和發(fā)展與商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展密不可分。法律對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的作用：（1）社經(jīng)是主體獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)主體的行為需要法律來規(guī)范，市場(chǎng)主體的地位需要法律來確認(rèn)和保障。（2）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系是契約關(guān)系，現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程中的各種活動(dòng)，幾乎都是通過契約實(shí)現(xiàn)的。契約關(guān)系是一種法的關(guān)系，具有法律約束力，需要法律來確認(rèn)和保障。（3）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是自由競(jìng)爭，平等競(jìng)爭的經(jīng)濟(jì)，法律就是競(jìng)爭的規(guī)則。（4）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行需要有正常的秩序，需要有正常的市場(chǎng)進(jìn)入，市場(chǎng)交易秩序，需要法。（5）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還是開放性經(jīng)濟(jì)，要求主權(quán)國家不僅要完善國內(nèi)法律體系，而且要善于運(yùn)用國際法律，規(guī)則，和慣例等。（6）法律在社經(jīng)宏觀調(diào)控發(fā)面還發(fā)揮著重要的作用，主要變現(xiàn)在對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的引導(dǎo)，促進(jìn)，保障和必要的制約方面。：政治對(duì)法具有影響和制約作用；法對(duì)政治具有確認(rèn)、調(diào)整和影響作用。法與政策的關(guān)系：政策對(duì)法具有指導(dǎo)作用；法對(duì)政策實(shí)施具有保障作用。概念：是社會(huì)意識(shí)的一種特殊形式，泛指人們對(duì)法律，特別是本國現(xiàn)行法律的思想、觀點(diǎn)、心理或態(tài)度等的總稱。法律意識(shí)的作用：。。道德是人們?cè)谏鐣?huì)生活中形成的關(guān)于善與惡，美與丑，正義與非正義，公正與偏私，誠實(shí)與虛偽等倫理觀念、思想、原則、標(biāo)準(zhǔn)的總和。（1）產(chǎn)生發(fā)生不同。法律是自覺的，有形的。道德是自發(fā)的，有時(shí)是無形的，在時(shí)間上具有先在性。（2）表現(xiàn)形式不同。法律作為一種規(guī)范形式，是由國家制定、認(rèn)可、或者解釋的，具有普遍性，規(guī)范性，確定性，一般性的特點(diǎn)，通常是以成文方式表現(xiàn)出來。道德則不同，它主要體現(xiàn)在人們的意識(shí)，信念和心理中，通過人們的言論，行為，社會(huì)輿論，風(fēng)俗習(xí)慣等形式而表現(xiàn)出來。（3）實(shí)現(xiàn)方式不同。法律具有較強(qiáng)的約束性，具有國家的強(qiáng)制性，法律主要是一種外在的強(qiáng)制力。道德主要靠內(nèi)在的強(qiáng)制力，人們的內(nèi)在的自覺。（4）調(diào)整范圍不完全相同。法律所調(diào)整的主要是人們的行為，與建立和維護(hù)正常的社會(huì)秩序息息相關(guān)的人的行為和社會(huì)關(guān)系。道德所調(diào)整的范圍遠(yuǎn)比法律廣泛，幾乎涉及人們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)生活交往中的一切領(lǐng)域活動(dòng)和人際關(guān)系。（5）評(píng)價(jià)的尺度不同：法律是合法與不合法，有效與無效。道德是正當(dāng)?shù)?，合理的。法律遠(yuǎn)比道德標(biāo)準(zhǔn)明確和規(guī)范。（6）權(quán)利義務(wù)的特點(diǎn)不同：道德和法律都是以權(quán)利和義務(wù)為內(nèi)容的，都是通過權(quán)利和義務(wù)的設(shè)置而實(shí)現(xiàn)社會(huì)調(diào)控的。但法律主要是以權(quán)利為本位，道德主要是以義務(wù)為本位。道德是法律的基礎(chǔ)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)（1）道德是法律的理論基礎(chǔ)。（2）道德是法律的價(jià)值基礎(chǔ)，是判斷、評(píng)價(jià)法律的價(jià)值尺度。（3）道德是法律運(yùn)作的社會(huì)基礎(chǔ)。（4）道德是法律的補(bǔ)充，具有彌補(bǔ)法律漏洞的作用 法律是傳播道德，保障道德實(shí)施的有效手段（1）法律通過立法，將社會(huì)中的道德理念、信念、基本原則和基本要求法律化，制度化，規(guī)范化，賦予社會(huì)的道德價(jià)值觀念以法律的強(qiáng)制力，進(jìn)一步強(qiáng)化、維護(hù)、實(shí)現(xiàn)道德規(guī)范。（2）法律是道德的承載者，它弘揚(yáng)、發(fā)展一定社會(huì)的道德理念、信條和原則，促進(jìn)社會(huì)道德的更新和變革。（3）法律是形成新的道德風(fēng)貌、新的精神文明的強(qiáng)大力量?？傊?，法律與道德是人類生存的兩大支柱，人類社會(huì)和文明要求法律與道德并舉，相互配合，相互協(xié)調(diào)。只有法律與道德互助共生，才能真正形成和保持河蟹穩(wěn)定的社會(huì)秩序。57．社會(huì)主義法與社會(huì)主義道德的關(guān)系同為上層建筑組成部分。二者相互滲透，相互作用，相互促進(jìn)。社道德對(duì)社法的作用：（1）社會(huì)主義道德是社法制定的價(jià)值指導(dǎo)。（2）社道對(duì)社法的實(shí)施起促進(jìn)作用。（3）社道可以彌補(bǔ)社法在調(diào)整社會(huì)關(guān)系發(fā)面的不足。社法對(duì)社道的作用：（1）社法以法律規(guī)范的形式把社道的某些原則和要求加以確認(rèn)，使之具有法的屬性。（2）社法是進(jìn)行社道教育的重要方式。總之，社道是法律的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和推動(dòng)力量，社法是傳播社道，保障道德要求實(shí)現(xiàn)的有效手段。2833第二篇：法律碩士法理學(xué)考試注意事項(xiàng)一、大綱變化與2009年相比，今年綜合科的大綱變化不是很大，但是這些變化之處尤其是新增的知識(shí)點(diǎn)仍然應(yīng)當(dāng)作為我們考生復(fù)習(xí)備考的重中之重?？忌鷳?yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記?。捍缶V變動(dòng)之處，必有可考之處！如果沒什么可考性，也就沒必要對(duì)其做任何變動(dòng)。2010年大綱中法理學(xué)的變化情況如下：第二章第一節(jié)中刪除了對(duì)第二、第三兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)的簡述，看起來是一個(gè)變化，但其知識(shí)點(diǎn)在實(shí)質(zhì)上并無變化；第五章第一節(jié)中，在我國的立法體制中，大綱將“我國現(xiàn)行的立法體制是一元制多層次的立法體制”改為了“我國現(xiàn)行的立法體制”，作為一個(gè)考點(diǎn)，也并無實(shí)質(zhì)性變化；第九章第二節(jié)執(zhí)法的原則增加了合理性原則與正當(dāng)程序原則兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)。二、法理學(xué)在法碩聯(lián)考中的地位法理學(xué)作為法律的理論根基，其重要性不言而喻，這從綜合科的分值便可看出：法理學(xué)占60分，中國憲法學(xué)占50分，中國法制史占40分。這就要求我們?cè)趶?fù)習(xí)過程中向法理學(xué)傾斜。法理攻略：任何一場(chǎng)考試，都要以大綱為準(zhǔn)，這是復(fù)習(xí)備考的一個(gè)原則。下面我們就以大綱為依據(jù)，來分析一下今年法理的應(yīng)試攻略。大綱中第九章第二節(jié)執(zhí)法的原則增加了合理性原則與正當(dāng)程序原則兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)。這無疑是在暗示我們：這個(gè)15分的論述題極有可能出現(xiàn)在這里！因?yàn)閷?duì)往年試題的研究發(fā)現(xiàn)：每年考試中法理學(xué)的論述題大部分出自第十三章法治和十四章法與社會(huì)，但是這兩個(gè)部分的知識(shí)點(diǎn)幾乎已被考盡，很難找出可以擔(dān)當(dāng)論述題這一重任的知識(shí)點(diǎn)。所以隨著考試次數(shù)的增加，論述題的出題點(diǎn)可能會(huì)有所轉(zhuǎn)移，而大綱新增加的合理性原則與正當(dāng)程序原則兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)又具備論述題的可考性。所以，筆者強(qiáng)烈建議考生把這兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)作為論述題來準(zhǔn)備，筆者認(rèn)為，2010年的法碩聯(lián)考入學(xué)考試題中，這兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)出一道論述或者簡答題的可能性極高！提醒大家予以高度重視。此外，學(xué)有余力的同學(xué)可以適當(dāng)留意下司法考試中對(duì)這兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)的考查，作為一種知識(shí)儲(chǔ)備。由于法理學(xué)的理論性較強(qiáng)，將純理論知識(shí)作為主要考查點(diǎn)的情況應(yīng)該會(huì)有所減少，更多地是結(jié)合現(xiàn)實(shí)事件尤其是近期的法律事件來考查，這要求我們以現(xiàn)實(shí)中的法律事件為參考，力爭對(duì)法理學(xué)的出題方向有一個(gè)大體把握。比如今年提得較響的“社會(huì)主義法治理念”以及“三個(gè)至上”，雖然這并非指南或者分析中明文列出的內(nèi)容，但實(shí)際上也是法理學(xué)的內(nèi)容，這兩個(gè)概念在近年的司法考試中曾多次出過論述題，而法碩聯(lián)考的考核方式比較近于司法考試，所以筆者提醒考生們對(duì)此應(yīng)予以密切關(guān)注。很多同學(xué)會(huì)覺得法理學(xué)非常之枯燥，實(shí)質(zhì)上，法理也是來源于生活之理，用生活之理來闡釋法學(xué)之理，就不會(huì)再覺得法理枯燥、乏味、難懂，反而會(huì)覺得法理學(xué)原來還是比較生動(dòng)有趣的。只要能理清思路，把握知識(shí)線索，法理學(xué)的理解和學(xué)習(xí)便會(huì)勢(shì)如破竹。筆者認(rèn)為，可以如此來把握法理學(xué)的知識(shí)線索：概念(學(xué)習(xí)任何一個(gè)學(xué)科，首要的就是搞清概念，明確其內(nèi)涵和外延)——本質(zhì)和特征(要了解法律，就要知道它的特征，這樣才有助于進(jìn)一步認(rèn)識(shí))——來源與演進(jìn)(知道法是怎么來的)——作用及局限(知道法有什么作用以及它的缺點(diǎn)和不足)——立法——執(zhí)法——司法——守法——法律監(jiān)督——法律解釋與推理——法與社會(huì)。這實(shí)際上暗含很強(qiáng)的邏輯關(guān)系及先后順序，把握這一規(guī)律，就能在梳理法理知識(shí)時(shí)做到頭腦清晰，思路正確，不至于蒙亂。三、考點(diǎn)梳理：(括號(hào)中為備考題型，考生可講該題以此題型準(zhǔn)備)第一章 緒論掌握法學(xué)的概念、分類；法學(xué)產(chǎn)生的條件、發(fā)展的歷史：源于古希臘——古羅馬獨(dú)立——中世紀(jì)西歐成為神學(xué)分支——意大利注釋法學(xué)派——資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)派馬克思法學(xué)；馬克思法學(xué)的特點(diǎn)(簡答題)。理解法理學(xué)的含義、研究對(duì)象及地位；法理學(xué)的幾種研究方法。第二章 法的本質(zhì)與特征掌握法的本質(zhì)的幾種學(xué)說(選擇必考)；馬克思主義關(guān)于法的本質(zhì)的學(xué)說(重點(diǎn))；法的基本特征(簡答)。第三章 法的起源與演進(jìn)注意理解掌握以下知識(shí)點(diǎn)：法的起源：經(jīng)濟(jì)因素＋政治因素；法起源的規(guī)律：自發(fā)——自覺、個(gè)別——規(guī)范、氏族習(xí)慣——習(xí)慣法——制定法、與道德宗教混為一體——相對(duì)獨(dú)立；三大階級(jí)社會(huì)中法的演進(jìn)；兩大法系的區(qū)別(簡答)； 掌握和再現(xiàn)社會(huì)主義法的特點(diǎn)。第四章 法的作用法的作用：規(guī)范作用(5個(gè))+社會(huì)作用(2個(gè))(簡答)；兩種作用的區(qū)別(簡答)；中國法律在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中的作用(論述)；法的局限性(簡答)。第五章 法律制定法律制定的概念(簡答)；我國的立法體制；法律制定的原則(簡答)；法律制定的程序：法律案的提出——法律案的審議——法律草案的表決——法律的公布(注意法律案與法律草案的區(qū)別，別寫錯(cuò)了，簡答題型)；法律效力：對(duì)人效力、空間效力、時(shí)間效力。第六章 法律體系法律體系的特征(簡答)；法律部門的劃分標(biāo)準(zhǔn)與原則(5大原則)；中國的法律體系(了解)。第七章 法律要素法律規(guī)則的概念與種類(三對(duì)，選擇題焦點(diǎn)區(qū))；法律規(guī)則的邏輯結(jié)構(gòu)(簡答、法條分析)；法律原則的概念與種類(三對(duì)原則)；法律原則與法律規(guī)則的區(qū)別(簡答)。第八章 法律淵源與法律分類法律淵源的分類(選擇)；中國的法律淵源(分類)；法律分類(分類)。第九章 法律實(shí)施法律實(shí)施與法律實(shí)現(xiàn)的區(qū)別：法律實(shí)施是將紙上的法律變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)中的法律的過程，而法律實(shí)現(xiàn)是法律實(shí)施后的效果。執(zhí)法的特點(diǎn)(簡答)；執(zhí)法原則，(四大原則，尤其注意大綱新增的兩大原則：合理性原則與正當(dāng)程序原則，此四大原則含義為簡答重點(diǎn)對(duì)象，論述備選)；司法特點(diǎn)、原則(簡答)；守法了解；中國法律監(jiān)督(國家監(jiān)督和社會(huì)監(jiān)督，簡答)。第十章 法律解釋與法律推理法律解釋的特點(diǎn)(簡答)；法律解釋的必要性(簡答重點(diǎn))；法律解釋的分類(選擇重點(diǎn)區(qū)域)；中國法律解釋(三大解釋)；法律推理中實(shí)質(zhì)推理的特點(diǎn)(簡答)。第十一章 法律關(guān)系法律關(guān)系的特征(簡答)；法律關(guān)系的分類(選擇重點(diǎn)區(qū)域)；法律關(guān)系的構(gòu)成要素：主體、內(nèi)容、客體；權(quán)利和義務(wù)的相互關(guān)系(簡答)；法律事實(shí)的特點(diǎn)(簡答)；法律事實(shí)的分類(選擇重點(diǎn)區(qū)域)。第十二章 法律責(zé)任與法律制裁法律責(zé)任的分類；法律責(zé)任的構(gòu)成(5大要件)；歸責(zé)與免責(zé)(尤其注意幾種免責(zé)情況的判斷)；法律制裁。第十三章 法治法治的含義(簡答)；法治與法制的區(qū)別；法治與人治的區(qū)別；社會(huì)主義法治與民主的關(guān)系(簡答)；法與國家的關(guān)系(簡答)；法治的基本原則(尤其注意法律至上原則與正當(dāng)程序原則，憲法法律至上是近期提得較響的“三個(gè)至上”中的一個(gè)；正當(dāng)程序則是今年大綱中新增加的知識(shí)點(diǎn)，考生應(yīng)給予高度重視(15分的論述題極有可能出現(xiàn)在這里)；法治國家的標(biāo)志以及條件(簡答)依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家的任務(wù)和要求(簡答)；社會(huì)主義法治理念(高度重視，該知識(shí)點(diǎn)進(jìn)幾年來一直是司法考試的重頭戲，今年司法考試又就該點(diǎn)出了一道論述題，而且，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人最近也一直強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義法治理念，所以其重要性不言而喻)(該章出簡答題的可能性不大，但建議考生以簡答題的形式備考，這樣一方面可以減輕記憶量，另一方面，萬一碰到有關(guān)的論述題，也能將以簡答題形式記憶的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為論述題的形式作答)。第十四章 法與社會(huì)法與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)法的決定作用+法對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用；法與政治的關(guān)系；社會(huì)主義法與執(zhí)政黨政策的關(guān)系(簡答)；法與文化的關(guān)系；法律意識(shí)的分類以及作用了解；法與道德的區(qū)別和聯(lián)系(簡答)社會(huì)主義法與社會(huì)主義道德的關(guān)系(簡答)注：該章的知識(shí)點(diǎn)仍然建議考生們以簡答形式記憶。四、備考建議鑒于法理學(xué)在法學(xué)中的基礎(chǔ)性地位，建議大家不但要能在法理學(xué)中考高分，更要力爭將這些法理知識(shí)灌輸?shù)侥X海中，這樣在復(fù)習(xí)刑法、民法、憲法和法制史時(shí)也會(huì)有所幫助，同時(shí)對(duì)于以后學(xué)習(xí)其他部門法也有一定的好處。在復(fù)習(xí)上，建議大家首先要通過對(duì)《指南》和《配套練習(xí)》的使用掌握法理學(xué)的基本知識(shí)，這個(gè)掌握不僅僅是指背誦，須知法理學(xué)是一個(gè)理論性比較強(qiáng)的學(xué)科，一定要在理解的基礎(chǔ)上識(shí)記。不但要知其然，還要知其所以然。在掌握了基本知識(shí)之后，學(xué)有余力的同學(xué)可以嘗試用法理學(xué)的基本知識(shí)去解釋憲法、