【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ．教育的規(guī)律 不同國(guó)家、不同時(shí)代的教育目的的制定，都受到當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素的影響。因此，教育目的是社會(huì)需求的集中反映，是教育性質(zhì)的集中體現(xiàn)。它反映了社會(huì)政治和社會(huì)生產(chǎn)的需求，體現(xiàn)了教育的歷史性、階級(jí)性和生產(chǎn)力的性質(zhì)。3．西方古代以雄辯及問答法著名的教育家是(A)。A．蘇格拉底B．柏拉圖C．亞里士多德D．德莫克里特 蘇格拉底經(jīng)常和人辯論。辯論中他通過問答形式使對(duì)方糾正、放棄原來的錯(cuò)誤觀念并幫助人產(chǎn)生新思想。他從個(gè)別抽象出普遍的東西，采取譏諷、助產(chǎn)術(shù)、歸納、定義四個(gè)步驟。4．近代教育史上，啟蒙主義教育的代表人物是(C)。A．夸美紐斯B．康德C．盧梭D．裴斯泰洛齊盧梭是18世紀(jì)法國(guó)著名的啟蒙主義教育的代表人物，其代表作是《愛彌兒》。5．下列哪一說法不是杜威實(shí)用主義教育學(xué)的論點(diǎn)?（D)A．教育即生活B．學(xué)校即社會(huì)C．從做中學(xué)D．生活即教育美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和教育家約翰?杜威用哲學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)作為武器，在批判傳統(tǒng)學(xué)校教育的基礎(chǔ)上提出了“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”“從做中學(xué)”、“教育無(wú)目的”的觀點(diǎn)。6．從兒童的興趣和需要出發(fā)，以兒童的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)為中心設(shè)計(jì)的課程是(A)。A．活動(dòng)課程B．拓展型課程C．選修課程D．地方課程活動(dòng)課程，又稱為經(jīng)驗(yàn)課程或兒童中心課程，它以兒童的興趣或需要為基礎(chǔ)、根據(jù)心理邏輯而編排的課程。具有生活性、實(shí)用性、開放性等特點(diǎn)。7．學(xué)生在教師指導(dǎo)下運(yùn)用知識(shí)去完成一定的操作，并形成技能、技巧的方法稱(D)。A．講授法B．實(shí)驗(yàn)法C．參觀法D．練習(xí)法練習(xí)法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下運(yùn)用知識(shí)去完成一定的操作，并形成技能、技巧的方法。練習(xí)法的特點(diǎn)是：技能技巧的形成要以一定的知識(shí)為基礎(chǔ)，練習(xí)具有重復(fù)性。在教學(xué)中，練習(xí)法被各科教學(xué)廣泛地采用。8．下列不屬于選擇德育內(nèi)容的依據(jù)的是(D)。A．德育目標(biāo)B．受教育者身心發(fā)展特征C．德育所面對(duì)的時(shí)代性和學(xué)生思想實(shí)際D．學(xué)校教育的發(fā)展方向 選擇德育內(nèi)容的依據(jù)包括：①德育目標(biāo)，決定德育內(nèi)容的性質(zhì)；②受教育者身心發(fā)展特征，決定德育內(nèi)容深度和廣度；③德育所面對(duì)的時(shí)代性和學(xué)生思想實(shí)際，決定德育內(nèi)容針對(duì)性和有效性。9．在教學(xué)過程中，素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)的是(B)，而不是簡(jiǎn)單地獲得結(jié)果。A．記憶知識(shí)B．發(fā)現(xiàn)知識(shí)C．積累知識(shí)D．搜集知識(shí) 10．赫爾巴特所強(qiáng)調(diào)的“舊三中心論”不包括(B)。A．教師B．學(xué)生C．教材D．課堂 赫爾巴特與杜威；分別是我們傳統(tǒng)的教育思想與現(xiàn)代教育思想的源頭。傳統(tǒng)教育思想的特征：以教師為中心、以教材為中心、以課堂為中心，稱為“舊三中心論”；現(xiàn)代教育思想產(chǎn)生一個(gè)“新三中心論”即兒童為中心、活動(dòng)為中心、以兒童的經(jīng)驗(yàn)為中心，今天中國(guó)的新課程改革，就是要從“舊三中心論”轉(zhuǎn)到“新三中心論”。11．某老師在教“筆”這個(gè)生字時(shí)，她拿起一支毛筆問學(xué)生筆桿是什么做的，學(xué)生說是竹子做的。(老師在黑板上寫個(gè)“竹”字)又問筆頭是什么做的，學(xué)生說是毛做的(她又寫了個(gè)“毛”字)。然后告訴學(xué)生說：“竹頭下面加個(gè)毛字，合起來就是‘筆”字?！边@種教學(xué)方法主要體現(xiàn)了(B)的教學(xué)原則。A．理論聯(lián)系實(shí)際B．循序漸進(jìn)C．因材施教D．鞏固性循序漸進(jìn)原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。12．高水平學(xué)生在測(cè)驗(yàn)中能得高分，而低水平學(xué)生只能得低分，說明該測(cè)驗(yàn)（C)高。A．效度B．信度C．區(qū)分度D．難度測(cè)驗(yàn)的區(qū)分度是指測(cè)驗(yàn)對(duì)考生的不同水平能夠區(qū)分的程度，即具有區(qū)分不同水平考生的能力。具有良好區(qū)分度的測(cè)驗(yàn)，實(shí)際水平高的應(yīng)該得高分，實(shí)際水平低的應(yīng)該得低分。所以，區(qū)分度又叫鑒別力。測(cè)驗(yàn)的效度是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軠y(cè)出它所要測(cè)量的屬性或特點(diǎn)的程度。測(cè)驗(yàn)的信度又稱測(cè)驗(yàn)的可靠度，是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)經(jīng)過多次測(cè)量所得的結(jié)果的一致性程度，以及一次測(cè)量所得結(jié)果的準(zhǔn)確性程度。測(cè)驗(yàn)的難度是指測(cè)驗(yàn)包含的試題的難易程度。13．以表?yè)P(yáng)激勵(lì)為主，堅(jiān)持正面教育是哪一項(xiàng)德育原則的基本要求?(A)A．疏導(dǎo)原則B．正面教育原則C．因材施教原則D．知行統(tǒng)一原則 貫徹疏導(dǎo)原則的基本要求： ①講明道理，疏導(dǎo)思想； ②因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘；③以表?yè)P(yáng)激勵(lì)為主，堅(jiān)持正面教育。14．(A)是維持和控制學(xué)生在校生活的基本條件，是教師開展工作的重要保證。A．班集體的正常秩序B．班主任的管理工作C．班級(jí)目標(biāo)D．良好的班風(fēng) 15．課外校外教育與課內(nèi)教育的共同之處在于(B)。A．受教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱規(guī)范的 B．有目的、有計(jì)劃、有組織進(jìn)行的 C．師生共同參與的D．學(xué)生自愿選擇的2012年江蘇省《小學(xué)教育學(xué)》模擬試題及答案(6)一、單項(xiàng)選擇題(在每個(gè)小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題干后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。本大題共15小題，每小題2分，共30分。)1．主張“紳士教育”的教育家是（D）。B．盧梭C．康德D．洛克英國(guó)洛克作為紳士的典型代表撰寫的《教育漫話》一書中，從理論上為英國(guó)的“紳士教育”提供了完整的理論體系。2．我國(guó)頒布實(shí)行的壬戌學(xué)制是在（D）。A．1902年 B．1903年 C．1912年D．1922年1922年11月，中華民國(guó)北洋政府以大總統(tǒng)令頒布的《學(xué)校系統(tǒng)改革案》中規(guī)定的學(xué)制系統(tǒng)稱之為壬戌學(xué)制。為區(qū)別于壬子癸丑學(xué)制，又稱新學(xué)制。3．人類教育賴以存在和發(fā)展的決定性力量是（B）。A．人口環(huán)境B．社會(huì)生產(chǎn)C．政治制度D．自然環(huán)境 4．“孟母三遷”的故事反映了（B）對(duì)人的重要影響。A．教育B．環(huán)境C．遺傳D．家庭教育5．下列選項(xiàng)中，對(duì)教育學(xué)發(fā)展階段表述正確的是（D）。A．孔子的《論語(yǔ)》是我國(guó)最早專門論述教育問題的著作 B．赫爾巴特的《普通教育學(xué)》是近代最早的一部教育學(xué)著作 C．1903年出版的《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》的作者是德國(guó)的梅伊曼D．美國(guó)教育家杜威是實(shí)用主義的代表人物，其代表作是《民主主義與教育》《學(xué)記》是我國(guó)最早專門論述教育問題的著作，A錯(cuò)誤。捷克著名教育家夸美紐斯的《大教學(xué)論》是近代最早的一部教育學(xué)著作，B錯(cuò)誤。1903年的出版的《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》的作者是德國(guó)的拉伊，C錯(cuò)誤。杜威是實(shí)用主義的代表人物，其代表作是《民主主義與教育》?！懦蓮膶?shí)用主義出發(fā)，反對(duì)傳統(tǒng)的教育以學(xué)科教材為中心和脫離實(shí)際生活；主張讓學(xué)生在實(shí)際生活中學(xué)習(xí)，提出“教育即生活”、“教育即生長(zhǎng)”、“學(xué)楱即社會(huì)”和“從做中學(xué)”。D正確。6．實(shí)質(zhì)教育論認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)是（C）。A．發(fā)展智力B．培養(yǎng)思想品德C．傳授知識(shí)D．發(fā)展個(gè)性 實(shí)質(zhì)教育又稱“實(shí)質(zhì)訓(xùn)練”，是歐洲l8～19世紀(jì)，對(duì)立于形式教育而出現(xiàn)的一種教育學(xué)說。它認(rèn)為普通教育應(yīng)以獲得有價(jià)值的知識(shí)為主要任務(wù)，而學(xué)習(xí)知識(shí)本身就包含著能力的培養(yǎng)，能力無(wú)須加以特別訓(xùn)練，教育的主要任務(wù)在于使學(xué)生獲得知識(shí)。7．最早提出教學(xué)的教育性原則的教育家是（B）。A．裴斯泰洛奇B．赫爾巴特C．夸美紐斯D．柏拉圖德國(guó)教育家赫爾巴特率先明確提出，教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性。他認(rèn)為，理性、情感、意志都是在知識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，只有讓兒童掌握一定的知識(shí)，才能形成他們的人格。教學(xué)是形成人的品德的基本途徑，不能把教學(xué)的教養(yǎng)作用(知識(shí)涵養(yǎng))與教學(xué)的陶冶品性的作用分割開來，應(yīng)該把知識(shí)涵養(yǎng)與人的人格成長(zhǎng)統(tǒng)一于教學(xué)過程中。8．從本質(zhì)上說，德育過程就是（D）的統(tǒng)一過程。A．個(gè)體環(huán)境 B．個(gè)體與社會(huì) c．個(gè)體與教育D．個(gè)體社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范個(gè)體化德育過程是促使受教育者道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為協(xié)調(diào)發(fā)展的過程，是個(gè)體社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范個(gè)體化相統(tǒng)一的過程。9．在教學(xué)過程中，教師通過一定活動(dòng)獲得關(guān)于教學(xué)效果的反饋信息以調(diào)整教學(xué)過程和要求的階段是（D）。A．領(lǐng)會(huì)知識(shí)B．鞏固知識(shí)C．運(yùn)用知識(shí)D．檢查知識(shí) 10．構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素是（C）。A．教師、學(xué)生、教材B．教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容C．教育者、受教育者、教育內(nèi)容D．教育者、受教育者、教育環(huán)境11．將大班上課、小班研討和個(gè)人獨(dú)立研究結(jié)合在一起，并采取靈活的時(shí)間單代替固定劃的上課時(shí)間，因而稱作“靈活的課程表”的教學(xué)組織形式是（D）。A．貝爾蘭卡斯特制B．道爾頓制C．文納特卡制D．特朗普制特朗普制最早出現(xiàn)于美國(guó)，由教育學(xué)教授勞伊德．特朗普提出。具體內(nèi)容包括：將大班、小班、個(gè)人三種教學(xué)形式結(jié)合了起來；把兩個(gè)以上的平行班組合在一起，實(shí)行大班上課，使用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，由優(yōu)秀的教師授課；小班研究，在教師或優(yōu)秀學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)下，探討大班授課內(nèi)容；個(gè)別教學(xué)，由學(xué)生個(gè)人獨(dú)立作業(yè)，作業(yè)包括指定的與自選的兩部分。12．我國(guó)小學(xué)教學(xué)實(shí)踐中長(zhǎng)期以來普遍采用的、廣為人知的一種教學(xué)模式是（A）。A．傳遞接受式 B．自學(xué)輔導(dǎo)式 C．引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)式D．示范模仿式 13．小學(xué)德育的基本方法是（A）。A．說服教育法B．示范教育法C．實(shí)際鍛煉法D．陶冶教育法 14．班主任工作的首要任務(wù)是（A）。A．建立班集體B．組織學(xué)生活動(dòng)c．評(píng)定學(xué)生操行D．抓好學(xué)生學(xué)習(xí)15．下列關(guān)于活動(dòng)課程描述中不正確的是（D）。A．以兒童為中心，依據(jù)兒童當(dāng)前的興趣與需要來設(shè)置課程 B．打破學(xué)科界限，按活動(dòng)主題來組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)C．課程組織心理學(xué)化，要求按兒童心理發(fā)展的順序與特點(diǎn)來組織課程 D．活動(dòng)課程即是通常所講的課外活動(dòng)第三篇：學(xué)前教育學(xué)模擬試題及答案一、單項(xiàng)選擇題：1．教育是人類特有的一種什么樣的活動(dòng)A．自發(fā)性活動(dòng)B．主體性活動(dòng)C．生產(chǎn)性活動(dòng)D．社會(huì)性活動(dòng) 2．教育的最基本要素包括教育者、受教育者、教育內(nèi)容和A．教育物資B．教育材料C．教育媒介D．教育環(huán)境 3．教育的宏觀功能是A．促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)B．增進(jìn)社會(huì)文明C．促進(jìn)社會(huì)發(fā)展D．提高人口素質(zhì) 4．教育發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)是A．社會(huì)生產(chǎn)B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．工業(yè)革命D．現(xiàn)代農(nóng)業(yè) 5．格塞爾的“成熟勢(shì)力學(xué)說”倡導(dǎo)A．先天決定論B．遺傳決定論C．后天決定論D．環(huán)境決定論 6．兒童個(gè)體發(fā)展遵循 A從腳到頭的順序B．由特殊到一般的過程C從復(fù)雜到簡(jiǎn)單的過程D．由一般到特殊的過程 7．文藝復(fù)興時(shí)期的兒童觀是人類關(guān)于兒童認(rèn)識(shí)史上的一次“哥白尼式”的革命，這時(shí)出現(xiàn)了 A．人本位兒童觀B．家族本位兒童觀C．社會(huì)本位兒童觀D．自然本位兒童觀 8．福祿貝爾創(chuàng)立的幼兒學(xué)校1840年更名為幼兒園，該幼兒園始創(chuàng)于 A．1827年B．1803年C．1837年D．1823年 9．聯(lián)合國(guó)教科文組織于1993年提出的未來教育的四大基礎(chǔ)支柱是A學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)工作、學(xué)會(huì)享受B學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)合作 C學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存D學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)共處10．托兒所（或幼兒園托兒班）具有如下特色A．社會(huì)福利性和教育性B．社會(huì)福利性和保教性C．保教性和輔助性 D．輔助性和社會(huì)性 11．教育是一種什么樣的社會(huì)活動(dòng)A．特殊的B．普通的C．唯一的D．少有的 12．教育的最基本要素包括教育者、受教育者、教育物資和A．教育材料B．教育內(nèi)容C．教育環(huán)境D．教育信息 13．教育的微觀功能是A．促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步B．促進(jìn)文明進(jìn)步C．促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)D．促進(jìn)人的身心發(fā)展 14．決定教育發(fā)展的規(guī)模和速度的最主要社會(huì)因素是A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展B．社會(huì)人口C．地理環(huán)境D．政治制度 15．英國(guó)教育家洛克的“白板說”屬A．父母決定論B．教師決定論C．環(huán)境決定論D．遺傳決定論 6．在古代社會(huì)，人類普遍重視兒童，他們的兒童觀是A．家族本位兒童觀B．社會(huì)本位兒童觀C．個(gè)人本位兒童觀 D．人類自然本位兒童觀 17．夸美紐斯出版的幼兒教育方面的著作是 A．《夸美紐斯教育論著全集》B．《理想國(guó)》C．《母育學(xué)校》D．《太陽(yáng)城》 18．我國(guó)陳鶴琴倡導(dǎo)的教學(xué)法為A．中心綜合法B．完整教學(xué)法C．分科教學(xué)法D．整個(gè)教學(xué)法 19．我國(guó)幼兒園教育目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)幼兒全面發(fā)展的教育，其包括A促進(jìn)幼兒德、智、體、美諸方面全面發(fā)展 B促進(jìn)幼兒智、德、體等諸方面全面發(fā)展 C促進(jìn)幼兒美、體、智、德諸方面全面發(fā)展 D促進(jìn)幼兒體、智、德、美諸方面全面發(fā)展 20．托兒所（幼兒園托兒班）的保教原則是A．以游戲?yàn)榛净顒?dòng)進(jìn)行教育B．讓嬰兒在一日生活中系統(tǒng)學(xué)習(xí)C．寓教于養(yǎng)，保教并重D．保教合一，完整教育二、名詞解釋： 1．教育者2．人的個(gè)體社會(huì)化3．兒童發(fā)展4．兒童觀5．教育觀三．簡(jiǎn)答題：1．簡(jiǎn)述教育的功能。2．簡(jiǎn)述兒童發(fā)展的特征。3．簡(jiǎn)述杜威的進(jìn)步主義教育思想。4．試述蒙臺(tái)梭利教育的基本內(nèi)容四、論述題：1．當(dāng)前我國(guó)學(xué)前教育工作者應(yīng)該具備的正確兒童觀包括哪些?2．幼兒園如何作好大班幼兒的入小學(xué)教育?《學(xué)前教育學(xué)》模擬試卷（一）參考答案一、選擇題： 二、名詞解釋：。，在與社會(huì)交互作用過程中，通過學(xué)習(xí)與內(nèi)化而形成社會(huì)所期待的及其應(yīng)承擔(dān)的角色，并相應(yīng)地發(fā)展自己的個(gè)性的過程。三、簡(jiǎn)答題：：一是教育的宏觀功能——促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展；二是教育的微觀功能——促進(jìn)人的身心發(fā)展。：（1）個(gè)體發(fā)展是有規(guī)律地進(jìn)行的，表現(xiàn)在三個(gè)方面：個(gè)體發(fā)展從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、個(gè)體發(fā)展都要經(jīng)過由一般到特殊的過程、個(gè)體發(fā)展是由頭到腳，由中間向四周進(jìn)行的；（2）個(gè)體發(fā)展具有差異性；（3）個(gè)體發(fā)展具有階段性。3.“教育即成長(zhǎng)”；“教育即生活”； “教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造”。；日常生活訓(xùn)練也是蒙臺(tái)梭利學(xué)校的一個(gè)顯著特點(diǎn)；初步的知識(shí)教育；文化歷史教育。四、論述題：：當(dāng)前我國(guó)學(xué)前教育工作者應(yīng)該具備的正確兒童觀，主要包括下列幾點(diǎn)：（1）兒童的發(fā)展是生物因素和社會(huì)因素多層次的相互結(jié)合、相互作用的過程；（2）發(fā)展不是孤立地、靜止地由于某一因素的作用而發(fā)展，而是由多