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第四單元認識社會與價值選擇-深圳市光明新區(qū)高級中學[五篇模版](已修改)

2024-11-05 01:41 本頁面
 

【正文】 第一篇:第四單元 認識社會與價值選擇 深圳市光明新區(qū)高級中學第四單元認識社會與價值選擇第11課尋覓社會的真諦一、填空社會存在和社會意識的辯證關系是社會存在社會意識,社會意識具有,對社會存在具有。與的矛盾,與的矛盾,是貫穿人類社會始終的基本矛盾。規(guī)律,上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎狀況的規(guī)律,是任何社會的規(guī)律。在階級社會里,社會的基本矛盾是矛盾。是推動階級社會發(fā)展的直接動力。在社會主義社會里,社會基本矛盾是矛盾。是社會主義發(fā)展的強大動力。是歷史的主體,是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會的創(chuàng)造者、是社會精神財富的創(chuàng)造者、是決定力量。例1:(06年江蘇)自2006年4月1日起,我國對消費稅稅目、稅率及相關政策進行調(diào)整,新增高爾夫球及球具、高檔手表、游艇、木制一次性筷子、實木地板等稅目??調(diào)整消費稅稅目、稅率及相關政策,可以合理地調(diào)節(jié)消費行為,間接引導投資流向。其中蘊涵的哲理是()例2:(04年全國春)《現(xiàn)代漢語詞典》2002年增補本在1996年修訂本的基礎上增補了“鄧小平理論”、“三個代表”、“藍牙”、“克隆”等新詞新義1200余條。這表明()例3:(2005廣東)“晝出耕田夜績麻,村莊兒女各當家;童孫未解供耕織,也傍桑陰學種瓜?!边@首詩蘊涵的哲理是() 例(06年廣東)從柏拉圖的《理想國》、空想社會主義者的烏托邦到康有為的《大同書》,都描述了一種美好的、終極的理想社會。這種思想()例“人民是土壤,它含有一切事物發(fā)展必需的生命汁液,而個人則是這土壤的花朵與果實。對此正確的理解是()C..人民群眾創(chuàng)造了社會財富,例.2006年1月5日至6日,中國共產(chǎn)黨中央紀律檢查委員會第6次全體會議在北京舉行。會議提出要嚴查損害群眾利益的不正之風。中紀委之所以這樣做,從認識論角度看是因為(),是歷史的創(chuàng)造者,我外交部發(fā)言人劉建超就日本選定歪曲歷史、美化戰(zhàn)爭的新版歷史教科書為中學課本的問題表示,日本政府對右翼歷史教科書進入課堂負有不可推卸的責任。這部新的歷史教科書嚴重歪曲歷史,宣揚“皇國史觀”,美化侵略,使用這種教科書無疑會毒害涉世未深的青少年。日本的這一做法()A違背了社會存在決定社會意識,社會意識是社會存在的反映的道理第十二課 實現(xiàn)人生的價值一、填空鞏固哲學意義上的價值是指一事物對主體的___________意義,人的價值就在于_____________,在于對社會的責任和貢獻。對一個人的價值的評價主要是看他的_________。事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷,稱為___________。價值判斷和價值選擇會因實踐、地點和條件的變化而不同,這就說明價值判斷和價值選擇具有_____________。價值的創(chuàng)造與實現(xiàn):在___________________中創(chuàng)造價值,在_________________中實現(xiàn)價值,在_____________中走向成功。二、課堂練習例(06年全國)“不買最好的,只買最貴的”,這句話反映了一部分人的消費心理,經(jīng)濟學家稱之為“炫耀性消費”。消費觀在一定程度上反映了一個人的人生價值觀,下列選項中體現(xiàn)消費觀與人生價值觀正確關系的是()①消費方式是人生價值觀的外在表現(xiàn)②消費品位折射著人生的價值追求③炫耀性消費扭曲了人生的價值④炫耀性消費提升了人生的價值A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④例(04年廣東)同為宋朝的文化名流,蘇東坡的《食荔枝》對廣東荔枝贊不絕口,說‘日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人”;蔡襄的《荔枝譜》卻說天下的荔枝,以閩中為第一,蜀州次之,嶺南為下。這說明()B.“趣味無商量”,美食評鑒沒有客觀標準,蔡襄是奸臣,所以不能客觀看待廣東荔枝的價值例(05年廣東)非公有制企業(yè)要進一步發(fā)展,必須克服自身存在的問題,在遵循市場法則、追求企業(yè)利益的同時,還需堅持集體主義價值觀,維護國家利益。這是因為()例“憂心忡忡的窮人甚至對最美麗的景色都沒有什么感受;販賣礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價值,而看不到礦物的美和特征,他沒有礦物學的感覺?!边@段話說明(),導致人們的價值判斷和價值選擇不同,并無具體標準D對同一事物的認識,不同的人不可能有相同的認識例(06年重慶)價值是人們生活中經(jīng)常使用的概念。下列屬于哲學價值判斷的有()①田野上的花兒開了②這些花兒很漂亮③山上的果樹掛滿了果實④這些水果真香甜例(2004上海)楊利偉是“中國太空第一人”。他能乘坐“神舟”五號飛船順利上天的客觀條件是()①天生聰慧且學習勤奮②具有奉獻精神和頑強毅力③妻子的充分理解和全力支持④我國具備相當?shù)木C合國力⑤我國擁有掌握先進航天科技的航天人隊伍A.①②③B.③④⑤C.①④⑤D.②③④例(06年全國)據(jù)報道,著名歌手叢飛,資助失學兒童和殘疾人超過150人,累計捐獻款物達300多萬元,而自己生病卻拿不出足夠的住院費。他生前立下遺囑,捐獻角膜,奉獻出最后的愛心。叢飛的事跡之所以深深地感動國人,是因為他()①在實現(xiàn)社會價值的同時實現(xiàn)了自我價值②在實現(xiàn)社會價值的同時否定了自我價值③在幫助他人的同時肯定了自我④在幫助他人的同時否定了自我A.①②B.①③C.②③D.②④例(06年廣東綜合)有一只鷹的愿望是飛遍世界,但它成天沉溺于幻想之中,忽略了學習覓食的技巧和長途飛行的本領,結果到老死時,飛遍世界的心愿仍未實現(xiàn)。這則寓言給我們的人生啟示是()高考實戰(zhàn)演練近年來,洋節(jié)西風東漸,情人節(jié)、圣誕節(jié)等等,正將它們所負載的價值密碼和生活情趣推而廣之。社會正被這些新穎、另類的文化所感染、浸潤。這表明()“事實是,原有的生產(chǎn)力水平有多高,總是限制著下一步生產(chǎn)力水平提高的幅度。”這段話意在告訴人們()①人們面對的都是已經(jīng)形成的生產(chǎn)力水平,只能在原有水平上推進一步 ②每一代人面對的前一階段形成的經(jīng)濟條件和歷史條件都是客觀的③任何人都不能隨心所欲地選擇他所面臨的生產(chǎn)力水平④生產(chǎn)力的發(fā)展是不以人的主觀意志為轉移的A①②③④B.①②③C.②④D.①,我外交部發(fā)言人劉建超就日本選定歪曲歷史、美化戰(zhàn)爭的新版歷史教科書為中學課本的問題表示,日本政府對右翼歷史教科書進入課堂負有不可推卸的責任。這部新的歷史教科書嚴重歪曲歷史,宣揚“皇國史觀”,美化侵略,使用這種教科書無疑會毒害涉世未深的青少年。日本的這一做法()A違背了社會存在決定社會意識,社會意識是社會存在的反映的道理下列事物屬于經(jīng)濟基礎的有()①生產(chǎn)資料所有制②大機器生產(chǎn)③分配制度④人們在生產(chǎn)過程中的相互關系A.①②④B.①③④C.②③④D.①②③馬克思說:“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會,蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會?!边@句話說明(),有什么樣的生產(chǎn)力,就需要有什么樣的生產(chǎn)關系與之相適應,對生產(chǎn)力起促進或阻礙作用、社會主義社會的基本矛盾的解決,只能通過社會主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決,而不是通過一個階級推翻另一個階級的階級斗爭的方式解決。這是因為(),下列對生產(chǎn)力、生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎、上層建筑之間的關系的認識,錯誤的是(),上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎,上層建筑促進經(jīng)濟基礎的鞏固和完善,正確的是()①人類社會的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾,經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾 ②社會基本矛盾僅貫穿于階級社會的始終③其內(nèi)容是生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律,上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎狀況的規(guī)律④這一發(fā)現(xiàn)使人類關于社會歷史的理論第一次真正成為科學A①③B.①②③C.②③④D.①③④,任何科學家、藝術家、思想家的“創(chuàng)造”活動都是無源之水,無本之木,不可能取得有價值的成果。這說明()看人間,哪一寸土地不是人民開,哪一片莊稼不是人民栽,哪一間房屋不是人民蓋,哪一部機器不是由人民來制造,哪一種商品不是由人民來生產(chǎn)??這說明()1下列對價值觀的認識,正確的是()①價值觀是人們對事物價值的總的看法和根本觀點②價值觀是一種社會意識③價值觀是在認識各種具體事物的價值基礎上形成的④價值觀對人們的行為起積極的促進作用A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④1一位領導同志指出,領導干部應該有“兩情”:對人民要有感情,對工作要有激情;要通過“兩情”轉變“兩風”體現(xiàn)了()1胡錦濤同志說:全心全意為人民服務,一切以人民利益作為每一個黨員的最高準繩。因此(),但都可以為人民服務B.立場不同,價值選擇和價值判斷可以相同.應該以少數(shù)人的利益為核心1同樣是遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律作出的價值判斷和價值選擇,我們黨在不同歷史階段為自己確立的目標和完成的歷史任務不同。這說明()C.不同時代的人,1勞動著的人是幸福的,因為()①人只有在勞動中,在奉獻社會的實踐中,才能創(chuàng)造價值②一個人在勞動中創(chuàng)造的財富越多,對社會的貢獻越大③人只有在勞動中實現(xiàn)和證明自己的價值④在社會主義社會,勞動是創(chuàng)造人類美好的生活,促進人的自由全面發(fā)展的重要手段A.①②B.③④C39。.①②③D.①②③④,我國載人航天再次圓滿成功。中央軍委主席胡錦濤為費俊龍、聶海勝頒發(fā)獎章和證書,國務院總理溫家寶宣讀了關于授予費俊龍、聶海勝同志“航天英雄”稱號并頒發(fā)“航天功勛獎章”的決定。這說明(),日本右翼學者編寫的歪曲歷史、美化侵略的歷史教科書被許多日本中小學采用。日本極少數(shù)人的做法表明()①他們歪曲歷史事實,缺少最起碼的歷史唯物主義態(tài)度②在階級社會里,價值觀是具有階級性的③對歷史事實的認識同時也是一個價值觀的問題④認識有待于深化、擴展并不斷向前推移A.①②③B.①②④C.②③④D.①③④第二篇:第四單元《認識社會與價值選擇》測試題三《生活與哲學》第四單元 《認識社會與價值選擇》 復習一、知識重點鞏固:社會存在與社會意識的辯證關系原理?P8788社會生活的本質是什么?辯證唯物主義歷史觀的基本觀點是什么?P88人類社會的基本矛盾和普遍規(guī)律及具體內(nèi)容?P90社會歷史發(fā)展的總趨勢是什么?P91社會發(fā)展是如何實現(xiàn)的?P91社會主義社會的基本矛盾是什么?如何解決?P92人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理和方法論?P9295群眾觀點和群眾路線的基本內(nèi)容分別是什么?P95堅持群眾觀點與群眾路線的意義?P95什么是哲學意義上的價值?P96人的價值及其如何評價?P961價值觀的導向作用原理及方法論?P97981價值判斷和價值選擇的含義及關系?P991正確的價值判斷和價值選擇的標準? P99P1011價值判斷和價值選擇的社會歷史性及其意義?P991怎樣創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值?P102106二、《認識社會與價值選擇》測試題三(2010揚州模擬)“樓脆脆”、“躲貓貓”、“跨省追捕”、“欺實馬”等熱點詞語在互聯(lián)網(wǎng)上()頻頻出現(xiàn),這些詞語與網(wǎng)絡揭示的各種現(xiàn)實事件密切相關。這說明A.社會存在決定社會意識B.社會意識具有相對獨立性C.互聯(lián)網(wǎng)有自己的價值標準D.意識的內(nèi)容是主觀的(2010長沙模擬)經(jīng)濟條件是影響人們幸福程度的基礎因素,但人們的幸福指數(shù)(幸福感)并不完全與物質生活的富裕程度成正比。當經(jīng)濟發(fā)展到一定水平后,諸多其他因素,如健康的身體、美滿的婚姻、和諧的人際關系、成就感、安全感和對工作的滿意度等,對人的幸福指數(shù)影響越來越大。這說明①社會意識具有相對獨立性②價值判斷和價值選擇具有社會歷史性特征③價值觀對人生道路的選擇具有導向作用④價值判斷和價值選擇具有主觀性A.①②③B.①③④C.②③④D.①②④(2010金華十校聯(lián)考)“知政失者在草野,知屋漏者在宇下?!弊钅芰私庹氖侨罕姡钣匈Y格評價政府的也是群眾。因為()A.群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本的領導方法和工作方法B.發(fā)展好最廣大人民的根本利益是我們一切工作的出發(fā)點C.站在人民群眾的立場上就一定能作出符合群眾意志的價值判斷D.人民群眾是社會歷史的主體,是社會變革的決定力量(2010南京模擬)下列對社會主義社會基本矛盾的理解,錯誤的是()(2010海淀模擬)過去曾經(jīng)深
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