畢業(yè)論文論蘇軾的現(xiàn)實主義詞風(編輯修改稿)
2024-07-25 10:18 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 的塊壟不平。蘇軾還常借吊古、賞月、詠物來抒發(fā)胸中的憤慨，如《滿江紅寄鄂州宋使君奉品》說：“《江表傳》，君休讀。狂處士，真堪惜。空州對鸚朗，葦花蕭瑟。獨笑書生爭底事？曹公黃祖俱飄忽。愿使君還賦滴仙詩，追黃鶴!”這首詞者憑吊古人聯(lián)想現(xiàn)實的深沉感慨，表現(xiàn)了對三國時彌衡空持才氣的可惜，傲物狂放的不可??；更否定了曹操、黃祖這樣迫害人才不能容人的偏狹當權(quán)者。這里不能說作者沒有交織進個人身世之感，但是蘇軾認為才士的狂放和當權(quán)者的偏狹，只應(yīng)讓它成為歷史。從現(xiàn)實出發(fā)，自己有過棄冠冕而歸隱的念頭，可又怎能忘情于朝政？結(jié)句是說盡管李白這個切盼朝政清明自已得以進用的希望成為泡影，但總要勝于崔顥只知思念故鄉(xiāng)的個人愁苦。蘇軾把自己在被貶謫中的思想感情升華到一個更高的境地，從而解脫矛盾與苦悶。正因為理想抱負無法實現(xiàn)，一種懷才不遇憤世嫉俗的情緒不斷從他的詞里流露出來?！缎邢阕忧逡篃o塵》中，作者“雖抱文章，開口誰親?”懷才不遇，繼而又自我解脫： “且陶陶樂盡天真”?！疤煺妗笔侵覆皇芏Y教影響的性格，此詞流露出人生苦短、知音難覓的感慨，表達了作者擺脫世俗困擾的意愿，基調(diào)是開朗的。但畢竟理想越來越飄渺，對這個封建文人來說，恐怕只好“何辭更一醉”（16）了。蘇軾在理想抱負沒有得到實現(xiàn)的時候，借佛老思想來排解心中的苦悶，這雖有消極的一面，但能使蘇軾遇事達觀，超脫，心胸曠放開闊。他不管受到多么沉重的打擊，面臨多么險惡的環(huán)境，都沒有被壓得抬不起頭，《定風波》詞形象地體現(xiàn)了這種曠達胸襟：莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行？竹枝芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。在突然而來的風雨襲擊下，蘇軾逍遙自得，安之若泰，果然微寒驅(qū)散了醉意，前時迎來了日光。他在旅途上如此，在坎坷的人生道路上不也是這樣坦然自處的嗎？這種曠達胸懷，簡直可以傲視一切磨難艱危，而達到談笑生死、履險如夷的境地。蘇軾善于把儒家“仁者不憂”的精神同禪宗“看穿憂患”的思想結(jié)合起來，以應(yīng)付復(fù)雜多變的環(huán)境，這正是他所以能處處坦然，無往而不樂的重要原因。正因為蘇軾具有這么一股不畏“風雨”的精神，所以他不甘受困厄擺布。他見到黃州的蘭溪竟是從東向西的，便高興地唱道：“誰道人生無再少?門前流水尚能西!休將白發(fā)唱黃雞”。它否定了白居易《醉歌示妓人商玲戲》詩中所表現(xiàn)的黃雞催曉，白日催年，徒自傷老的悲嘆，抒發(fā)了他對所謂命運發(fā)出的抗爭，表現(xiàn)出積極樂觀的進取精神。 蘇軾經(jīng)過仕途奔波以后，思想感情逐漸接近了陶淵明?！督亲訅糁辛肆俗碇行选肪桶阉臇|坡雪堂比作陶淵明的斜川，認為只有他和陶潛能做到夢中清楚，醉中清醒。但他畢竟沒有陶潛清醒，歸田只是說說而已。《菩薩蠻》說：買田陽羨吾將老，從來只為溪山好，來往一虛舟，聊從物外游，有書仍嫩著，且漫歌歸去，筋力不辭詩，要須風雨時。這首詞說明了蘇軾欲退而不忍的矛盾心情：一方面要遠離人世的紛擾，“聊從物外游”；另一方面又要用文學揭示社會斗爭。這樣看來，他的理想抱負始終沒有磨滅，只是在他踏上坎坷道路時，這個理想抱負便離他越來越遠了。因此，蘇軾也越來越呈現(xiàn)出一種復(fù)雜的色彩：他開始放浪形骸，日飲無數(shù)。征歌逐舞，填詞納妾，然而又并非真正地沉淪于醇酒美女之中，最終也沒有歸隱，其雄心壯志，牢騷不滿，竟在艷科小詞中“爆發(fā)”出來，振起一代豪放詞風，增強了詞反映現(xiàn)實生活的能力，表現(xiàn)出強烈的現(xiàn)實主義精神，這不能不說是對詞史的一大貢獻。三、關(guān)心民生疾苦，對窮奢極欲的統(tǒng)治者的不滿。蘇軾在政治上的指導(dǎo)思想是儒家的孔孟之道。他考進士所作的《刑賞忠厚之至論》，中心就是“仁政”治國，但蘇軾比較重視客觀實際。因此，他能夠關(guān)心國家命運投身政治斗爭，寫下許多反映國計民生的優(yōu)秀作品。蘇軾認為，朝廷應(yīng)體察民情，《望江南超然臺作》就反映了民不聊生的凄涼景象：“春未老，風細柳斜斜。試上超然臺上看，半壕春水一城花，煙雨暗千家。寒食后，酒醒卻咨磋。休對故人思故國，且將新火試新茶，詩酒趁年華。”這首詞作于熙寧九年春。詞中“卻
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