【文章內(nèi)容簡介】 因為從前老師經(jīng)常告狀，事后他總免不了皮肉之苦，所以至今心有余悸。我安慰他：不用擔(dān)心，我只是想更多了解你。那天，我在他家，他因為害怕，在房間里不肯出來，但不時探出頭來聽我講些什么。在他爸媽的面前，我不但沒告狀，反而夸他進步，回到學(xué)校，他說：老師，你真夠朋友，以后瞧我的。此后，我經(jīng)常在課后找機會針對他學(xué)習(xí)的問題進行鋪導(dǎo)，還專門針對他的學(xué)習(xí)情況制定教學(xué)計劃，趙強很努力，在各方面都有進步，像變了個人。問題：結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德角度，評析“我”的教育行為。(14 分)【答案】材料中的“我”遵守了教師職業(yè)道德規(guī)范，有利于促進學(xué)生進步。(1)教師職業(yè)道德規(guī)范要求教師要關(guān)愛學(xué)生，關(guān)心愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生。材料中的趙強同學(xué)在課堂上突發(fā)奇問，引起了學(xué)生“哄堂大笑”，“我”并沒有因此而批評他，而是因勢利導(dǎo)，使課堂有了額外的守護，并且引導(dǎo)大家表示感謝，表明了“我”對學(xué)生的關(guān)心愛護，也表現(xiàn)出教師良好的教育機智。在“我”家訪時趙強又請求不要告狀，“我”尊重趙強，一改過去的家訪方式，對趙強進行鼓勵表揚，以此獲得學(xué)生的信任，以便更好的開展工作。都表明了“我”踐行了關(guān)愛學(xué)生的要求。(2)教師職業(yè)道德規(guī)范要求教師做到教書育人，在教學(xué)過程中開展素質(zhì)教育，循循善誘，誨人不倦，培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進學(xué)生全面發(fā)展。面對課堂上趙強的突發(fā)奇問，“我”瞬時引導(dǎo)，鼓勵學(xué)生勤于思考，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和發(fā)散性思維。又引導(dǎo)學(xué)生對趙強表示感謝，以幫助趙強樹立自信心。從而促進了趙強和其他同學(xué)的全面發(fā)展。體現(xiàn)了“我”踐行了“教書育人”的要求。(3)教師職業(yè)道德要求教師做到愛崗敬業(yè)，勤懇敬業(yè)，對工作高度負(fù)責(zé)。材料中“我”積極進行家訪，以便了解學(xué)生，更好的開展教育教學(xué)工作，體現(xiàn)了對工作的高度負(fù)責(zé)?？傊拔摇痹诮逃龑嵺`中踐行了教師職業(yè)道德規(guī)范，值得每位老師學(xué)習(xí)。，回答下題。說《易水歌》①林庚風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。荊軻②以此得名，而短短的兩句詩乃永垂于千古。在詩里表現(xiàn)雄壯的情緒之難，在于令人心悅誠服，而不在囂張夸大。在能表現(xiàn)出那暫時的感情后面蘊藏著的更永久更普遍的情操，而不在那一時的沖動。大約悲壯之辭往往易于感情用事，而人在感情之下便難于辨別真?zhèn)?，于是字里行間不但欺騙了別人，而且欺騙了自己。許多一時興高采烈的作品，事后自己讀起來也覺得索然無味，正是那表現(xiàn)欺騙了自己的緣故?！兑姿琛芬暂p輕二句遂為千古絕唱，我們讀到它時，何嘗一定要有荊軻的身世。這正是藝術(shù)的普遍性，它超越了時間與空間而訴之于那永久的情操?！笆捠挕倍衷娭谐Ｒ?。古詩：“白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人③。”“風(fēng)蕭蕭”三字所以自然帶起了一片高秋之意。古人說“登山臨水兮送將歸④”，而這里說:“壯士一去兮不復(fù)還”，它們之間似乎是一個對照，又似乎是一個解釋，我們不便說它究竟是什么，但我們卻尋出了另外的一些詩句。這里我們首先記得那“明月照積雪”的遼闊?！懊髟抡辗e雪⑤”，清潔而寒冷，所謂“瓊樓玉宇，高處不勝寒”?！兑姿琛伏c出了寒字，謝詩沒有點出，但都因其寒而高，因其高而更多情致。杜詩說“風(fēng)急天高猿嘯哀”，猿嘯為什么要哀，我們自然無可解釋。然而我們不見那“朔風(fēng)勁且哀”嗎?朔風(fēng)是北風(fēng)，它自然要剛勁無比，但這個哀字卻正是這詩的傳神之處。那么壯士這一去又豈可還乎?一去正是寫一個勁字，不復(fù)還豈不又是一個哀字?天下巧合之事必有一個道理，何況都是名句，何況又各不相關(guān)。各不相關(guān)而有一個更深的一致，這便是藝術(shù)的普遍性。我們每當(dāng)秋原遼闊，寒水明凈，獨立在風(fēng)聲蕭蕭之中，即使我們并非壯士，也必有壯士的胸懷，所以這詩便離開了荊軻而存在。它雖是荊軻說出來的，卻屬于每一個人?！翱萆Ｖ祜L(fēng)，海水知天寒⑥”，我們?nèi)伺c人之間的這一點相知，我們?nèi)伺c自然間的一點相得，這之間似乎可以說，又似乎不可以說，然而它卻把我們的心靈帶到了一個更遼闊的世界去。那廣漠的原野乃是生命之所自來，我們在狹小的人生中早已把它忘記，在文藝上乃又認(rèn)識了它，我們生命雖然短暫，在這里卻有了永生的意味。專諸⑦刺吳王，身死而功成，荊軻刺秦王，身死而事敗。然而我們久已忘掉了專諸，而在贊美著荊軻。士固不可以成敗論而我們之更懷念荊軻，豈不正因為這短短的詩嗎?詩人創(chuàng)造了詩，同時也創(chuàng)造了自己，它屬于荊軻，也屬于一切的人們。注釋：①選自《唐詩綜論》(人民文學(xué)出版社1987年版)(1)(4分)【題干】文章論述的重點觀點是什么，請簡要概括?！敬鸢浮恐行挠^點：①藝術(shù)具有普遍性，它超越了時間與空間而訴之于那永久的情操，各不相關(guān)而有一個更深的一致②一首詩可以離開一個人而存在，雖然一首詩針對荊軻說出來，卻屬于每一個人，詩可以賦予人永生的意味，在狹小的人生中可以將一些事情忘記，但是在文藝上又認(rèn)識了它。(2)(10分)【題干】怎樣理解“詩人創(chuàng)造了詩，同時也創(chuàng)造了自己，它屬于荊軻，也屬于一切的人們”。請結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析?！敬鸢浮竣佟霸娙藙?chuàng)造了詩，同時也創(chuàng)造了自己”的含義：每個詩人作詩都會融入自己的情緒，在詩里表現(xiàn)雄壯的情緒之難，在于令人心悅誠服，而不在于囂張夸大，在能表現(xiàn)出那暫時的感情后面蘊含著更永久更普遍的情操，而不在那一時的沖動。不同的詩人對于同樣的詞有自己不同的理解。就像文中的“蕭蕭”二字，“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”和“蕭蕭愁殺人”便是兩種不同的情感。②“它屬于荊軻，也屬于一切的人們”的含義：我們每個人即使并非壯士，也必有壯士的胸懷，所以這首詩便離開了荊軻而存在。雖然是荊軻說出來的，卻屬于每一個人。即使我們已經(jīng)忘掉了專諸，而更加懷念和贊美著荊軻，是因為詩人創(chuàng)造的詩句。綜上，由于藝術(shù)具有普遍性，所以不同的人對于相同的字詞理解有所不同，所創(chuàng)造出來的詩句也不盡相同。而也正是由于人有普遍共通的情感，使得盡管一首古詩所描寫的是某一個人物，但是也能使閱讀古詩的人們產(chǎn)生共鳴，所以“詩人創(chuàng)造了詩，同時也創(chuàng)造了自己。它屬于荊軻，也屬于一切的人們。三、寫作題。33.(50分)【題干】閱讀下面的材料，按要求作文。2016年里約奧運會上，中國女排在前期戰(zhàn)局不利，對手強大的情況下，艱苦拼搏，最終戰(zhàn)勝塞爾維亞隊，又一次登上世界女排的頂峰。國人沸騰，自然而然地稱贊“女排精神”。記者采訪女排總教練郎平，希望她談?wù)劇芭啪瘛?。她回答：“不要因為我們贏了一場女排精神，也要看到我們努力的過程。女排精神一直在，單靠精神不能贏球，還必須技術(shù)過硬。”綜合上述材料所引發(fā)的思考和感悟，寫一篇不少于1000字的論說文。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬?！敬鸢浮恐袑W(xué)作文審題立意解析：分析材料以郎平教練的回答為思考中心，我們可以利用“關(guān)鍵詞法”和“情感分析法”來解題。郎平教練一共說了兩句話，前一句強調(diào)“過程”，后一句強調(diào)的是“技術(shù)過硬”。相對的，郎平教練否定的是“一場”和“單靠精神”。這句話大概有兩層意思，一層是，如果贏了，就說女排精神歸來，而輸了就追問女排精神何在，那不是什么精神而是“成功即正義”的功利主義。另一層意思是，將一切都?xì)w因或歸咎于精神很簡單卻也很危險，過分沉溺于對精神的吹噓實際上是對女排競技水平的褻瀆。所以，郎平的言下之意是，女排的勝利靠的是過硬的技術(shù)。我們立意的角度可以從“結(jié)果與過程”或者“精神與能力”之間的關(guān)系入手，依據(jù)材料情感傾向，“過程比結(jié)果更重要”“單靠精神不能成功”“成功還得技術(shù)過硬”“不喊口號，拿實力說話”等立意更貼合材料思想。同時注意，不能完全否認(rèn)“精神”的作用，只是不能“單靠”。第三篇：教師資格證考試中學(xué)綜合素質(zhì)宏觀層面上國家政策的保障；中觀層面上新課程改革的推進；微觀層面上學(xué)校具體的改革措施 發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性；積極開展實踐活動；恰當(dāng)運用評價方法，促進學(xué)生發(fā)展 教學(xué)從“教育者為中心”轉(zhuǎn)向“學(xué)習(xí)者為中心”；教學(xué)從“教會學(xué)生知識”轉(zhuǎn)向“教會學(xué)生學(xué)習(xí)”；教學(xué)從“重結(jié)論輕過程”轉(zhuǎn)向“重結(jié)論的同時更重過程”；教學(xué)從“關(guān)注學(xué)科”轉(zhuǎn)向“關(guān)注人”優(yōu)：嚴(yán)格要求，防止自滿；不斷激勵，提高抗挫折能力；消除嫉妒，公平競爭；發(fā)揮優(yōu)勢，帶動全班差：關(guān)心熱愛與嚴(yán)格要求相結(jié)合；培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)習(xí)動機；善于發(fā)掘閃光點，增強其自信心和集體榮譽感；因材施教，對癥下藥；持之以恒5.“以人為本”學(xué)生觀的內(nèi)涵 首先，堅持以人為本，必須以學(xué)生作為教育活動的出發(fā)點；其次，堅持以人為本，必須面向全體學(xué)生；后，堅持以人為本，必須以促進學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)。學(xué)生在教育活動中處于主體地位；學(xué)生具有個體獨立性，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移；學(xué)生在教育活動中具有主體的需求與責(zé)權(quán) 學(xué)生是發(fā)展的人；學(xué)生是獨特的人；學(xué)生是具有獨立意義的人。學(xué)生具有無限的發(fā)展可能性，每一個人身上都蘊藏著發(fā)展?jié)撃?；教師要以“學(xué)生為本”，充分尊重學(xué)生個體差異，正確引導(dǎo)學(xué)生，耐心回答學(xué)生的疑問，促進學(xué)生個體充分發(fā)展；教師所培養(yǎng)的人，不是單個與社會沒有關(guān)聯(lián)的人，而是生活中社會中的人，是社會群體的一部分。傳道者的角色；授業(yè)解惑者的角色；示范者的角色（榜樣）；管理者的角色；父母 / 朋友的角色；研究者的角色 教師由知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和學(xué)生發(fā)展的促進者；教師從課程的忠實執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程的建設(shè)者和開發(fā)者；教師要從“教書匠”轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃虒W(xué)的研究者和反思的實踐者；教師要從學(xué)校的教師轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐓^(qū)型的開放的教師 在對待師生關(guān)系上，新課程強調(diào)尊重、贊賞；在對待教學(xué)上，新課程強調(diào)幫助、引導(dǎo)；在對待自我上，新課程強調(diào)反思； 在對待與其他教育者的關(guān)系上，新課程強調(diào)合作12.《教師職業(yè)道德規(guī)范》 愛國守法—教師職業(yè)的基本要求 愛崗敬業(yè)—教師職業(yè)的本質(zhì)要求 關(guān)愛學(xué)生—師德的靈魂 教書育人—教師天職和道德核心 為人師表—教師職業(yè)的內(nèi)在要求 終身學(xué)習(xí)—教師職業(yè)發(fā)展的不竭動力 師生。素質(zhì)教育觀下構(gòu)建良好的師生關(guān)系應(yīng)當(dāng)從熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生、了解學(xué)生、公平公正地對待學(xué)生、嚴(yán)格要求學(xué)生五個具體的方面展開。教師與家長。建立平等的溝通關(guān)系；形成良好的溝通習(xí)慣；尊重家長的人格；教育學(xué)生尊重家長教師與同事。尊重；理解；協(xié)作 教師與教育管理者。尊重；支持（1）教師職業(yè)道德認(rèn)識教師職業(yè)道德認(rèn)識是對教師職業(yè)道德規(guī)范體系的認(rèn)識。教師職業(yè)道德認(rèn)識的核心是職業(yè)道德價值觀。（2）教師職業(yè)道德情感教師職業(yè)道德情感，是教師在踐行教師職業(yè)道德認(rèn)識時的情感體驗。教師職業(yè)道德情感的重要范疇是“愛”——“教師愛”。（3）教師職業(yè)道德行為教師的行為自覺地符合教師職業(yè)道德規(guī)范的要求，是形成教師職業(yè)道德品質(zhì)的標(biāo)志。教師職業(yè)道德行為的基本范疇是“責(zé)任”。首先，教師要做到熱愛祖國、熱愛人民，擁護社會主義，認(rèn)真執(zhí)行黨和國家的教育路線、方針和政策，遵紀(jì)守法，做社會主義精神文明的建設(shè)者和傳播者。其次，教師要忠誠黨的教育事業(yè)，樹立正確的人生觀和價值觀，發(fā)揚無私的精神，樂于奉獻。最后，教師還要加強職業(yè)道德修養(yǎng)，依法行教。 全面發(fā)展的教育由德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育構(gòu)成。它們相互依存、相互促進、相互制約，構(gòu)成一個有機整體，共同促進人的全面發(fā)展。德育在全面發(fā)展教育中起著靈魂與統(tǒng)帥作用；智育前提和支持作用；體育是全面發(fā)展教育的重要物質(zhì)基礎(chǔ)；美育動力作用；勞動技術(shù)教育可以綜合德育、智育、體育和美育的作用1教師要端正教學(xué)態(tài)度，嚴(yán)肅對待教學(xué)工作，熟悉教材，認(rèn)真?zhèn)湔n，組織好課堂教學(xué)。2進行課堂教學(xué)時，教師要注意活躍課堂氣氛，創(chuàng)造輕松的學(xué)習(xí)條件，鼓勵學(xué)生積極思考，引發(fā)學(xué)生的求知欲，教師課堂要表達(dá)清楚、板書規(guī)范，認(rèn)真完成教學(xué)計劃；根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力分層教學(xué)、因材施教；按時上下課，不遲到、不缺課、不拖堂，不隨意占用學(xué)生音、體、美課或者班會、自習(xí)課的時間，不給學(xué)生增加課業(yè)負(fù)擔(dān)。3教師在課下要認(rèn)真批改作業(yè)，耐心輔導(dǎo)學(xué)生，用心編制練習(xí)題，把握好指導(dǎo)學(xué)生的每一個環(huán)節(jié)，幫助學(xué)生改正學(xué)習(xí)上的錯誤，包括態(tài)度、方法等。1教師對待學(xué)生要永遠(yuǎn)保持愛心和耐心，尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生并嚴(yán)格要求學(xué)生。2教師與學(xué)生家長之間要保持良好的合作關(guān)系。再次，教師與同事之間要保持協(xié)同、向上的合作關(guān)系，互相尊重、互相學(xué)習(xí)、取長補短、樂于助人。3教師對于管理者要尊重和理解，服從安排，積極配合，協(xié)助管理者圓滿完成任務(wù)，提升自身的素養(yǎng)。1教師的儀表行為要以學(xué)生的欣賞水平為前提。2教師的儀表行為要與自己的性格特點相得益彰。3教師的儀表行為符合自己的年齡特點。4教師的儀表行為要與課堂教學(xué)的情調(diào)相適應(yīng)。1教師要使用普通話，邊遠(yuǎn)地區(qū)的教師也要通過媒體及其他途徑練習(xí)普通話，力爭發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)。其次，教師的課堂用語、語法要規(guī)范，避免方言、土語，指導(dǎo)學(xué)生使用正確的詞語和語法。2語義要明確、表達(dá)要清楚，這需要教師熟悉學(xué)科知識，思路清晰。教師要不斷修煉語言能力，在有限的課堂教學(xué)中簡潔明了地傳授知識，解答問題。3語句要完整，上下連貫、有邏輯性。課堂教學(xué)切忌教師言語斷層、表達(dá)混亂、自相矛盾。第四篇：教師資格證中學(xué)《綜合素質(zhì)》寫作中學(xué)《綜合素質(zhì)》寫作 一．寫作思路分析著名教育家陶行知先生說過：“在你的教鞭下有瓦特，在你的冷眼中有牛頓，在你的譏笑里有愛迪生?！闭埜鶕?jù)你對這句話得理解，寫一篇作文。要求：自選角度，題目自擬，題材不限，不得少于1000字。寫作思路：首先，立論。提出自己的觀點，每個孩子都會犯錯，對待學(xué)生的過失、錯誤，教師應(yīng)耐心、寬容。其次，論證自己的觀點。從實際教學(xué)中或者中外歷史上舉例說明，如愛因斯坦的第三個小板凳。從理論上提出加德納的多元智力理論，每個孩子有具有多種智慧，教師要尊重每個孩子的獨特性，善于依靠和發(fā)揚學(xué)生身上的積極因素。最后，提出解決辦法。教師只有在寬容、尊重、賞識、接納、平等的基礎(chǔ)上，喚醒和激發(fā)起學(xué)生的自主性，致力于培養(yǎng)學(xué)生的主體能力和主體人格，學(xué)生才能拋棄膽怯和害羞，自信、自尊、自強地健康成長。無論在怎樣的時代，和學(xué)生真誠溝通都不是件簡單的事。特別是現(xiàn)在的學(xué)生，雖然見識廣，多有自己的主見，但是他們并不輕易表達(dá)自己的觀點。即使說出自己的看法，往往也很尖銳。許多老師都說越來越難和學(xué)生溝通了。請以“溝通”為主題寫一篇作文。要求：觀點正確，語言通順；文體不限，不得少于1000 字。寫作思路：首先，時代在變化，師生間的溝通也在發(fā)生變化。把學(xué)生當(dāng)朋友是當(dāng)前的一大趨勢，這樣可以彼此敞開心扉，更有利于師生溝通。其次，考生要從溝通的重要性角度論述良好的師生關(guān)系的建構(gòu)策略。最后，