【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 將軍收入的 3 倍。且權(quán)勢(shì)極大，上至行政長(zhǎng)官的任免，下至神學(xué)院神職人員的任意，以至囚犯的生死赦免等都由他一手裁決，一個(gè)普通神父在任何地方都是第一位的人，可以隨便發(fā)號(hào)施令。有一次，一個(gè)狡黠的神父誘使于連贊揚(yáng)維吉爾、賀拉斯等不敬神的作家 ，于連被神父所迷惑，背誦了這些詩人的詩篇，但這個(gè)神父卻突然變了臉，劈頭蓋臉地指責(zé)于連。 總之，司湯達(dá)在《紅與黑》中對(duì)上層階級(jí)的揭露與批判是非常透澈而無情的，他借于連之口說：“我們所尊敬的那些人，不過是些沒有被人當(dāng)場(chǎng)拿獲的幸運(yùn)的騙子罷了?！? 于連形象及其典型意義： 于連是法國(guó)大革命以后長(zhǎng)起來的受壓抑的小資產(chǎn)階級(jí)青年的典型代表，在王政復(fù)辟時(shí)期被排斥在政權(quán)之外的中小資產(chǎn)階級(jí)“才智之士”的代表。 首先于連是一個(gè)個(gè)人主義者，是那個(gè)時(shí)代的英雄 于連的奮斗不是盲目的，他有信仰和信念，是啟蒙思想的信徒，他的奮斗是 為了自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值這是他的奮斗的目標(biāo)。他屬于資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期那種精力棄沛，敢作敢為，具有頑強(qiáng)意志和冒險(xiǎn)精神的類型。這種人沒有宗教信仰，也沒有對(duì)來世的恐懼，生活對(duì)于他們來說，是一場(chǎng)殘酷的搏斗，要么為榮譽(yù)，地位，財(cái)富及一切現(xiàn)世幸福而生，要么粉身碎骨而死。在《紅與黑》里，于連的對(duì)立面是腐朽落后的復(fù)辟勢(shì)力，他以平民階層的平等意識(shí)對(duì)抗封建等級(jí)觀念，以個(gè)人價(jià)值對(duì)抗高貴的出身，他對(duì)自身的價(jià)值有著充分的自信，處于那些平庸愚蠢的貴族圈里，于連確實(shí)是出類拔萃的。他認(rèn)為自己有權(quán)要求自己的社會(huì)地位能配得上自己的才智。 他狂熱地崇拜拿破侖，是因?yàn)檫@個(gè)人的成功意味著等級(jí)制度的破產(chǎn)和個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。他高傲、敏感，時(shí)刻不忘維護(hù)自己的尊嚴(yán)，他寧愿在家挨父親的拳頭，也不愿到貴族人家同仆一起吃飯，他關(guān)心同誰吃飯勝于關(guān)心薪金的多寡。而他的實(shí)際地位與他這種尊嚴(yán)范圍中這種沖突又刺激著他，全部生活目標(biāo)就是要擺脫低賤的地位，登上社會(huì)的頂層。這種不甘屈居人下的思想支配著他所有的情感和活動(dòng)，甚至他的兩次愛情最初也都是從“戰(zhàn)勝蔑視”的心理出發(fā)的。出于對(duì)德瑞娜對(duì)他的蔑視的仇恨，他非要當(dāng)著他的面吻他夫人的手不可，讓他羞辱，瑪特兒小姐要他半夜從梯子上爬到她 的閨房里幽會(huì)，他起初想這一定是貴族小姐的一個(gè)陰謀，讓他上當(dāng)，但后來想要是不去，就會(huì)被別人恥笑自己的勇氣，于是念著他的那句著名的口頭語：“拿起武器，準(zhǔn)備戰(zhàn)斗”，勇敢地赴了約會(huì)?？傊?，在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過程中，于連只承認(rèn)自我，考慮自我，既不顧及傳統(tǒng)，也不考慮道德。在他心目中，只有一種道德，那就是肯定自己的價(jià)值，維護(hù)自己的尊嚴(yán)，他為他肯定自己的價(jià)值，去戀愛、為抗議對(duì)自己的侮辱而殺人。最后為保持自己的尊嚴(yán)而拒絕乞求赦免。這是個(gè)為謀求個(gè)人幸福生活而沖鋒陷陣的英雄，是這促人中出類拔萃的一個(gè)。同時(shí)，又是一個(gè)生不逢時(shí)的野心 家。生在大革命時(shí)代，他會(huì)穿上軍裝當(dāng)將軍，元師，但在復(fù)辟時(shí)期，他的個(gè)人奮斗注定會(huì)是失敗的結(jié)局 反抗性與妥協(xié)性的雙重人格：自尊與自卑、雄心與野心、虛偽與正直 反抗性與妥協(xié)性這兩種看來對(duì)立的性格在《紅與黑》里非常和諧地統(tǒng)一在于連身上，構(gòu)成性格的復(fù)雜性，于連出身于一個(gè)小業(yè)主的家庭，他父親的發(fā)財(cái)觀念很重，要三個(gè)孩子都在鋸木場(chǎng)干活，為他賺錢，于連因于體弱又喜歡讀書，干不了體力活，常受到父兄打罵，在社會(huì)上又因?yàn)榈臀⒌某錾矶艿狡缫?。這種家庭環(huán)境和社會(huì)環(huán)境使他從小形成反抗的自尊心理。所讀的大量的盧梭等的啟蒙主義書籍與拿 破侖的成功的誘惑使他構(gòu)筑成美妙的個(gè)人主義“英雄夢(mèng)”。他骨子里高傲、敏感熱情，絕不容忍侮辱、兩次愛情的起因都是因?yàn)椴荒苋淌芪耆瓒饋矸纯沟摹５且肴〉蒙蠈由鐣?huì)的地位，一味得拿著反抗的劍是行不通的。于連在反抗中，也逐漸學(xué)會(huì)了妥協(xié)與虛偽來保護(hù)自己。在德瑞娜市長(zhǎng)家做家庭教師時(shí)，他一方面以自己的方式去報(bào)復(fù)德瑞那市長(zhǎng)的蔑視，另一方面為保護(hù)自己，不得不提成飾自己真實(shí)的思想，甚至把最崇拜的拿破侖的畫像也燒掉。他厭惡貴族的虛偽，卻也學(xué)會(huì)貴族的虛偽。 他本能地厭惡市長(zhǎng)家的豪華排場(chǎng)，對(duì)上流社會(huì)感到仇恨，憎恨一切有錢的。出于平民 的自尊和自傲，他拒絕德瑞那夫人的贈(zèng)與，為了了復(fù)市長(zhǎng)的蔑視，占有市長(zhǎng)夫人，他把對(duì)市長(zhǎng)夫人的征服看成是對(duì)她所隸屬的階級(jí)的報(bào)復(fù)，他對(duì)市長(zhǎng)夫人的感情，有真實(shí)的愛，這種愛就是他通過對(duì)德夫人的占有來達(dá)到虛榮心來滿足和對(duì)社會(huì)的報(bào)復(fù)與反抗。 后來到了貝尚松神學(xué)院，在這個(gè)陰森的處處是陷井與利劍的環(huán)境里，于連逐漸收瀲了起了他的高傲、自負(fù)，學(xué)會(huì)了謹(jǐn)慎，偽裝虔誠(chéng)與順從，正因如此，在神學(xué)院于連取得了一點(diǎn)成功，他博得了彼拉院長(zhǎng)的歡心，被提拔為神學(xué)課的輔導(dǎo)教師，這點(diǎn)成功，使他自信“在未來的神父中“我將是一個(gè)主教”，只是派系斗爭(zhēng)擊碎了他當(dāng) 主教的美夢(mèng)，使他不得不離開神學(xué)到木爾侯爵府中就職，這種種表現(xiàn)，說明他的妥協(xié)性有所發(fā)展。 到巴黎以后，他一方面非常蔑視當(dāng)權(quán)貴族那些“漂亮的壞蛋”和“戴勛章的惡棍”，成為那個(gè)圈子里唯一的以冷靜批判的眼光看待一切的人，繼續(xù)反抗等級(jí)歧視，不允許一點(diǎn)點(diǎn)損害自己尊嚴(yán)的行為，另一方面，他又時(shí)刻的想著自己也能爬入上流社會(huì)，實(shí)現(xiàn)野心，所以他非常勤勉地工作，所以，他非常言不由衷的工作，把自己的真實(shí)感情深藏起來。得到侯爵的重用，得到十字勛章。這又使于連感恩戴德，決心“今后要遵照給我勛章的政府的意旨而行動(dòng)?！彼S木爾侯爵參加秘密 會(huì)議，他想到“自己是被拉進(jìn)去參與一個(gè)陰謀、即使有危險(xiǎn)性，為了侯爵也應(yīng)該”，以后他又遵照侯爵的指示，把情報(bào)秘密送到國(guó)外。這些思想和活動(dòng)都表現(xiàn)出他對(duì)復(fù)辟勢(shì)力更大程度的妥協(xié)。在這里他以虛偽來抗擊虛偽，用輕蔑回答輕蔑，保護(hù)自己的尊嚴(yán)不受侵犯。 但是盡管于連非常忠心賣命，他為之服務(wù)的貴族階級(jí)卻不允許出身平民的人有爬入上流社會(huì)的野心。最終還是將于連送入監(jiān)獄，推向斷頭臺(tái)。在監(jiān)獄里和法庭上，于連從狂想中冷靜了下來。他否定自己過去的野心，認(rèn)為自己的一生是按照時(shí)代的精神行動(dòng)，我動(dòng)搖過，我受地顛簸。但是我并沒有被風(fēng)暴卷去，而貴族 階級(jí)不過是幸運(yùn)的偷兒，沒有被當(dāng)場(chǎng)拿獲的壞蛋罷了。他認(rèn)識(shí)到這社會(huì)是沒有真理的。他寧死也不受統(tǒng)治階級(jí)的恩惠和輕蔑，拒絕懺悔，拒絕上訴，在法庭上慷慨陳辭，說自己所作所為“不過對(duì)于自己處境的微賤，敢作反抗重的舉罷了”，他不是受同階級(jí)的審判，而且受貴族資產(chǎn)階級(jí)的懲罰，他們并不管他的犯罪嚴(yán)重程度，總是要把他處死的，是想借我來懲誡出身低微，而敢混進(jìn)富貴人所謂的高等社會(huì)里的少年，監(jiān)獄里和法庭上的于連又恢復(fù)了他的反抗性。甚至表現(xiàn)出某種英雄氣概。也正因如此，司湯達(dá)對(duì)于自己筆下的這個(gè)有著過人精力與超人智慧與熱情的平民階級(jí)知識(shí)分子 是非常鐘愛的，給他的死賦予了一種非常肅穆莊嚴(yán)，類似英雄就義的氣氛。他死后，他的第一個(gè)情婦德瑞那夫人也于三天后悄沒聲的死去了。他的第二個(gè)情人瑪特小姐提著他的頭顱，將他葬在了一個(gè)荒野的山洞里。 于連在他短暫的一生里，以非凡的熱情投身于個(gè)人奮斗，以驚人的聰明才智去實(shí)現(xiàn)自己的野心，以獨(dú)特的敏感去體察這個(gè)對(duì)他充滿敵意的社會(huì)以少有的勇敢去克服心理上的障礙和現(xiàn)實(shí)中的兇險(xiǎn)，可是這一切沒能改變他的命運(yùn)，這是因?yàn)樗@種個(gè)人奮斗的強(qiáng)烈的個(gè)人主義色彩，也正是王政復(fù)辟貴族資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)權(quán)奪利，爾虞我詐，投機(jī)取巧腐化享樂的社會(huì)風(fēng)氣和第二等 級(jí)反復(fù)辟的革命所組合，時(shí)代色彩在他身上凝聚，抗衡兒反射是復(fù)雜的典型環(huán)境造就出的他的悲劇不僅是復(fù)辟千千萬萬下層青年的掙扎奮斗，毫無出路的個(gè)人命運(yùn)，而且揭露了封建復(fù)辟制度對(duì)下層青年的壓制和摧殘，有深刻的典型意義。 藝術(shù)特征 : 《紅與黑》是第一部真實(shí)地反映法國(guó)當(dāng)代社會(huì)風(fēng)貌的現(xiàn)實(shí)主義杰作。它具有現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)共有的藝術(shù)特征，也體現(xiàn)司湯達(dá)獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。 在維立葉爾小城，金錢至上，唯利是圖的價(jià)值觀念已滲入到社會(huì)生活的各個(gè)角落。德瑞那市長(zhǎng)是?；庶h，但他的生活信條仍然是“唯利是圖”，為了得到妻子 可能繼承的一筆可觀的財(cái)產(chǎn)，他寧可忍屈受辱，也不愿趕走自己視不貞的妻子。于連被捕下獄。他的父親趕來探監(jiān)，但他所關(guān)心不是兒子的命運(yùn)，而是他的積蓄如何處理。當(dāng)于連表示：“給哥哥每人一千法朗外，其余的一切給你”時(shí)，老索爾便大喜過望，連忙說：“很好，其余的應(yīng)該是我的??你應(yīng)當(dāng)償清你的一切債務(wù)。還有我預(yù)先為你墊付的養(yǎng)育費(fèi)、教養(yǎng)費(fèi)???！睂?duì)此，于連痛心地感嘆：“這就是父愛！”唯立葉爾城貧民收容所所長(zhǎng)的職位是暴發(fā)戶列諾用12020 法朗買來的，他所以要買下這一職位，是因?yàn)樗欣蓤D。他曾利用職權(quán)，克扣孤兒來中飽私囊。最后，他 終于以他的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和狡詐權(quán)術(shù)，爬到了省長(zhǎng)的高位。初出茅廬的于連，置身于維立葉爾市這樣一個(gè)特定的生活環(huán)境之中，飽受等級(jí)歧視的滋味和金錢關(guān)系導(dǎo)致的世態(tài)炎涼，同時(shí)接受了“唯利是圖”人生哲學(xué)的洗禮。初步形成了他的性格，說明了的性格完全由于社會(huì)環(huán)境和個(gè)人經(jīng)歷造成的。來到貝當(dāng)松神學(xué)院這座陰森森的人間地獄，于連的無神論信仰和出類拔萃的才能與周圍冷酷虛偽的環(huán)境產(chǎn)生了尖銳的沖突，使他不得不戴上虛偽的面紗以保護(hù)自己。發(fā)展了妥協(xié)性。來到巴黎這個(gè)陰謀與偽善的中心，于連不得不步步提防，不得不將自己的真情實(shí)感深深掩藏，出入于豪華府邸和 權(quán)貴們之間，又同時(shí)刺激了他的個(gè)人野心，使他的個(gè)人虛榮心日益膨脹，至此完成他的社會(huì)化教育，他的虛偽與妥協(xié)也更加強(qiáng)烈?？傊骷夜P下的這些環(huán)境都是典型的，于連的英雄主義熱情反抗性、個(gè)人奮斗的道路，他的妥協(xié)和虛偽都是這特定歷史環(huán)境的產(chǎn)物，作者在于連身上概括了十九世紀(jì)二十年代法國(guó)小資產(chǎn)階級(jí)青年的性格特征。 司湯達(dá)以前的小說，如流浪漢小說，哲理小說，司各個(gè)人的歷史小說等，一般來說，都沒有寫出人物性格和環(huán)境的關(guān)系。司湯達(dá)在《紅與黑》中首先比較成功地刻畫出典型環(huán)境中的典型性格。他通過于連性格形成史，具體描寫了三個(gè)不同 的環(huán)境—— 維立葉爾市的維利是圖和虛榮，貝尚松神學(xué)院的宗教專制與偽善，巴黎貴族社會(huì)的陰謀與腐敗，小說還描寫了資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期民主思想的影響，復(fù)辟時(shí)期平民受壓的處境，尖銳復(fù)雜的階級(jí)關(guān)系等。這個(gè)環(huán)境是典型的，于連的英雄主義熱情、虛榮心、他的反抗性、個(gè)人奮斗的道路。他的妥協(xié)性和虛偽都是這特定歷史環(huán)境的產(chǎn)物。是當(dāng)時(shí)各種社會(huì)風(fēng)氣影響的結(jié)果。作者在于連的身上概括了十九世紀(jì)二十年代法國(guó)小資產(chǎn)階級(jí)青年的性格特征。 細(xì)致入微的心理刻畫 司湯達(dá)認(rèn)為寫人物不僅要描寫他的肖像和行動(dòng)，更重要的是要描寫心理。他的小說善于根據(jù)人物的社 會(huì)地位和生活環(huán)境來細(xì)致地描寫人物的心理活動(dòng)。并通過燕尾服現(xiàn)他們的內(nèi)心世界來刻畫他們的性格，復(fù)雜而鮮明，從而使作品具有巨大的藝術(shù)魅力。這特點(diǎn)在《紅與黑》中表現(xiàn)得很突出，對(duì)刻畫于連矛盾而復(fù)雜的性格起著重要作用。例如，小說寫于連反對(duì)當(dāng)家庭教師，他對(duì)父親說：“我不愿意當(dāng)奴仆”，“要我和奴仆同桌吃飯，我寧可死掉！”他想逃去當(dāng)兵，但又一想，如果跑了，做神父的好職位也就沒有了，于是忍辱答應(yīng)了。這段心理描寫表現(xiàn)了他反抗和妥協(xié)的矛盾性格和向上爬的決心。小說中對(duì)于連兩次愛情追逐中的心理描寫也是相當(dāng)精彩的。他要報(bào)復(fù)市長(zhǎng)對(duì)他的侮辱 ，他要當(dāng)面抓市長(zhǎng)夫人的手，他極力地給自己鼓勁，最終做了。在對(duì)瑪?shù)贍柕碌淖非笊?，他的心理也是?fù)雜的，既有平民的自尊心和虛榮心，也有愛情的歡樂和失意的痛苦。小說寫他赴約之前，先是高興，然后是疑慮重重，最后感到要維護(hù)自己的榮譽(yù)，在這過程中，有感情的激動(dòng)，也有冷靜的思考和安排。心理描寫非常細(xì)致，表現(xiàn)出于連經(jīng)過神學(xué)院的磨煉，已不是魯莽的青年了，他的性格發(fā)展了。司湯達(dá)以他精湛的心理描寫藝術(shù)，使人物形象豐滿，具有真實(shí)感，這對(duì)后來作家的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生很大影響。喚起人們對(duì)主觀世界和精神價(jià)值的重視。 《紅與黑》具有完整嚴(yán)密的 結(jié)構(gòu)。它以于連的生活史為主線，隨于連向上爬的過程自然地分成三個(gè)。從維立葉爾市到貝尚松神學(xué)院，再到巴黎貴族社會(huì)，由偏僻外省到首都、由小到大，由低到高，線索和層次非常清楚。這種逐層升高的結(jié)構(gòu)方式和于連的向上爬總是構(gòu)成有機(jī)聯(lián)系，通過于連的經(jīng)歷真實(shí)細(xì)致的反映了十九世紀(jì)二十年代后斯的社會(huì)風(fēng)貌。 第三節(jié) 巴爾扎克（ 1799—— 1850） 一、生平與創(chuàng)作 （一）生平：奧諾列?德?巴爾扎克作為十九世紀(jì)中期批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的執(zhí)牛耳至今被人們作為文壇偉人而崇拜。巴爾扎克非常崇拜拿破侖，他曾說：他用劍扎未競(jìng)的事業(yè)，我將以筆去完 成?！岸_實(shí)，他以自己的筆構(gòu)筑起了一座非常宏偉的大廈，大廈的光輝至今燦爛奪目。 巴爾扎克身材不高，軀體肥胖而粗壯有力，臉膛是紅樸樸的，精力充沛，食量巨大，曾經(jīng)有人戲稱他為龐大國(guó)埃。但就在這種表面看來似平粗糙的外貌下，卻隱藏著異常豐富，敏銳的精神世界。 巴爾扎克出生在小城圖爾市的一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭里，他的父親原是一個(gè)出身低微的農(nóng)民，在大革命時(shí)代借拿破侖的東風(fēng)發(fā)跡，后來甚至擔(dān)任過某師的軍糧給養(yǎng)總管和圖爾市的第二副市長(zhǎng)。巴爾扎克的母親出身一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)家庭，有相當(dāng)?shù)奈膶W(xué)修養(yǎng)，是個(gè)頗為能干的女子，他的父親一樣碎心于貴族 的地位和富足。巴爾扎克姓氏中的“德”字，往往是出身貴族的標(biāo)記，它的姓大多來自古代國(guó)王或皇帝封賞的采邑。而巴爾扎克卻是一個(gè)“假貴族”，是巴爾扎克父子剽竊來的。這一點(diǎn)我們并不為。這一件事情上，可以看出巴爾扎克思想上的一個(gè)弱點(diǎn)，愛慕虛榮的上層地位，這一點(diǎn)是從家庭遺傳來的。 巴爾扎克 8 歲時(shí)曾經(jīng)到教會(huì)辦的旺多姆小學(xué)讀書，在那里生活了六年。這六年的生活，巴爾扎克的解釋是：得了“思想過剩消化不良癥”，舊的學(xué)校教育制度，往往極大地摧殘了兒童的身心，巴爾扎克的身體搞垮了，由于他活潑的天性和對(duì)惡反抗的本能，巴爾扎克經(jīng)常被關(guān)禁閉 ，一星期中倒有三、四天禁閉。而巴爾扎克卻似乎喜歡上了這個(gè)地方，因?yàn)檫@是一個(gè)非常