【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 始終覺(jué)得這城市上空，有一頂看不見(jiàn)的王冠。王冠的底座就是教堂的尖頂，是○老舊的煙囪，是白鸛的巢穴，而王冠的頂端，是流浪的白云。在白云深處，塞萬(wàn)提斯穿越時(shí)空，成為這頂王冠最璀璨的寶石。這樣的王冠無(wú)須加冕，它就屬于阿爾卡拉，屬于塞萬(wàn)提斯，當(dāng)然也屬于4月23日———塞萬(wàn)提斯和莎士比亞共同的辭世日，如今是盡人皆知的世界讀書(shū)日。11堂吉訶德從未被打敗過(guò)，就像誰(shuí)都不能戰(zhàn)勝時(shí)間一樣?！穑ㄟx自《文匯報(bào)》，有刪改）8．分析第①段劃線句子在文中的作用。（3分）9．第⑥段劃線句，形象意味深長(zhǎng)，請(qǐng)結(jié)合本段內(nèi)容加以賞析。（4分）10．第⑨段劃線句在文中的含義是_________________________________________________________。（3分）10段可以刪除嗎？請(qǐng)加以評(píng)析。（5分）11．你認(rèn)為第○（三）閱讀下面的詞，完成第12—14題。（8分）傾杯 【北宋】柳永鶩落霜洲，雁橫煙渚，分明畫(huà)出秋色。暮雨乍歇。小楫夜泊，宿葦村山驛。何人月下臨風(fēng)處，起一聲羌笛。離愁萬(wàn)緒，聞岸草、切切蛩吟如織。為憶芳容別后，水遙山遠(yuǎn)，何計(jì)憑鱗翼①。想繡閣深沉，爭(zhēng)知憔悴損、天涯行客。楚峽云歸②，高陽(yáng)人散，寂寞狂蹤跡。望京國(guó)。空目斷、遠(yuǎn)峰凝碧?！咀ⅰ竣禀[翼：即鯉魚(yú)、大雁。②，用楚王遇巫山神女故事，借指歡樂(lè)不再。12．按長(zhǎng)短規(guī)模分類，這首詞屬于（）（1分）A．單調(diào) B．中調(diào) C．長(zhǎng)調(diào) D．小令 13．以下與本詞語(yǔ)言風(fēng)格最相近的一項(xiàng)是（2分）A．《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）C．《水龍吟登建康賞心亭》B．《踏莎行郴州旅舍》D．《蘇幕遮》（燎沉香）14．本次下闋怎樣抒寫(xiě)離愁的？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容加以賞析。（5分）（四）閱讀下文，完成1520題。（18分）①元載，鳳翔岐山人也，家本寒微，載自幼嗜學(xué)，好屬文，性敏惠，博覽子史，尤學(xué)道書(shū)。天寶初，玄宗崇奉道教，下詔求明莊、老、文、列四子之學(xué)者。載策入高科，授邠州新平尉。②肅宗即位，急于軍務(wù)，諸道廉使隨才擢用。載智性敏悟，善奏對(duì)，肅宗嘉之，委以國(guó)計(jì)，俾充使江、．淮，都領(lǐng)漕輓之任，尋加御史中丞。數(shù)月征入，遷戶部侍郎、度支使并諸道轉(zhuǎn)運(yùn)使。．③既至朝廷，會(huì)肅宗寢疾。載與幸臣李輔國(guó)善。時(shí)輔國(guó)權(quán)傾海內(nèi)，舉無(wú)違者，會(huì)選京尹，輔國(guó)乃以載兼京兆尹。載意屬國(guó)柄，詣?shì)o國(guó)懇辭京尹，輔國(guó)識(shí)其意，然之。翌日拜載同中書(shū)門下平章事，度支轉(zhuǎn)運(yùn)使．如故。旬日，肅宗晏駕，代宗即位，輔國(guó)勢(shì)愈重，稱載于上前。載能伺上意，頗承恩遇。載以度支轉(zhuǎn)運(yùn)使職務(wù)繁碎，負(fù)荷且重，慮傷名，阻大位，素與劉晏相友善，乃悉以錢谷之務(wù)委之，薦晏自代，載自加營(yíng)田使。輔國(guó)死，載復(fù)結(jié)內(nèi)侍董秀，多與之金帛，委主書(shū)卓英倩潛通密旨。以是上有所屬載必先知之承意探微言必玄合上益信任之。妻王氏狠戾自專，載出朝謁，縱子伯和等游于外，上封人顧繇奏之，上方任載以政，反罪繇而已。④內(nèi)侍魚(yú)朝恩負(fù)恃權(quán)寵。大歷四年冬，乘間密奏朝恩專權(quán)不軌，請(qǐng)除之。朝恩驕橫，天下咸怒，上亦知之，及聞?shì)d奏，適會(huì)于心。五年三月，朝恩伏法，度支使第五琦以朝恩黨坐累，載兼判度支，志氣自若，謂己有除惡之功，是非前賢，以為文武才略，莫己之若。外委胥吏，內(nèi)聽(tīng)婦言。城中開(kāi)南北二甲第，室宇宏麗，冠絕當(dāng)時(shí)。又于近郊起亭榭，城南膏腴別墅，連疆接畛，凡數(shù)十所，婢仆曳羅綺一百余人，恣為不法，侈僭無(wú)度。⑤代宗盡察其跡，以載任寄多年，欲全君臣之分，載嘗獨(dú)見(jiàn)，上誡之，不悛。代宗寬仁明恕，審其所由，凡累年，載長(zhǎng)惡不悛，眾怒上聞。大歷十二年三月 庚辰，仗下后，上御延英殿，命左金吾大將軍吳湊．收載、縉于政事堂，各留系本所。載、縉皆伏罪。是日，宦官左衛(wèi)將軍、知內(nèi)侍省事董秀與載同惡，先載于禁中杖殺之。（節(jié)選自《舊唐書(shū)元載傳》）15．解釋下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）（1）諸道廉使隨才擢用 ．（2）載長(zhǎng)惡不悛 ．16．為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2分）（1）尋加御史中丞 ．A．尋找 B．不久C．順著、沿著D．接著（2）輔國(guó)識(shí)其意，然之 ．A．許諾 B．這樣C．形成D．認(rèn)為……對(duì)17．把第③段劃線部分?jǐn)嗑湔_的一向是。（2分）A．以是上有所屬載/必先知之/承意探微/言必玄合/上益信任之 B．以是上有所屬載/必先知之承意/探微言/必玄合/上益信任之 C．以是上有所屬/載必先知之/承意探微/言必玄合/上益信任之 D．以是上有所屬/載必先知之承意/探微言/必玄合/上益信任之 18．把第④段劃線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）志氣自若，謂己有除惡之功，是非前賢，以為文武才略，莫己之若。外委胥吏，內(nèi)聽(tīng)婦言。________________________________________________________________________________________ 19．根據(jù)文意，代宗姑息元載多年的原因理解不正確的一向是（2分）A．載智性敏悟，博覽子史，善奏對(duì) B．載能伺上意，頗承恩遇 C．載任寄多年，欲全君臣之分 D．代宗盡察其跡，寬仁明恕20．第③段、第④段分別反映了元載________、_______和______、_______的特點(diǎn)。（4分）（五）閱讀下文，完成第2125題。（13分）吳季子札論 【唐】獨(dú)孤及①①季子三以國(guó)讓，而《春秋》褒之，余征其前聞?dòng)谂f史氏。竊謂廢先君之命，非孝也，附子臧之義，非公也，執(zhí)禮全節(jié)，使國(guó)篡君弒，非仁也，出能觀變，入不討亂，非智也。左丘明，太史公書(shū)而無(wú)譏，余有惑焉。②夫國(guó)之大經(jīng)，實(shí)在擇嗣。王者慎德之不建，故以賢則廢年，以義則廢卜，以君命則廢禮。是以太伯③②之奔句吳也，蓋避季歷。季歷以先王所屬，故篡服嗣位而不私，太伯知公器有歸，亦斷發(fā)文身而無(wú)怨。及武王繼統(tǒng)，受命作周，不以配天之業(yè)讓伯邑考，官天下也。彼諸樊無(wú)季歷之賢，王僚無(wú)武王之圣，而季子為太伯之讓，是徇名也，豈曰至德？且使?fàn)幎伺d于上替，禍機(jī)起于內(nèi)室，逐錯(cuò)命于子光，覆師于夫差，陵夷不返，二代而吳滅。③□季子之閎達(dá)博物，慕義無(wú)窮，向使當(dāng)壽夢(mèng)之眷命，接馀昧之絕統(tǒng)，必能光啟周道，以霸荊蠻。則大業(yè)用康，多難不做。闔閭安得謀于窟室？專諸何所施其匕首？④嗚呼！全身不顧其業(yè)，專讓不奪其志，所去者忠，所存者節(jié)。善自牧矣，謂先君何？與其觀變周樂(lè)，慮危戚鐘，曷若以蕭墻為心，社稷是恤？復(fù)命哭墓，哀死事生，孰與先釁而動(dòng)，治其未亂？棄室以表義，掛劍以明信，孰與奉君父之命，慰神祗之心？則獨(dú)守純白，不干義嗣，是潔己而遺國(guó)也。吳之覆亡，君實(shí)階禍。且曰非我生亂，其孰生之哉！其孰生之哉！【注】①吳季子札：即季札，春秋時(shí)吳王壽夢(mèng)之子，壽夢(mèng)有四子，諸樊、余祭、余昧、季札。以季札賢，壽夢(mèng)欲立季札為太子，季札讓，壽夢(mèng)死，諸樊欲讓位于季札，季札又辭，諸樊將王位傳弟不傳子，欲依次傳于季札，至余昧死，季札又辭去，后余昧子子僚繼位，諸樊子光使刺客刺殺吳王僚而自立，公子光即闔閭②子臧：春秋時(shí)曹國(guó)貴族，在曹國(guó)內(nèi)亂中拒絕王位。③太伯：吳國(guó)的始祖。周太王長(zhǎng)子，見(jiàn)太王要立幼子季歷為嗣，與弟仲雍一起出走江南，被當(dāng)?shù)厝肆榫L(zhǎng)，自號(hào)句吳。④觀變周樂(lè)、慮危戚鐘：季札出訪時(shí)聽(tīng)到演奏周王室特賜的音樂(lè)而察知各國(guó)的興衰，聽(tīng)到鐘聲而提醒孫文子于處境危險(xiǎn)。21．可填入第③段方框處的虛詞是。（1分）A．故B．使C．以D．則22．對(duì)第②段畫(huà)線句理解正確的一項(xiàng)是（3分）A．擇嗣，應(yīng)該堅(jiān)守年齡，占卜、禮制的標(biāo)準(zhǔn)。B．擇嗣，應(yīng)該挑選賢能、仁義，聽(tīng)君命的人。C．君王若擔(dān)心嗣君之德，白身先要遵從禮法。D．要立有德之人為嗣，就不可教條遵循成法。23．以下屬于“吳之覆亡，君實(shí)階禍”的理由的一項(xiàng)是A．觀變周樂(lè)，慮危戚鐘 B．先釁而動(dòng)，治其未亂 C．掛劍以明信D．獨(dú)守純白，不干義嗣24．分析第②段所用論證方法的作用。（3分）25．季札讓國(guó)通常被視作賢舉，本文卻對(duì)季札重新定性，是否有說(shuō)服力？請(qǐng)從論證思路和論述語(yǔ)言兩個(gè)方④面加以評(píng)析。（4分）三 寫(xiě)作70分26．魯迅先生說(shuō)過(guò)：“貪安穩(wěn)就沒(méi)有自由，要自由就要?dú)v些危險(xiǎn)。只有這兩路?！边@句話引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，不要寫(xiě)成詩(shī)歌。答案示例及評(píng)分說(shuō)明一積累應(yīng)用10分1（1）一觴一詠（2）獨(dú)立揚(yáng)新令聲綸（3）問(wèn)君何能爾心遠(yuǎn)地自偏 2（1）C（2分。如果選D．也給1分）（2）D（3分）二閱讀70分（）3．（3分）答案示例：第②段從傳統(tǒng)文化的屬性、人類文化在創(chuàng)意中發(fā)展等角度明創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)與傳統(tǒng)文化的密切關(guān)系。是對(duì)全文“創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)與傳統(tǒng)文化”關(guān)系的總述，承接第①段結(jié)尾句，為下文具體論述創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)為傳統(tǒng)文化發(fā)展帶來(lái)的具體變化張本。評(píng)分說(shuō)明：每點(diǎn)1分。4．（4分）答案示例：此例以手機(jī)技術(shù)功能大同小異，材質(zhì)、造型、色彩千差萬(wàn)別，于機(jī)更新?lián)Q代時(shí)間日益縮短的現(xiàn)象（1分），表明人們對(duì)產(chǎn)品外在形式的審美功能需求超過(guò)實(shí)用功能需求（1分），證明了人們對(duì)產(chǎn)品功能的觀念從“先用后藝”轉(zhuǎn)變到“先藝后用”（1分），以通俗可感的生活現(xiàn)象為實(shí)例闡釋了“功能轉(zhuǎn)化”的具體內(nèi)容，證明了創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)促成了傳統(tǒng)文化產(chǎn)品功能觀念的轉(zhuǎn)變（1分）（每點(diǎn)1分）5．（3分）答案示例：綜合的、點(diǎn)對(duì)面評(píng)分說(shuō)明：意思相近即可，答對(duì)一點(diǎn)給1分，答對(duì)兩點(diǎn)給3分 6．B（2分）7．（4分）答案示例：創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)以分享技術(shù)、交流思想為其樂(lè)趣所在，以創(chuàng)意籌化、技術(shù)實(shí)踐、產(chǎn)品研發(fā)為其介入或促進(jìn)社會(huì)、參與或抗拒政治的行為。創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)及創(chuàng)意文化與傳統(tǒng)文化有密切關(guān)聯(lián)。創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)促進(jìn)傳統(tǒng)文化的功能轉(zhuǎn)化、產(chǎn)品路徑轉(zhuǎn)化、觀念轉(zhuǎn)換性傳承、個(gè)性化呈現(xiàn)，事實(shí)上，創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)不僅為中國(guó)藝術(shù)與文化形態(tài)的全新轉(zhuǎn)化提供思考及實(shí)踐，還為中國(guó)國(guó)家軟實(shí)力的恰適載體及量現(xiàn)形式提供了一種時(shí)代的可能選擇。評(píng)分說(shuō)明：四句話為四個(gè)點(diǎn)，每點(diǎn)1分8．（3分）答案示例：凸顯了塞萬(wàn)提斯及其文學(xué)成就對(duì)于阿爾卡拉的獨(dú)特意義，引出下文對(duì)阿爾卡拉這座小鎮(zhèn)的過(guò)去與現(xiàn)在的描述，暗含了作者對(duì)塞萬(wàn)提斯的高度贊美，評(píng)分說(shuō)明：每點(diǎn)1分。9．（4分）答案示例：用了比喻的修辭，把白比作神父，形象生動(dòng)，不僅自然呼應(yīng)了上文所述白巢穴與教堂的密切關(guān)系，而且巧妙地借助喻體把白鸛與阿爾卡拉鎮(zhèn)人文環(huán)境的特質(zhì)聯(lián)系了起來(lái)：對(duì)鎮(zhèn)上古建筑有一定破壞力的白在鎮(zhèn)上能受到細(xì)心呵護(hù)，安適棲居，體現(xiàn)出阿爾卡拉人文環(huán)境中的愛(ài)、善的因子，它在鎮(zhèn)上各處出現(xiàn)，就似在各處傳遞著阿爾卡拉人的善良，愛(ài)心，就如傳播福音的神父。評(píng)分說(shuō)明：修辭判斷1分，賞析3分，如果修辭判斷出錯(cuò)，不影響具體賞析部分的評(píng)分。10．（3分）答案示例：其實(shí)獲得權(quán)貴庇護(hù)與否并未影響到塞萬(wàn)提斯的文學(xué)成就，他作品的藝術(shù)價(jià)值始終在該有的位置上，但他的作品真正舉世矚目，影響深廣，是在他去世以后。11．（5分）答案示例：不可以刪，1該段直接解釋了標(biāo)題，如果刪去，標(biāo)題就沒(méi)了依托。2該段通過(guò)“王冠”意象，將上文所述的內(nèi)容巧妙整合在一起：王冠底座的構(gòu)成元素，兼顧了阿爾卡拉的物質(zhì)環(huán)境和人文環(huán)境，兼顧了阿爾卡拉的過(guò)去與現(xiàn)在；王冠頂端那流浪的白云，可以象征理想主義的精神特質(zhì)，與唐吉坷德這一經(jīng)典人物形象也有匹配之處；王冠上面的寶石是塞萬(wàn)提斯，凸顯了塞萬(wàn)提斯對(duì)于阿爾卡拉的重要意義，也充分表達(dá)了作者對(duì)塞萬(wàn)提斯文學(xué)成就的贊美。該段對(duì)王冠的描述，既是對(duì)上文內(nèi)容的總結(jié)，也是對(duì)文意的升華，不可除，3縱觀全文，本文表現(xiàn)了同爾卡拉與塞萬(wàn)提斯相互成就的關(guān)系，如果刪除第①段，那么結(jié)尾就太偏重對(duì)塞力提斯及其作品的贊美了。評(píng)分說(shuō)明：第1點(diǎn)和第3點(diǎn)各2分，第2點(diǎn)4分，給到滿分為止，認(rèn)為可以刪除的，可根據(jù)具體理由評(píng)分。（三）12．（1分）C 13．（2分）B 14．（5分）答案示例：先直寫(xiě)別后水山遠(yuǎn)、書(shū)信難達(dá)的相思之苦；接著就對(duì)面設(shè)想，寫(xiě)佳人深居國(guó)房，雖知游子思念自己卻難以體會(huì)行客漂流天涯的_悴苦楚，委婉曲折，倍增愁緒：再（借用典故）轉(zhuǎn)寫(xiě)自己日前境遇，抒發(fā)遠(yuǎn)離往昔歡娛生活的孤獨(dú)落寞：最后以景結(jié)情，寫(xiě)遙望京華，查不可見(jiàn)，但見(jiàn)遠(yuǎn)峰的一片暗綠色而已，言有盡而意無(wú)窮，委婉傳達(dá)無(wú)盡的惆悵低回之意。（四）15．（2分）（1）提拔（2）停止 16．（1）B（1分）（2）D（1分）17．C（2分）18．（6分）答案示例：（元載）神氣自若，以為自己有清除惡人的功績(jī)：褒貶前賢，認(rèn)為文才武略沒(méi)有比得上他的，外政指派胥吏，內(nèi)事聽(tīng)從婦言。19．A（2分）20．（4分）答案：擅逢迎、慕權(quán)位驕橫自大、奢侈放縱（五）21．C（1分）22．D（3分 23．D（2分）24．（3分）答案示例：該段用了舉例論證與對(duì)比論證的手法，舉太伯讓季歷、武王不讓伯邑考都取得了好的結(jié)果的實(shí)例，有力證明了“讓國(guó)”與否本身并不是賢或不賢的標(biāo)準(zhǔn)，為公而選擇讓或不讓，才是賢的標(biāo)準(zhǔn)。以此與季札的行為及后果形成鮮明對(duì)比，凸顯了季札讓國(guó)是“徇名”，不是為