【正文】 傳于季札，至余昧死，季札又辭去，后余昧子子僚繼位，諸樊子光使刺客刺殺吳王僚而自立，公子光即闔閭②子臧：春秋時曹國貴族，在曹國內(nèi)亂中拒絕王位。闔閭安得謀于窟室？專諸何所施其匕首？④嗚呼！全身不顧其業(yè)，專讓不奪其志，所去者忠，所存者節(jié)。及武王繼統(tǒng)，受命作周，不以配天之業(yè)讓伯邑考，官天下也。②夫國之大經(jīng)，實在擇嗣。（4分）（五）閱讀下文，完成第2125題。（2分）A．以是上有所屬載/必先知之/承意探微/言必玄合/上益信任之 B．以是上有所屬載/必先知之承意/探微言/必玄合/上益信任之 C．以是上有所屬/載必先知之/承意探微/言必玄合/上益信任之 D．以是上有所屬/載必先知之承意/探微言/必玄合/上益信任之 18．把第④段劃線句譯成現(xiàn)代漢語。是日，宦官左衛(wèi)將軍、知內(nèi)侍省事董秀與載同惡，先載于禁中杖殺之。⑤代宗盡察其跡，以載任寄多年，欲全君臣之分，載嘗獨見，上誡之，不悛。五年三月，朝恩伏法，度支使第五琦以朝恩黨坐累，載兼判度支，志氣自若，謂己有除惡之功，是非前賢，以為文武才略，莫己之若。妻王氏狠戾自專，載出朝謁，縱子伯和等游于外，上封人顧繇奏之，上方任載以政，反罪繇而已。載能伺上意，頗承恩遇。時輔國權(quán)傾海內(nèi)，舉無違者，會選京尹，輔國乃以載兼京兆尹。載智性敏悟，善奏對，肅宗嘉之，委以國計，俾充使江、．淮，都領(lǐng)漕輓之任，尋加御史中丞。（18分）①元載，鳳翔岐山人也，家本寒微，載自幼嗜學(xué)，好屬文，性敏惠，博覽子史，尤學(xué)道書。12．按長短規(guī)模分類，這首詞屬于（）（1分）A．單調(diào) B．中調(diào) C．長調(diào) D．小令 13．以下與本詞語言風(fēng)格最相近的一項是（2分）A．《水調(diào)歌頭》（明月幾時有）C．《水龍吟望京國。離愁萬緒，聞岸草、切切蛩吟如織。（8分）傾杯 【北宋】柳永鶩落霜洲，雁橫煙渚，分明畫出秋色。（3分）9．第⑥段劃線句，形象意味深長，請結(jié)合本段內(nèi)容加以賞析。在白云深處，塞萬提斯穿越時空，成為這頂王冠最璀璨的寶石。像中國的 《紅樓夢》 衍生出“紅學(xué)”一樣，對于 《堂吉訶德》 的解讀，即便是這些彪炳史冊的大家，也是各有解讀，心得不同。塞萬提斯未能免俗，將此書獻給一個叫貝哈爾的公爵。很多游人坐在銅像之間，與這兩位文學(xué)史中的偉大人物合影。那白身黑翅，使它看上去像傳播福音的神父。據(jù)說政府對這些白鸛也很頭疼，因為它們的巢由泥草筑就，厚實沉重，對那些古建筑構(gòu)成威脅。⑥帶我們游覽阿爾卡拉的華人歷史老師，指著一些建筑物頂端的碩大鳥巢說，那是白鸛做的窩。④塞萬提斯是從阿爾卡拉出發(fā)的，所以當(dāng)他日后用如椽巨筆，為整個西班牙帶來榮耀時，四百多年后的阿爾卡拉，成了塞萬提斯的阿爾卡拉。出身平民之家的塞萬提斯，貧窮始終像陰云一樣籠罩著他，他做過軍需官、稅吏等，洞見這社會種種的不公。小鎮(zhèn)的石子路上，有載著闊人的馬車昂首經(jīng)過，也有弓著背的乞討者盯著石子路的縫隙，期盼著發(fā)現(xiàn)誰遺落的一枚閃光的錢幣。D．創(chuàng)客運動傳承了“工匠精神”“意填”“慢節(jié)奏”“獨特性”等瀕臨消亡的傳統(tǒng)觀念。（3分）4．第③段作者提出“創(chuàng)客運動促成傳統(tǒng)文化的功能轉(zhuǎn)化”的觀點，并用手機例子加以證明，請具體分析這一例子是如何證明觀點的。創(chuàng)客運動自覺或不自覺地充分運用傳統(tǒng)文化，就會進一步促進傳統(tǒng)文化的個性化氣質(zhì)營構(gòu)及呈現(xiàn)。中國傳統(tǒng)民族文化在漫長的時間里與廣袤的空間中能夠不斷延續(xù)與傳承，正在于其獨具特色的個性化特質(zhì)。⑤其三，創(chuàng)客運動促成傳統(tǒng)文化觀念轉(zhuǎn)換性傳承。這也就促使傳統(tǒng)文化既定的終極目的與實施路徑面臨新的轉(zhuǎn)化。這一點在手機上表現(xiàn)得最為明顯，現(xiàn)在的手機，無論在技術(shù)上還是功能上，基本都大同小異，然而其材質(zhì)、造型、色彩上卻千差萬別，而且產(chǎn)品更新?lián)Q代的時間日益縮短，其中很重要的原因，不在于其正常功能的無法發(fā)揮，而在于其“先藝后用”的觀念轉(zhuǎn)變，即為既有事物賦予藝術(shù)的觀念與價值。③其一，創(chuàng)客運動促成傳統(tǒng)文化的功能轉(zhuǎn)化。人類文明在創(chuàng)意中產(chǎn)生，在創(chuàng)新中發(fā)展，在創(chuàng)造中延續(xù)，如作為文化創(chuàng)造主體的人的發(fā)展，從爬行到直立，從語言、圖畫到文字，從步行、騎行、坐行到飛行，人際距離由可視可聞、電話電視到虛擬現(xiàn)實（VR）等現(xiàn)象，都充分說明創(chuàng)客運動與傳統(tǒng)文化的密切關(guān)聯(lián)。創(chuàng)客運動是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的強有力推手及有機組成部分，但其不必然形成創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。C．陽春正獻瑤池瑞，耋老頻添海屋籌。（________《塞下曲》）（3）陶淵明《飲酒（其五）》中，以設(shè)問方式道出道理的一句是“__________？_____________”。3．所有作答務(wù)必填涂書寫在答上與試卷題號對應(yīng)的區(qū)城，不得錯位，在試卷上作答一律不得分。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。請寫一篇文章，談?wù)勀銓@種現(xiàn)象的思考。請寫一篇文章，談?wù)勀銓@句話的思考。要求：⑴不少于800字。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。這種現(xiàn)象帶給你怎樣的思考？請寫一篇不少于800字的文章，題目自擬。戀舊、懷舊是人之常情，但也有人說“相見不如懷念, 懷念不如忘卻”。我們每個人都生活在別人的眼光關(guān)注中。（70分）魯迅先生說過：“貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就要歷些危險。該詞一出迅速流行，更有不少人自稱佛系，有佛系追星、佛系購物、佛系戀愛、佛系員工、佛系學(xué)生等種種說法。沖突是指發(fā)生在兩個或兩個以上事物之間的互相對抗。崇明區(qū)三、寫 作（70分）27．生活中，我們常常聽到這樣的抱怨，道理都懂，為什么不按照道理去做。說明：（1）未寫題目扣2分。四類卷(21－38分)基準(zhǔn)分29分偏離題意，立意或選材不當(dāng)，中心不明確，內(nèi)容單薄，結(jié)構(gòu)不夠完整，語言欠通順，語病較多。要求：自選角度，自擬題目，800字以上。其實現(xiàn)在許多人追捧的網(wǎng)紅也不是劉梓晨而是蔡瀾，這樣的“網(wǎng)紅”也應(yīng)當(dāng)之無愧地“紅”。他們本身也許對科學(xué)根本絲毫不感興趣，也沒有放棄對有些低俗事物的追求，但霍金的出現(xiàn)也許能使其產(chǎn)生一些改變。而這些深奧問題的提出也在一定程度上體現(xiàn)了國民科學(xué)素養(yǎng)的提高。如果能夠仔細瀏覽那條問侯的評論，會發(fā)現(xiàn)在“你好”“歡迎”中也夾雜著很多問題，而大部分問題也許是考慮到語言問題，是用英語陳述的。但霍金的出現(xiàn)如同一股清流，不是發(fā)自拍或?qū)懚巫樱瑧{著他的才華與本領(lǐng)，只是一句問侯與一些互動就成為“網(wǎng)紅”。但最近著名物理學(xué)家霍金開通微博成為新一任“網(wǎng)紅”，這不禁令人拍手叫好：這才應(yīng)該是“網(wǎng)紅”的正確打開方式！霍金的出現(xiàn)并成為“網(wǎng)紅”很大程度上標(biāo)志著人們開始漸漸遠離低俗。歸其根本，是人們的獵奇心理使人們更多關(guān)注新事物，而膚淺的知識觀將我們停留在獲取淺層事物上。真正應(yīng)該引起人們關(guān)注的，應(yīng)該是科學(xué)。這讓我不禁追問，我們關(guān)注的更多的是“名人”本身，還是以他為代表的科學(xué)文化。如今，霍金成為“網(wǎng)紅”究竟背后意味著什么呢？不同于紀(jì)錄片中“平易近人”的普通老百姓，霍金可謂是物理學(xué)界響當(dāng)當(dāng)?shù)拇笕宋?，我們從小便被灌輸了霍金身殘志堅，甚至?chuàng)造了生命奇跡的故事。寫到此處，應(yīng)該先給“網(wǎng)紅”下一個定義。如何看待“網(wǎng)紅”現(xiàn)象 65近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛普及，越來越多的人擁有了網(wǎng)上交流的能力。說句玩笑話，這或許還要怪罪到霍金沒有發(fā)一些淺顯易懂的傳播科學(xué)的文字上。然而，即使有無數(shù)多的原因使霍金成為網(wǎng)紅，但似乎也僅此而已了。我想，之所以在語文教材中提及霍金，也是想讓大家重視科學(xué)，當(dāng)然，還要注重科學(xué)背后的那份嚴(yán)謹(jǐn)和冷靜。各中小學(xué)的語文教材里想必總有提及霍金的地方，高中教材中不還有篇《邂逅霍金》嗎？先不論這些文章中是否有神化霍金之嫌，單從提高其“知名度”功用來看，如此龐大的粉絲量就顯得理所當(dāng)然了?！盎艚稹薄熬W(wǎng)絡(luò)”“網(wǎng)紅”這幾個核心詞的孤立思考，做出“人們應(yīng)尊重科學(xué)、大師”“在網(wǎng)絡(luò)中要善思善辨”“如何做網(wǎng)紅，網(wǎng)紅要戒除虛榮、博名的低速”等偏移的思考。但是在認可之余，也表達一點憂慮，希望不要只是一時熱度，不僅僅只是停留在“慕名”層次。由此，霍金也成了“網(wǎng)紅”。第一篇：長寧區(qū)2016學(xué)年度第二學(xué)期高三二模作文分析長寧區(qū)2016學(xué)年度第二學(xué)期高三二模作文分析作文。此后不到一天時間，他的粉絲量突破了200萬，評論、轉(zhuǎn)發(fā)和點贊數(shù)達數(shù)百萬。立意：“霍金也網(wǎng)紅”這一現(xiàn)象給出態(tài)度鮮明的褒揚，肯定網(wǎng)民的態(tài)度不只是一般意義上的“庸俗”“娛樂”，而是對“科學(xué)”、“科學(xué)家”的尊重；認可“網(wǎng)絡(luò)”在傳播“科學(xué)”等正能量上的積極意義?！盎艚鹨渤蔀榫W(wǎng)紅”的現(xiàn)象予以否定，批判網(wǎng)民的跟風(fēng)、盲目、娛樂化；是社會虛浮物欲的表現(xiàn)；甚至指責(zé)網(wǎng)民不懂物理，不懂時間簡史就去關(guān)注點贊霍金的行為是錯誤不應(yīng)該的，是偽科學(xué)??諸如此類偏激武斷，甚至帶有某種道德、科學(xué)綁架意識的認識?！熬W(wǎng)紅”顧名思義就是在網(wǎng)絡(luò)上倍受關(guān)注的人，那么霍金為什么會有這么大的吸引力呢？首先是因為我國對霍金事例的普及吧。對于“未知”我們選擇探索，而非像從前那般“閉關(guān)鎖國”，這應(yīng)是我們的一種進步。他的那種不畏艱難的、勇往直前的精神，是很少有人能做到的，所以許多人景仰他，所以關(guān)注他。先前提及國人對科學(xué)的關(guān)注有所提高，然而若只是關(guān)注一下便沒了后文，這提高似乎又有些蒼白無力了。相信“霍金熱”會化為“科學(xué)熱”熱進大街小巷。此后，眾多的評論、轉(zhuǎn)發(fā)和粉絲量呼嘯而出，令人不禁不感嘆霍金竟也成了“網(wǎng)紅”。該紀(jì)錄片講述的是一個普通老百姓兢兢業(yè)業(yè)地修理文物，在網(wǎng)絡(luò)錯綜復(fù)雜的內(nèi)容中宛如一股清流吸引了人們的目光，讓人們深刻感受到了工匠精神之美與傳承中華文化的錚錚熱情。他“名人”的烙印已深深刻在我們的腦海中。其實，這只是吃瓜群眾的一種自娛自樂罷了。然而，如今，我們對于科學(xué)普及的忽視使我們失去了一次又一次提升自我、提升社會的機會，而是拘泥于對名人的追捧上?！熬W(wǎng)紅”的正確打開方式 63 不知從何時起，一提起“網(wǎng)紅”二字，首先映入人們腦海中的是一個個錐子臉或炫富達人。對著一張紅相似的臉寵，時間長了不僅有審美疲勞，更會心生反感?；艚鸬某霈F(xiàn)并成為網(wǎng)紅也在一定意義上表明了大部分人的科學(xué)素養(yǎng)的提升。想像屏幕另一端的霍金看到這些問題的反應(yīng)又會是如何呢？人們認真提問，渴求得到科學(xué)“大?！钡拇鸢?，這種好學(xué)的精神已難能可貴。他們只是對科學(xué)家進駐微博感到新奇，便輕輕點擊“關(guān)注”按鈕成為了物理學(xué)界“大?！钡姆劢z。但我們更多需要的也許是“霍金”這樣的人。有明確的信仰，并不能證明有精神追求的勇氣；有精神追求的勇氣，卻能證明有明確的信仰。三類卷(39－51分)基準(zhǔn)分45分基本符合題意，立意一般，選材尚恰當(dāng)，中心尚明確，內(nèi)容尚充實，感情尚真實，結(jié)構(gòu)基本完整，語言基本通順，偶有語病。（3）全文不足400字。（4）文面不整潔，酌情扣1－2分；文面整潔美觀，酌情加1－2分。奉賢三、寫作（70 分），自選角度，自擬題目，寫一篇不少于 800 字的文章。網(wǎng)絡(luò)流行詞“佛系”，最早來源于2014年日本某雜志，指一種怎么都行、無須走心、看淡一切的活法，一切隨緣。嘉定三 寫作 70分。金山三 寫作70分26．根據(jù)以下材料，寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌Ｇ嗥秩?、?作（70分）現(xiàn)實生活中經(jīng)常面臨著新的開始與舊的結(jié)束。徐匯三、寫作(70分)、方式越來越便捷，人們會更容易獲取自己想關(guān)注的信息，從而將自己包裹在以個人需求為主導(dǎo)的世界里。對此你是否認同？請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。根?jù)以上材料，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。長寧——同嘉定 黃浦三、寫作70分26．有人說，人生的麻煩，大多是因為太快說“是”，太慢說“不”造成的。生活中，我們自以為是某個事件的關(guān)注者，其實，我們往往不明就里，只湊了個熱鬧，沒過多久就忘記了，成為事件的忽視者。針對這種現(xiàn)象，請寫一篇文章談?wù)勀愕乃伎肌?．作答前，在答題紙正面填寫姓名、準(zhǔn)考證號，將核對后的條形碼貼在答題紙指定位置。（5分）（1）雖無絲竹管弦之盛，_____________，亦足以暢情，（王羲之《蘭亭集序》）（2）_______________，千營共一呼。B．半百光陰人未老，一世風(fēng)霜志更堅。A．朝鮮半島不但萌生了關(guān)公信仰 B．朝鮮半島因此萌生了關(guān)公信仰 C．關(guān)公信仰因此在朝鮮半島生根發(fā)芽 D．關(guān)公信仰不但在朝鮮半島生根發(fā)芽 二 閱讀70分（一）閱讀下文，完成第37題（16分）創(chuàng)客運動與傳統(tǒng)文化林少雄①所謂“創(chuàng)客”，是英文“ Maker”的意與音綜合翻譯，又結(jié)合了漢語語意創(chuàng)造的一個新詞，主要指當(dāng)代社會酷愛科技、富于創(chuàng)意、熱衷實踐、立志創(chuàng)業(yè)的特定社會人群，以創(chuàng)客為主體的創(chuàng)客運動，以分享技術(shù)、交流思想為其樂趣所在，以創(chuàng)意孵化、技術(shù)實踐、產(chǎn)品研發(fā)為其介人或促進社會、參與或抗拒政治的行為。正是這一屬性，使得傳統(tǒng)文化不僅為創(chuàng)客運動提供重要內(nèi)容，更成為創(chuàng)客運動向著高遠目標(biāo)邁進的精神、靈魂及重要動力來源。由此角度看，創(chuàng)客運動及創(chuàng)意文化為傳統(tǒng)文化發(fā)展至少帶來以下變化。所以當(dāng)代文化創(chuàng)意產(chǎn)