【文章內(nèi)容簡介】 于此時(shí)貶居黃州的蘇軾來說，這種“但令人飽我愁無”的精神是何等偉大，何等感人至深！這與杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，白居易“安得萬里裘，蓋裹周四垠”的精神是何其相似！蘇軾其他農(nóng)村詞中也經(jīng)常表現(xiàn)出關(guān)心農(nóng)民，企盼農(nóng)民豐收的情懷。他有時(shí)還“盡日行桑野”（《南歌子》日出西山雨），“慚愧今年二麥豐”（《浣溪沙徐州藏青閣園中》），親到田間了解農(nóng)民疾苦，關(guān)心農(nóng)民收成。蘇軾離徐州后，還回憶過“我是朱陳舊使君，勸農(nóng)曾入杏花村”。在《好事近黃州送君猷》里，蘇軾寫道“看取雪堂坡下，老農(nóng)夫凄切”，對(duì)農(nóng)民苦難生活表示了深切同情和關(guān)懷，這同歷史上那些以勸農(nóng)為名，大肆搜刮民脂民膏的貪官污吏不可同日而語。此外，蘇軾自年輕還朝起用，諂害，貶謫，起用，再遭諂害，再被貶謫，十多年中，似乎什么不公的事他都遇到了。面對(duì)頻頻襲來的動(dòng)蕩激流，幾經(jīng)沉浮后，蘇軾也感到了人生的無奈，他力求精神解脫，所以在他的詞作中也有歸隱田園的思想。熙寧年間，蘇軾在密州任上寫了一首膾炙人口的農(nóng)村詞《望江南》（春已老，春服幾時(shí)成），詞的上片“春服”、“舞雩”化用《論語》典故，已無意之中預(yù)示了蘇軾以后生活的坎坷和不幸，泄露了他晚年遭貶而想歸隱田園的天機(jī)。詞的下片，作者生動(dòng)地描繪了農(nóng)村春耕生產(chǎn)的景象和生機(jī)勃勃的暮春景色，使人仿佛聞到了農(nóng)村春天的泥土芳香。此時(shí)蘇軾正當(dāng)盛年，官運(yùn)亨通，但他就如此癡迷于生機(jī)勃勃的農(nóng)村美景了。但這時(shí)的他還并無歸去之心。有《菩薩蠻》詞為證“且漫歌歸去，要須風(fēng)雨時(shí)。”但農(nóng)村的美景實(shí)在是太迷人了。元豐五年（1082年）貶居黃州的蘇軾寫了一首《西江月》，詞前小序中說“及覺已曉，亂山攢擁，流水鏗然，疑非塵世”。無限清新幽美的農(nóng)村春景，竟使作者有“疑非塵世”之感，這里表明了蘇軾對(duì)山光水色、田園美景的流連，已到了如癡如醉的程度。農(nóng)村的人民是如此淳樸真誠，農(nóng)村的景物是如此清新幽美，這自然會(huì)引發(fā)貶居江湖的詞人產(chǎn)生了了之心，萌生歸去之意。《浣溪沙》（傾蓋相看勝白頭）中也說“此心安處是菟裘”，“賣劍買牛吾欲老”，這都明確地表達(dá)了歸隱田園的思想。蘇是對(duì)農(nóng)村詞的創(chuàng)作打破了 “詞言情”、“詩言志”的傳統(tǒng)，豐富了詞的思想內(nèi)容。三、農(nóng)村詞是蘇軾詞風(fēng)多樣化的重要方面。唐五代以來，詞以婉約為宗，風(fēng)格單一，有 “詩莊詞媚”的說法。詞在風(fēng)格上專主柔曼婉媚。從溫庭筠到柳永，這一期間許多詞家的眾多詞作，雖也有雅俗之分，但詞風(fēng)的總體傾向于婉媚，而且詞從的內(nèi)容到形式都依附于音樂。蘇軾認(rèn)為，詞的風(fēng)格不應(yīng)偏側(cè)于婉媚一隅，而應(yīng)如詩一般剛?cè)峒婢?，多姿多彩，橫豎爛漫。蘇軾對(duì)彌漫詞苑的浮艷柔媚之氣極為不滿，于柳永與婉約詞派之外，另立一宗，成為宋代豪放詞派的卓越開創(chuàng)者，這誠然是蘇式革新詞風(fēng)的重要方面，但其革新詞風(fēng)的旨意和功績卻不盡在于此。蘇軾的詞不只有雄放的一面，而是隨意境的變化，呈現(xiàn)出多樣化的風(fēng)格。如《蝶戀花》（花褪殘紅青杏小），寫佳人歡笑而攪動(dòng)墻外的春愁，風(fēng)情嫵媚動(dòng)人，于真摯細(xì)膩之中獨(dú)凝重淳厚之筆。王士禎《花草蒙拾》評(píng)曰：“恐屯田緣情綺靡，未必能過，孰謂彼但解作?大江東去?耶？” 【⑤】蘇軾革新詞風(fēng)，并非單純反對(duì)婉約，而是要改變婉約風(fēng)格獨(dú)主詞壇的局面，使詞的風(fēng)格由一元化朝多元化發(fā)展，形成婉約、豪放、清麗、韶秀、曠遠(yuǎn)等多種風(fēng)格同秀共榮的局面。蘇軾打破了“詩莊詞媚”的傳統(tǒng)觀念，一掃舊習(xí)，以清新雅練的字句，豪邁勁拔的筆力和 3縱橫奇逸的氣象來寫詞。蘇軾不僅以詩文句法入詞，且多吸收詩賦詞匯，兼采史傳、口語，突破詞的音律束縛，以便更充分地表情達(dá)意，使詞為文學(xué)而作，不盡為應(yīng)歌而作。蘇軾“以詩為詞”，使詞成為一種獨(dú)立的抒情詩體，變歌者之詞為士大夫之詞，側(cè)重表現(xiàn)作者的精神面貌和審美情趣，這是對(duì)詞的一大解放。蘇軾一生經(jīng)歷坎坷，思想復(fù)雜，感情豐富，故其詞作內(nèi)容廣泛，風(fēng)格多樣：豪爽曠放者有之，婉約蘊(yùn)藉者有之，清透淡逸者有之，古雅峭拔者有之，清麗回轉(zhuǎn)者有之，綺麗絕艷者有之，即不能以“豪放”一詞囊括，也不能用“婉約”一語標(biāo)稱。還有一些寫日常瑣事雜感或田園風(fēng)情，生活習(xí)俗的小詞，則清新、淳樸、風(fēng)趣輕松，像《浣溪沙》第一首：“麻葉層層茍葉光，誰家煮繭一村香？隔蘺嬌語絡(luò)絲娘。垂白杖藜抬醉眼，捋青搗麥軟饑物，問言豆葉幾時(shí)黃？”上片三句，每句看出一初夏鄉(xiāng)村的特征性事物，寫作者一路行來的所見所聞的景象。首句以層層疊疊的茂葉，構(gòu)成初夏世界的基本色調(diào)。熱烈而又沉靜，以作物的茂盛襯托出農(nóng)村的生機(jī)，而二三句則寫鄉(xiāng)村的氣息人情。下片則寫作者以太守的身份尋訪農(nóng)家，垂詢田叟，親切如話家常。全詞散發(fā)著濃郁的生活氣息。而在組詞二首中，寫村女相擁觀使君，有“旋抹紅妝看使君，三三五五棘蘺門，相排踏破倩羅裙”亦寫盡農(nóng)家女子的情態(tài)，盡現(xiàn)給我們一種淳樸天然之美，以歷來詞中綺羅脂粉的女性世界增添另一種色彩。詞中描寫一群村姑出門觀看官家謝神隊(duì)伍 的心理神態(tài)。她們出門看熱鬧，總是要先打扮一下，但又害怕誤了時(shí)間，詞人用 “旋抹紅妝”的詞句描繪了她們此時(shí)的心理狀態(tài)。村姑們還不好意思一個(gè)人擠在人 群中看熱鬧，只能“三三五五”地遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在家中的“棘籬門”前觀看，即使如此，她們?nèi)允歉械胶芎π?，總是把同伴推到前面，自己站在后面，在相互推讓之間，以 至于“踏破蓓羅裙”了。簡潔的三句把村姑們的心理與神態(tài)勾畫的淋漓盡致。蘇軾詞就是這樣的，雖纏綿但少有哀怨，清新淡雅。又如《浣溪沙徐門石潭謝雨》之四上片：“簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車，牛衣古柳賣黃瓜?！痹~人用白描的手法描寫農(nóng)村質(zhì)樸的風(fēng)光，通過“落棗花’’、“響繅車”、“賣黃瓜”的特定景象，逼真地勾畫出了農(nóng)村生活的一個(gè)側(cè)面，真實(shí)地傳達(dá)出了久旱逢甘雨之后農(nóng)村出現(xiàn)的歡快情景。綜上所述，蘇軾農(nóng)村詞無論從題材拓展、思想內(nèi)容、詞風(fēng)方面都體現(xiàn)了重要革新特點(diǎn)，并為后來詞人如辛棄疾創(chuàng)作農(nóng)村詞開了先河。蘇軾在詞史上具有轉(zhuǎn)變風(fēng)氣之功。南宋胡寅曾說：“眉山蘇氏，一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度。”胡適在其《詞選》中也說“詞至蘇軾而一大變，他以前是《花間集》的權(quán)威時(shí)代，他以后，另成一個(gè)新時(shí)代?！焙翢o疑問，對(duì)促進(jìn)宋詞革新和風(fēng)氣轉(zhuǎn)變，蘇軾農(nóng)村詞功不可沒。但在二十世紀(jì)蘇詞研究的近600篇文章中，研究其農(nóng)村詞的卻寥寥無幾，故寫此文談?wù)劚救藢?duì)蘇軾農(nóng)村詞的看法。注釋： ① 陳廷悼《白雨齋詞話》 清代 ②劉熙載《藝概詞曲概》清代 ③施宿《蘇軾年譜》宋代 ④劉熙載《藝概詞曲概》清代 ⑤王士禎《花草蒙拾》清代 參考文獻(xiàn)：[①] 錢基博《中國文學(xué)史》，中華書局，1995年版。[②] 袁行霈《中國文學(xué)史》，高等教育出版社，1999年版。[③] 唐圭璋《全宋詞》，中華書局1980年版，本文所引蘇軾詞都以之為本。[④] 王水照《蘇軾選集》，上海古籍出版社，1984年版 [⑤] 曾棗莊《三蘇研究》，巴蜀書社，1999年版第三篇：蘇軾詞_賞析班級(jí):姓名:學(xué)號(hào):蘇軾 《定**》 賞析“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。“——《定**》 蘇 軾今天課上老師講解了這首蘇軾的《定**》，讓我深有感觸，隨著課時(shí)的結(jié)束，我寫下了這首詞的賞析。在歷代文人中，蘇軾無疑是一個(gè)具有傳奇色彩而又歷經(jīng)磨難的文學(xué)家。他豁達(dá)的人生哲學(xué)、完美的人格理想、多才多藝的絕世才華，閃耀在歷史的時(shí)空中。他，成了后世文人仰慕的偶像。此詞作于蘇軾黃州之貶后的第三個(gè)春天。它通過野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的小事，于簡樸中見深意，于尋常處生奇警，表現(xiàn)出曠達(dá)超脫的胸襟，寄寓著超凡超俗的人生理想。這首詞寫于宋神宗元豐五年（1082）。三年前（1079），在新任湖州知州的蘇軾，忽然被朝廷的使者五花大綁地押往京城，驚魂不定的東坡先生，就這樣莫名其妙地被關(guān)進(jìn)了京城的大牢。在牢中，在嚴(yán)刑逼供下，罪名原來是他在杭州任職時(shí)，常常寫些小詩，在詩中發(fā)發(fā)小牢騷，有時(shí)表示出對(duì)新法（王安石的變法）的不同意見，有時(shí)針砭新法的流弊。而官場(chǎng)的群小卻以此為借口，攻擊蘇軾“毀謗朝廷”。這就是北宋著名的文字獄——“烏臺(tái)詩案”。蘇軾在牢中受盡了肉體和精神的雙重折磨，幾近死亡的邊緣。后來經(jīng)多方營救，幸免一死，出獄后被貶為黃州團(tuán)練副使。1080年正月，身心俱受摧殘的蘇軾經(jīng)過長途跋涉，踏進(jìn)了黃州的大地。1082年的某一天，因生活貧困的東坡先生，去看友人向官府替他要來的幾十畝荒地打算自己耕種，在路上遇雨，因?yàn)闆]有雨具，同行皆狼狽，唯他在雨中從容不迫地行走。本是一場(chǎng)常見的雨，在常人看來已是習(xí)以為常，而深諳宇宙、人生之道的蘇軾，卻怦然心動(dòng)，靈感來襲，輕輕一吟，便成了千古絕唱。先看詞的上闋，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行?！弊髡哂煤軓?qiáng)烈的字眼來描繪這一場(chǎng)雨，所謂“穿林打葉”，意指雨的兇猛，雨點(diǎn)穿過樹林，打在樹葉上，也打在蘇軾和同行者的身上，這當(dāng)然是相當(dāng)?shù)睦仟N了。但是，蘇軾卻不覺得雨的兇猛和被雨淋濕后的狼狽。面對(duì)風(fēng)雨，他悠然自得，并勸同行者“莫聽穿林打葉聲”。任你風(fēng)雨肆虐，我自坦然面對(duì)。勸同行者“何妨吟嘯且徐行”，既然大自然的風(fēng)雨不能改變，不如改變我們的心態(tài)，在雨中吟詩放歌，徐徐前行。為什么要在風(fēng)雨中“吟嘯”呢？那代表一種玩賞的心態(tài)，是在困境中，在心靈上留有一點(diǎn)小小的空間，讓自己還有閑情逸致去玩賞。這里主要是寫作者的心態(tài)、定力和持守。面對(duì)自然的風(fēng)雨也好，人生的風(fēng)雨也好，需要你用平靜悠閑的心態(tài)，相當(dāng)大的定力和持守去面對(duì)。“莫聽”二字是對(duì)風(fēng)雨打擊的否定，“何妨”二字是對(duì)悠閑人生態(tài)度的肯定，這兩句分別從否定和肯定兩個(gè)方面來表達(dá)作者的思想情感。在雨中行走，按照生活常態(tài)，當(dāng)然是騎馬勝過竹杖芒鞋，但是蘇軾卻說：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？”這里當(dāng)然不是寫實(shí)，而是繼續(xù)寫自己當(dāng)時(shí)的心態(tài)。當(dāng)自己擁有平靜悠閑的心態(tài)時(shí)，即使是竹杖芒鞋行走在泥濘之中，也勝過騎馬揚(yáng)鞭疾馳而去。這里還隱含了兩種生活的對(duì)比，一種是竹杖芒鞋的平民生活，一種是肥馬輕裘的貴族生活。在歷經(jīng)了政治上的風(fēng)風(fēng)雨雨后，蘇軾越來越認(rèn)同這種真真切切、平平淡淡的平民生活?！爸裾取?、“芒鞋”是蘇軾用來表達(dá)平民生活