【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 足生態(tài)優(yōu)美、教育發(fā)達(dá)和港口資源優(yōu)勢(shì)，培育和發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)節(jié)能環(huán)保、生物醫(yī)藥、新材料、新能源和高端裝備制造五大重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)的調(diào)整與振興。兩年來，F(xiàn)市的經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，先后被評(píng)為“科技興市先進(jìn)城市”、“環(huán)境保護(hù)模范城市”等稱號(hào)，2010年城鎮(zhèn)人均可支配收入超過了25000元。結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)發(fā)展規(guī)律的知識(shí)，說明為什么“只有不斷推進(jìn)改革，才能贏得發(fā)展”?！敬鸢浮?1)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力,上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),是在任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律。（2分）(2)F市通過堅(jiān)持國有企業(yè)的主導(dǎo)作用、不斷完善社會(huì)保障制度、正確處理公平與效率的關(guān)系，使生產(chǎn)關(guān)系不斷適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，贏得了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。（3分）(3)F市通過不斷完善社會(huì)保障制度、實(shí)施政務(wù)公開、加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)、倡導(dǎo)誠實(shí)守信，使上層建筑更好地適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，贏得了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。（3分）目前，我國城鎮(zhèn)化的推進(jìn)并不是一帆風(fēng)順的，還面臨著很多深層次的矛盾：在城鄉(xiāng)二元體制下，限制農(nóng)村人口向城市自由遷徙的戶籍、社會(huì)保障等制度障礙仍未徹底破除，生產(chǎn)要素在城鄉(xiāng)間自由雙向流動(dòng)的機(jī)制急需健全，城鎮(zhèn)化過程中還要處理好保障國家糧食安全的問題。這些矛盾和問題的破解都必須依靠進(jìn)一步的改革攻堅(jiān)。結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)發(fā)展的規(guī)律的有關(guān)知識(shí)，分析改革對(duì)于推進(jìn)我國城鎮(zhèn)化發(fā)展的意義。【答案】①生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況，上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況，是社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。社會(huì)發(fā)展是在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。②改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展，是社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。通過改革，能破除阻礙城鎮(zhèn)化發(fā)展體制機(jī)制，為城鎮(zhèn)化發(fā)展提供動(dòng)力。③物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。改革能促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展，保障糧食安全，為城鎮(zhèn)化發(fā)展提供物質(zhì)支撐。，根據(jù)中宣部、國家廣電總局等五部門的要求和部署，新聞戰(zhàn)線廣泛深入地開展“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動(dòng)。這項(xiàng)活動(dòng)開展以來，廣大新聞工作者帶著對(duì)群眾的深厚感情，深入基層一線，走進(jìn)百姓生活，采寫了大量鮮活生動(dòng)、感人至深的報(bào)道。從目前看，“走轉(zhuǎn)改”已取得如下主要成果：一是鮮明地回應(yīng)了時(shí)代關(guān)切。面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)和新興媒體帶來信息爆炸的挑戰(zhàn)，“走轉(zhuǎn)改”能夠最大限度幫助我們了解到社會(huì)上各種矛盾問題的癥結(jié)所在，幫助我們找到化解和消除這些矛盾問題的關(guān)鍵所在，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)和厘清虛擬社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)之間的關(guān)系。二是有力地堅(jiān)持了以人為本、人民至上的新聞傳播理念。一段時(shí)間以來，報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體集中發(fā)表了大量的來自基層、關(guān)注民生、反映民意的新聞報(bào)道。這些新聞報(bào)道的主角多是普通百姓。三是培養(yǎng)了一支年輕有為的青年編輯記者隊(duì)伍。參加“走轉(zhuǎn)改”的編輯記者們大多數(shù)是“80后”、“90后”，他們?cè)谄D苦、艱難和艱險(xiǎn)的實(shí)地采訪中，一方面磨練了作風(fēng)，積累了報(bào)道經(jīng)驗(yàn)，提升了新聞素養(yǎng)；另一方面，鄉(xiāng)村的貧窮落后，民間的疾苦羸弱，又帶給他們心靈的震撼和精神的凈化。結(jié)合材料，說明堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)對(duì)青年創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的作用。（8分）【答案】堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，有利于青年在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值；（2分）了解社會(huì)實(shí)際，充分利用社會(huì)提供的客觀條件，在社會(huì)與個(gè)人統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值；（3分）樹立正確價(jià)值觀，堅(jiān)定理想信念，磨礪意志，增長才干，在砥礪自我中走向成功。（3分），從一個(gè)普通的農(nóng)民技術(shù)員，長期致力于玉米育種和高產(chǎn)栽培研究，在實(shí)踐中摸爬滾打自學(xué)成材，研究的玉米品種7次刷新中國夏玉米高產(chǎn)記錄，被稱為“中國緊湊型雜交玉米之父”。1988年開始，他向全國育種單位無償發(fā)放自育緊湊型優(yōu)良玉米自交系26個(gè)，推動(dòng)了中國玉米育種事業(yè)的發(fā)展。他培育的種子大批直接用于生產(chǎn)，在全國推廣10億多畝，增產(chǎn)1000多億公斤，增效1000多億元。結(jié)合材料，從“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的角度，分析雜交玉米專家李登海是如何在推動(dòng)農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的。(12分)【答案】①堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把獻(xiàn)身農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步事業(yè)作為自己的最高價(jià)值追求；（3分）②在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，積極投身于育種研究和生產(chǎn)實(shí)踐，以自己的育種成果奉獻(xiàn)社會(huì)；（3分）③在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，充分利用社會(huì)提供的客觀條件進(jìn)行育種研究并以育種成果回饋社會(huì)；（3分）④在砥礪自我中走向成功，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，堅(jiān)定信念，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息，努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。（3分），W村在村民收入不斷提高的同時(shí)，開展了群眾性的“一碑兩譜五星”鄉(xiāng)村文化創(chuàng)建活動(dòng)。所謂“一碑”，即樹立一座精神豐碑，主要收集本村先輩在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的英雄事跡；“兩譜”，即撰寫時(shí)代風(fēng)范譜、尊老愛幼譜，主要收錄在鄉(xiāng)村發(fā)展、家庭鄰里關(guān)系中的先進(jìn)典型；“五星”，即創(chuàng)評(píng)“讀書、創(chuàng)業(yè)、誠信、法紀(jì)、勤儉”等五項(xiàng)星級(jí)文明戶。村民們以極大熱情參與了這一活動(dòng)，講身邊事、樹身邊人、自評(píng)自薦、互評(píng)互薦，精神面貌煥然一新。上述材料如何體現(xiàn)人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者？（10分），我們黨始終高度重視、認(rèn)真對(duì)待、著力解決農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題。全面把握國內(nèi)外發(fā)展大局，尊重農(nóng)民首創(chuàng)精神，率先在農(nóng)村發(fā)起改革。廢除人民公社，確定以家庭承包經(jīng)營為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營體制，全面放開農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)，取消農(nóng)業(yè)稅，對(duì)農(nóng)民實(shí)行直接補(bǔ)貼，初步形成了適合我國國情和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制；糧食生產(chǎn)不斷躍上新臺(tái)階，農(nóng)產(chǎn)品供應(yīng)日益豐富，農(nóng)民收入大幅增加，扶貧開發(fā)成效顯著，依靠自己的力量解決了十三億人口吃飯問題；鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起，小城鎮(zhèn)蓬勃發(fā)展，農(nóng)村市場(chǎng)興旺繁榮，農(nóng)村勞動(dòng)力大規(guī)模轉(zhuǎn)移就業(yè)，億萬農(nóng)民工成為產(chǎn)業(yè)工人重要組成部分。農(nóng)村改革發(fā)展的偉大實(shí)踐，極大調(diào)動(dòng)了億萬農(nóng)民的積極性，極大解放和發(fā)展了農(nóng)村社會(huì)生產(chǎn)力，極大改善了廣大農(nóng)民物質(zhì)文化生活。據(jù)統(tǒng)計(jì)，到2007年末減少為1479萬；農(nóng)民人均收入由134元增加到4140元。運(yùn)用歷史唯物主義有關(guān)原理，結(jié)合材料說明中國共產(chǎn)黨在農(nóng)村改革發(fā)展中為什么要堅(jiān)持以人民利益為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?！敬鸢浮咳嗣袢罕娛菤v史的創(chuàng)造者，物質(zhì)生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量，這兩個(gè)歷史唯物主義基本原理是內(nèi)在統(tǒng)一的。堅(jiān)持以人民利益為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了尊重人民歷史主體地位與尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律的一致性。黨通過農(nóng)村經(jīng)營制度、分配制度、稅收制度等改革，調(diào)整了生產(chǎn)關(guān)系，調(diào)動(dòng)了人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，使人民群眾分享生產(chǎn)力發(fā)展的成果，踐行了人民利益高于一切的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。、參與生活垃圾分類等方面發(fā)揮了積極作用。早在本世紀(jì)初，廣東省人大代表開始就環(huán)境生態(tài)問題對(duì)政府職能部門進(jìn)行依法監(jiān)督，這被稱這“廣東現(xiàn)象”。2005年省政府提出建設(shè)“綠色廣東”的口號(hào)，人民群眾環(huán)保意識(shí)大為增強(qiáng)，積極參與綠色廣生態(tài)廣東的建設(shè)，2006年全省建成污水處理廠88座，日處理能力達(dá)到669萬噸，居全國第一，同年廣東單位GDP節(jié)能降耗和污染減排雙雙達(dá)標(biāo)。結(jié)合材料從人民群眾歷史作用角度談?wù)勀銓?duì)建設(shè)生態(tài)文明的看法。，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民以一往無前的進(jìn)取精神進(jìn)行理論和實(shí)踐創(chuàng)新，使我國實(shí)現(xiàn)了從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉(zhuǎn)折，極大地激發(fā)了億萬人民的積極性和創(chuàng)造力，中國人民的面貌發(fā)生了歷史性變化。黃健民的經(jīng)歷是改革以來普通百姓命運(yùn)變化的縮影。80年代初，他由農(nóng)村來到沈陽，從擦皮鞋、做木工到擺服裝攤，不僅改善了自已的生活，而且積極為公益事業(yè)作貢獻(xiàn)，并致力于維護(hù)“農(nóng)民工”合法權(quán)益。2007年他成為沈陽市第一位“農(nóng)民工”人大代表。結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展關(guān)系的理解。第四篇：哲學(xué)第四單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇檢測(cè)題第四單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇檢測(cè)一 選擇題1．“城市，讓生活更美好”——2010年上海世博會(huì)主題，反映了當(dāng)今世界各國對(duì)城市化進(jìn)程中遇到的共同問題的關(guān)切，引領(lǐng)人們更多的去思考“什么是美好城市和美好生活”。上海世博會(huì)以“城市，讓生活更美好”為主題表明①意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性 ②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 ③社會(huì)意識(shí)總是與時(shí)俱進(jìn)的 ④社會(huì)意識(shí)變化推動(dòng)社會(huì)發(fā)展 A．①② B．②④ C．②③ D．③④2．社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。我國之所以要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，是因?yàn)锳．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 B．社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的 C．社會(huì)歷史是由人們的思想意識(shí)決定的 D．先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用2008中國主流媒體的十大流行語（綜合類）有北京奧運(yùn)、金融危機(jī)、志愿者、汶川大地震、神七、改革開放30周年、三聚氰胺、降息、擴(kuò)大內(nèi)需、糧食安全。這些詞語在2008年的流行表明： ①社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映 ②主觀認(rèn)識(shí)隨著客觀實(shí)際的變化而變化③價(jià)值觀對(duì)人們改造客觀世界具有導(dǎo)向作用 ④人們的價(jià)值選擇應(yīng)以價(jià)值判斷為前提A.①④ B.①② C.②③ D.③④4．2008年7月我國曾對(duì)15個(gè)副省級(jí)城市的公共環(huán)境、公共秩序、公益行動(dòng)等文明指數(shù)進(jìn)行了調(diào)查，調(diào)查結(jié)果公布后，促進(jìn)了社會(huì)文明建設(shè)。這說明：A．社會(huì)存在決定于社會(huì)意識(shí) B．城市文明建設(shè)要突出地方特色 C．社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在 D．社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展5．2011年初以來，社會(huì)動(dòng)蕩席卷中東、北非眾多阿拉伯國家，一些國家甚至出現(xiàn)政權(quán)更迭和內(nèi)戰(zhàn)。其原因有失業(yè)率居高不下、財(cái)富分配不公和西方意識(shí)形態(tài)的影響等。這表明： ①經(jīng)濟(jì)狀況影響社會(huì)的政治制度和設(shè)施 ②意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)變化起重要作用 ③適合上層建筑的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展 ④生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)進(jìn)步的決定性因素 A．①② B．③④ C．②③ D．①④ （）A．世界的本質(zhì)是物質(zhì)還是意識(shí)B．是否承認(rèn)內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉 C．是否承認(rèn)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體D．是否承認(rèn)社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定作用7.（12廣東35）改革開放以來，農(nóng)村學(xué)生可通過高考入學(xué)的“農(nóng)轉(zhuǎn)非”政策取得城鎮(zhèn)戶口。但近年來，隨著農(nóng)村土地綜合效益的提高，城鎮(zhèn)戶口的吸引力逐漸下降，有些已辦理“農(nóng)轉(zhuǎn)非”的學(xué)生甚至有了“非轉(zhuǎn)農(nóng)”的念頭。從哲學(xué)上看，這一現(xiàn)象的原因是 A．時(shí)代精神的精華發(fā)生了變化B．主體的認(rèn)識(shí)能力發(fā)生了變化 C．社會(huì)存在發(fā)生了變化D．社會(huì)生活的本質(zhì)發(fā)生了變化 8（12海南30）.右邊的漫畫（選自《人民論壇》總第354期）可以表明①社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 ②社會(huì)意識(shí)有先進(jìn)與落后之分 ③價(jià)值判斷是社會(huì)存在的反映 ④不同的價(jià)值判斷源自不同的認(rèn)識(shí) A.①②B.①③ C.②④D.③④ 非選擇題。建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)，需要每個(gè)人牢固樹立節(jié)能理念。請(qǐng)運(yùn)用社會(huì)意識(shí)相關(guān)知識(shí)，說明為什么要樹立節(jié)能意識(shí)。“海上女神”，傳說媽祖姓林名默，宋代時(shí)出生在湄洲灣畔（今福建省莆田市境內(nèi)）。她一生救急扶危，行善濟(jì)世。媽祖去世后，人們?cè)阡刂迧u建廟祭祀。宋元以后,隨著閩南海上貿(mào)易和漁牧事業(yè)的發(fā)展,船工漁夫越來越多。媽祖信仰越傳越廣。媽祖從湄洲逐漸走向世界，據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前世界上有媽祖廟5000多座（其中中國臺(tái)灣800多座、港澳地區(qū)50多座），遍布20多個(gè)國家和地區(qū)，信奉者2億多人。每逢媽祖出生和升天紀(jì)念日，福建、臺(tái)灣、香港、澳門等地都隆重舉行各種慶?；顒?dòng)，弘揚(yáng)媽祖信俗蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)美德，促進(jìn)文化交流。近年來，到湄洲來祭祀媽祖的臺(tái)灣同胞、香港同胞、澳門同胞和海外華裔、華僑越來越多，媽祖文化日益成為凝聚華人、華僑的重要精神紐帶。2009年，媽祖信仰被評(píng)為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。運(yùn)用社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)對(duì)立性原理，說明媽祖文化為什么千余年綿延不絕，不斷發(fā)展。（12分）哲學(xué)第四單元檢測(cè)二、依次推進(jìn)的。它經(jīng)歷了從“大包干”到稅費(fèi)改革，再到包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)和管理體制等在內(nèi)的綜合改革過程，從而大大促進(jìn)了我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。我國農(nóng)村改革帶來經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展所包含的歷史唯物主義觀點(diǎn)有： ①生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況 ②生產(chǎn)方式變革決定社會(huì)性質(zhì)的變化③改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力 ④上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況就能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展 A.①③B.①④C.②③D.②④2．政府機(jī)構(gòu)改革是政治體制改革的重要內(nèi)容，是完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的必然要求。這說明A．生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況 B．上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況 C．生產(chǎn)力一定要適合生產(chǎn)關(guān)系狀況 D．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一定要適合上層建筑狀況，2011年2月25日，十一屆全國人大常委會(huì)表決通過刑法修正案（八），該修正案首次將飆車、醉駕、拒不支付勞動(dòng)報(bào)酬等嚴(yán)重危害群眾利益的行為規(guī)定為犯罪。據(jù)材料回答這次刑法修改反映