【正文】 C．站在人民群眾的立場(chǎng)上就一定能作出符合群眾意志的價(jià)值判斷D．人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是社會(huì)變革的決定力量（2010南京模擬）下列對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的理解，錯(cuò)誤的是（）（2010海淀模擬）過(guò)去曾經(jīng)深受廣大人民群眾喜愛(ài)的京劇，當(dāng)代許多人卻不喜歡，因?yàn)榫﹦∷囆g(shù)遠(yuǎn)離了當(dāng)代人的生活與心理：京劇的慢節(jié)奏與當(dāng)代人的生活快節(jié)奏、心理快節(jié)奏不協(xié)調(diào)，京劇的臉譜化、程式化與當(dāng)代人的個(gè)性化、真實(shí)化追求不相容。這說(shuō)明A．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)B．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性C．互聯(lián)網(wǎng)有自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)D．意識(shí)的內(nèi)容是主觀的（2010長(zhǎng)沙模擬）經(jīng)濟(jì)條件是影響人們幸福程度的基礎(chǔ)因素，但人們的幸福指數(shù)（幸福感）并不完全與物質(zhì)生活的富裕程度成正比。.①②③D.①②③④，我國(guó)載人航天再次圓滿成功。這是因?yàn)椋ǎ铝袑?duì)生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑之間的關(guān)系的認(rèn)識(shí)，錯(cuò)誤的是（），上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，上層建筑促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善，正確的是（）①人類社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾 ②社會(huì)基本矛盾僅貫穿于階級(jí)社會(huì)的始終③其內(nèi)容是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律④這一發(fā)現(xiàn)使人類關(guān)于社會(huì)歷史的理論第一次真正成為科學(xué)A①③B.①②③C.②③④D.①③④，任何科學(xué)家、藝術(shù)家、思想家的“創(chuàng)造”活動(dòng)都是無(wú)源之水，無(wú)本之木，不可能取得有價(jià)值的成果?！边@段話意在告訴人們（）①人們面對(duì)的都是已經(jīng)形成的生產(chǎn)力水平，只能在原有水平上推進(jìn)一步 ②每一代人面對(duì)的前一階段形成的經(jīng)濟(jì)條件和歷史條件都是客觀的③任何人都不能隨心所欲地選擇他所面臨的生產(chǎn)力水平④生產(chǎn)力的發(fā)展是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的A①②③④B.①②③C.②④D.①，我外交部發(fā)言人劉建超就日本選定歪曲歷史、美化戰(zhàn)爭(zhēng)的新版歷史教科書(shū)為中學(xué)課本的問(wèn)題表示，日本政府對(duì)右翼歷史教科書(shū)進(jìn)入課堂負(fù)有不可推卸的責(zé)任。叢飛的事跡之所以深深地感動(dòng)國(guó)人，是因?yàn)樗ǎ僭趯?shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的同時(shí)實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值②在實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的同時(shí)否定了自我價(jià)值③在幫助他人的同時(shí)肯定了自我④在幫助他人的同時(shí)否定了自我A.①②B.①③C.②③D.②④例（06年廣東綜合）有一只鷹的愿望是飛遍世界，但它成天沉溺于幻想之中，忽略了學(xué)習(xí)覓食的技巧和長(zhǎng)途飛行的本領(lǐng)，結(jié)果到老死時(shí)，飛遍世界的心愿仍未實(shí)現(xiàn)。下列屬于哲學(xué)價(jià)值判斷的有（）①田野上的花兒開(kāi)了②這些花兒很漂亮③山上的果樹(shù)掛滿了果實(shí)④這些水果真香甜例（2004消費(fèi)觀在一定程度上反映了一個(gè)人的人生價(jià)值觀，下列選項(xiàng)中體現(xiàn)消費(fèi)觀與人生價(jià)值觀正確關(guān)系的是（）①消費(fèi)方式是人生價(jià)值觀的外在表現(xiàn)②消費(fèi)品位折射著人生的價(jià)值追求③炫耀性消費(fèi)扭曲了人生的價(jià)值④炫耀性消費(fèi)提升了人生的價(jià)值A(chǔ).①②③B.①②④C.①③④D.②③④例（04年廣東）同為宋朝的文化名流，蘇東坡的《食荔枝》對(duì)廣東荔枝贊不絕口，說(shuō)‘日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”；蔡襄的《荔枝譜》卻說(shuō)天下的荔枝，以閩中為第一，蜀州次之，嶺南為下。事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷，稱為_(kāi)__________。中紀(jì)委之所以這樣做，從認(rèn)識(shí)論角度看是因?yàn)椋ǎ菤v史的創(chuàng)造者，我外交部發(fā)言人劉建超就日本選定歪曲歷史、美化戰(zhàn)爭(zhēng)的新版歷史教科書(shū)為中學(xué)課本的問(wèn)題表示，日本政府對(duì)右翼歷史教科書(shū)進(jìn)入課堂負(fù)有不可推卸的責(zé)任?！边@首詩(shī)蘊(yùn)涵的哲理是（） 例（06年廣東）從柏拉圖的《理想國(guó)》、空想社會(huì)主義者的烏托邦到康有為的《大同書(shū)》，都描述了一種美好的、終極的理想社會(huì)。例1：（06年江蘇）自2006年4月1日起，我國(guó)對(duì)消費(fèi)稅稅目、稅率及相關(guān)政策進(jìn)行調(diào)整，新增高爾夫球及球具、高檔手表、游艇、木制一次性筷子、實(shí)木地板等稅目??調(diào)整消費(fèi)稅稅目、稅率及相關(guān)政策，可以合理地調(diào)節(jié)消費(fèi)行為，間接引導(dǎo)投資流向。在社會(huì)主義社會(huì)里，社會(huì)基本矛盾是矛盾。與的矛盾，與的矛盾，是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾。規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是任何社會(huì)的規(guī)律。是社會(huì)主義發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。其中蘊(yùn)涵的哲理是（）例2：（04年全國(guó)春）《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》2002年增補(bǔ)本在1996年修訂本的基礎(chǔ)上增補(bǔ)了“鄧小平理論”、“三個(gè)代表”、“藍(lán)牙”、“克隆”等新詞新義1200余條。這種思想（）例“人民是土壤，它含有一切事物發(fā)展必需的生命汁液，而個(gè)人則是這土壤的花朵與果實(shí)。這部新的歷史教科書(shū)嚴(yán)重歪曲歷史，宣揚(yáng)“皇國(guó)史觀”，美化侵略，使用這種教科書(shū)無(wú)疑會(huì)毒害涉世未深的青少年。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因?qū)嵺`、地點(diǎn)和條件的變化而不同，這就說(shuō)明價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有_____________。這說(shuō)明（）B.“趣味無(wú)商量”，美食評(píng)鑒沒(méi)有客觀標(biāo)準(zhǔn)，蔡襄是奸臣，所以不能客觀看待廣東荔枝的價(jià)值例（05年廣東）非公有制企業(yè)要進(jìn)一步發(fā)展，必須克服自身存在的問(wèn)題，在遵循市場(chǎng)法則、追求企業(yè)利益的同時(shí)，還需堅(jiān)持集體主義價(jià)值觀，維護(hù)國(guó)家利益。上海）楊利偉是“中國(guó)太空第一人”。這則寓言給我們的人生啟示是（）高考實(shí)戰(zhàn)演練近年來(lái)，洋節(jié)西風(fēng)東漸，情人節(jié)、圣誕節(jié)等等，正將它們所負(fù)載的價(jià)值密碼和生活情趣推而廣之。這部新的歷史教科書(shū)嚴(yán)重歪曲歷史，宣揚(yáng)“皇國(guó)史觀”，美化侵略，使用這種教科書(shū)無(wú)疑會(huì)毒害涉世未深的青少年。這說(shuō)明（）看人間，哪一寸土地不是人民開(kāi)，哪一片莊稼不是人民栽，哪一間房屋不是人民蓋，哪一部機(jī)器不是由人民來(lái)制造，哪一種商品不是由人民來(lái)生產(chǎn)??這說(shuō)明（）1下列對(duì)價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)，正確的是（）①價(jià)值觀是人們對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)②價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)③價(jià)值觀是在認(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值基礎(chǔ)上形成的④價(jià)值觀對(duì)人們的行為起積極的促進(jìn)作用A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④1一位領(lǐng)導(dǎo)同志指出，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該有“兩情”：對(duì)人民要有感情，對(duì)工作要有激情；要通過(guò)“兩情”轉(zhuǎn)變“兩風(fēng)”體現(xiàn)了（）1胡錦濤同志說(shuō)：全心全意為人民服務(wù)，一切以人民利益作為每一個(gè)黨員的最高準(zhǔn)繩。中央軍委主席胡錦濤為費(fèi)俊龍、聶海勝頒發(fā)獎(jiǎng)?wù)潞妥C書(shū)，國(guó)務(wù)院總理溫家寶宣讀了關(guān)于授予費(fèi)俊龍、聶海勝同志“航天英雄”稱號(hào)并頒發(fā)“航天功勛獎(jiǎng)?wù)隆钡臎Q定。當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定水平后，諸多其他因素，如健康的身體、美滿的婚姻、和諧的人際關(guān)系、成就感、安全感和對(duì)工作的滿意度等，對(duì)人的幸福指數(shù)影響越來(lái)越大。這說(shuō)明（）A．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)B．社會(huì)意識(shí)具有反作用C．人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者D．價(jià)值判斷應(yīng)站在廣大人民群眾的立場(chǎng)上（2010長(zhǎng)沙模擬）2009年12月5～7日召開(kāi)了一年一度的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議，明確提出了2010年經(jīng)濟(jì)工作的總體要求、重要原則和主要任務(wù)，闡述了2010年經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要預(yù)期目標(biāo)和宏觀經(jīng)濟(jì)政策，具體部署了2010年經(jīng)濟(jì)工作。材料蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理有（）①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映②價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用③事物的聯(lián)系是具體的，有條件的④要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線A.①③B.②③C.①④D.②④（2010浙江五校聯(lián)考）為搶在大雪封路前給已回家的民工發(fā)工錢，武漢市黃陂區(qū)建筑商孫水林連夜從天津駕車回家，一家五口不幸在車禍中遇難。三名烈士的壯舉感動(dòng)了無(wú)數(shù)國(guó)人，他們是踐行當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的模范。對(duì)這句話理解正確的是（）．人的自我價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值、升華人生價(jià)值1（2010臨沂模擬）他們縱身一躍，劃出了人生最壯麗的弧線；他們奮力一舉，綻放出生命最高尚的光芒。他常說(shuō)：“幸福＝現(xiàn)實(shí)／欲望，對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，欲望高而現(xiàn)實(shí)無(wú)法滿足，就會(huì)怨天尤人……我是憑黨性憑良心努力干好本職工作，你知道我最大的愿望、最大的理想是什么嗎？當(dāng)個(gè)合同工，你要說(shuō)我不好好干就撤了我。這啟示我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值（）①需要社會(huì)提供一定的客觀條件②要有頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神③離不開(kāi)堅(jiān)定的理想信念和正確價(jià)值觀的指引④取決于個(gè)人素質(zhì)的高低A.①③B.②④C.②③D.①④，2010全國(guó)縣域經(jīng)濟(jì)科學(xué)發(fā)展交流年會(huì)公布了第十屆全國(guó)縣域經(jīng)濟(jì)基本競(jìng)爭(zhēng)力百?gòu)?qiáng)縣（市）名單，江蘇江陰市穩(wěn)居第一，蟬聯(lián)“八連冠”。通過(guò)優(yōu)化社區(qū)布局和生態(tài)布局，加快了村落變社區(qū)、農(nóng)民變市民的步伐，一幢幢農(nóng)民安置房拔地而起，一個(gè)個(gè)布局合理、功能配套、交通便捷、生活便利的農(nóng)村新型社區(qū)正在逐漸形成。（2）運(yùn)用歷史唯物主義原理，結(jié)合材料說(shuō)明江陰黨委政府提出的“五民五好”發(fā)展模式的依據(jù)和意義？《哲學(xué)與生活》第四單元《認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇》測(cè)試題三 答案解析A。幸福感并不完全與物質(zhì)生活的富裕程度成正比，說(shuō)明社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，人際關(guān)系、成就感、安全感和對(duì)工作的滿意度等影響幸福指數(shù)體現(xiàn)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主觀性，③在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾只能通過(guò)社會(huì)主義自我發(fā)展和自我完善加以解決，D項(xiàng)錯(cuò)誤，應(yīng)選D。解析B。解析A。企業(yè)家身上要流淌著道德的血液，重信義、講誠(chéng)信，是價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，材料體現(xiàn)的是價(jià)值觀引導(dǎo)行為，AD離題較遠(yuǎn)，B是經(jīng)濟(jì)學(xué)道理。1解析D。完整的人需要融入集體，體現(xiàn)的是個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。AB兩項(xiàng)敘述錯(cuò)誤，C項(xiàng)材料不體現(xiàn)。本題考查對(duì)材料的閱讀理解和獲取有效信息的能力。③通過(guò)“三置換”的措施，加快了江陰城市化發(fā)展進(jìn)程，體現(xiàn)了注重矛盾雙方在一定條件下的轉(zhuǎn)化，推動(dòng)事物變化發(fā)展的道理。②樹(shù)立正確的價(jià)值觀，做出正確的價(jià)值判斷和選擇，要把人民群眾的利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，把維護(hù)人民的利益作為最高價(jià)值追求?！敬鸢浮竣偕鐣?huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。，有一座紀(jì)念亭，亭中立有一塊石座銅碑。麥哲倫船隊(duì)的一艘船——維多利亞號(hào)，在埃爾卡諾的指揮下，于1521年5月1日升帆駛離宿務(wù)港，并于1522年9月6日返抵西班牙港口停泊，第一次環(huán)球航海就這樣完成了?！奔o(jì)念碑正面和背面鐫刻的文字都包含著對(duì)逝者的價(jià)值評(píng)價(jià)，其依據(jù)有何不同？這種評(píng)價(jià)差異反映了價(jià)值判斷的什么特點(diǎn)？（14分）【答案】紀(jì)念碑正面的文字是對(duì)麥哲倫的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)依據(jù)是他領(lǐng)導(dǎo)了第一次環(huán)球航海，對(duì)人類文明做出了貢獻(xiàn)；紀(jì)念碑背面的文字是對(duì)拉普拉普的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)依據(jù)是他領(lǐng)導(dǎo)反侵略斗爭(zhēng)，對(duì)祖國(guó)做出了貢獻(xiàn)。為了實(shí)現(xiàn)更好更快的發(fā)展，2009年F市開(kāi)始把一些勞動(dòng)密集型的產(chǎn)業(yè)向西北農(nóng)村地區(qū)轉(zhuǎn)移，加強(qiáng)農(nóng)村勞動(dòng)力的培訓(xùn)?！敬鸢浮?1)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力,上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),是在任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律。這些矛盾和問(wèn)題的破解都必須依靠進(jìn)一步的改革攻堅(jiān)。②改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展，是社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。，根據(jù)中宣部、國(guó)家廣電總局等五部門的要求和部署，新聞戰(zhàn)線廣泛深入地開(kāi)展“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動(dòng)。二是有力地堅(jiān)持了以人為本、人民至上的新聞傳播理念。參加“走轉(zhuǎn)改”的編輯記者們大多數(shù)是“80后”、“90后”，他們?cè)谄D苦、艱難和艱險(xiǎn)的實(shí)地采訪中，一方面磨練了作風(fēng)，積累了報(bào)道經(jīng)驗(yàn)，提升了新聞素養(yǎng)；另一方面，鄉(xiāng)村的貧窮落后，民間的疾苦羸弱，又帶給他們心靈的震撼和精神的凈化。1988年開(kāi)始，他向全國(guó)育種單位無(wú)償發(fā)放自育緊湊型優(yōu)良玉米自交系26個(gè)，推動(dòng)了中國(guó)玉米育種事業(yè)的發(fā)展。（3分），W村在村民收入不斷提高的同時(shí)，開(kāi)展了群眾性的“一碑兩譜五星”鄉(xiāng)村文化創(chuàng)建活動(dòng)。全面把握國(guó)內(nèi)外發(fā)展大局，尊重農(nóng)民首創(chuàng)精神，率先在農(nóng)村發(fā)起改革。運(yùn)用歷史唯物主義有關(guān)原理，結(jié)合材料說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨在農(nóng)村改革發(fā)展中為什么要堅(jiān)持以人民利益為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。、參與生活垃圾分類等方面發(fā)揮了積極作用。，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民以一往無(wú)前的進(jìn)取精神進(jìn)行理論和實(shí)踐創(chuàng)新，使我國(guó)實(shí)現(xiàn)了從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開(kāi)放的偉大歷史轉(zhuǎn)折，極大地激發(fā)了億萬(wàn)人民的積極性和創(chuàng)造力，中國(guó)人民的面貌發(fā)生了歷史性變化。結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展關(guān)系的理解。這些詞語(yǔ)在2008年的流行表明： ①社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映 ②主觀認(rèn)識(shí)隨著客觀實(shí)際的變化而變化③價(jià)值觀對(duì)人們改造客觀世界具有導(dǎo)向作用 ④人們的價(jià)值選擇應(yīng)以價(jià)值判斷為前提A.①④ B.①② C.②③ D.③④4．2008年7月我國(guó)曾對(duì)15個(gè)副省級(jí)城市的公共環(huán)境、公共秩序、公益行動(dòng)等文明指數(shù)進(jìn)行了調(diào)查，調(diào)查結(jié)果公布后，促進(jìn)了社會(huì)文明建設(shè)。但近年來(lái)，隨著農(nóng)村土地綜合效益的提高，城鎮(zhèn)戶口的吸引力逐漸下降，有些已辦理“農(nóng)轉(zhuǎn)