【文章內(nèi)容簡介】 幸福，在西方文化傳統(tǒng)中有諸神之賜、來世之享、天賦權(quán)利等解讀。在現(xiàn)實(shí)生活中，也有幸福是金錢的占有、幸福是奉獻(xiàn)的喜悅等觀點(diǎn)。分析這些幸福觀，正確的理論出發(fā)點(diǎn)是 ( ) ①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然具有社會(huì)歷史性 ②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然具有階級性 ③社會(huì)價(jià)值觀的主導(dǎo)者歷來屬于人民群眾 ④正確的幸福觀才是美好生活的航標(biāo) A．①② B．①④ C．②③ D．③④ B （ 2023福建卷 39題） (42分 )閱讀材料 ,回答問題 . “美麗中國”凸顯了生態(tài)文明建設(shè)和經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)的融合，彰顯了人與自然的和諧統(tǒng)一。 材料二 生態(tài)文明建設(shè)呼吁富于時(shí)代精神的消費(fèi)觀念。 近代以來，西方社會(huì)有人推崇消費(fèi)主義，強(qiáng)調(diào)可推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長，鼓勵(lì)人們無節(jié)制消費(fèi)，把消費(fèi)和占有更多物質(zhì)財(cái)富作為人生成功的標(biāo)志。消費(fèi)主義導(dǎo)致了資源的浪費(fèi)和環(huán)境的惡化。 中國傳統(tǒng)社會(huì)崇尚勤儉節(jié)約，提倡節(jié)省實(shí)用，主張節(jié)制消費(fèi)。勤儉節(jié)約作為中華民族寶貴的精神財(cái)富，其內(nèi)涵與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)代中國，人們對勤儉節(jié)約有了新的認(rèn)識。 同學(xué)們經(jīng)過合作探究認(rèn)為，在生態(tài)文明的視角下，勤儉節(jié)約的時(shí)代內(nèi)涵應(yīng)是：尊重愛惜勞動(dòng)成果：適度消費(fèi)：合理利用資源，保護(hù)環(huán)境。 （ 4）結(jié)合材料二，運(yùn)用價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的知識，指出消費(fèi)主義的錯(cuò)誤。（ 10分） ① 人們做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須樹立正確的價(jià)值觀，自覺遵循客觀規(guī)律，站在最廣大人民的立場上。 ② 消費(fèi)主義鼓勵(lì)人們無節(jié)制消費(fèi)，把消費(fèi)和占有更多物質(zhì)財(cái)富作為人生成功的標(biāo)志，導(dǎo)致資源浪費(fèi)和環(huán)境惡化，違背了客觀規(guī)律，危害了人民利益。 參考答案 哲學(xué)生活材料題，首先明確范圍是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的知識，其次，根據(jù)材料篩選知識點(diǎn)。最后，理論與實(shí)際相結(jié)合。題中消費(fèi)主義是錯(cuò)誤的價(jià)值判斷，人們要做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，及其依據(jù)。 三、 價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn) 在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。 （根本途徑） 在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。 （客觀條件） 在砥礪自我中走向成功。 （主觀條件） ①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。 ②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高自身素質(zhì)。 ③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確價(jià)值觀的指引。 由新華社發(fā)起的“中國網(wǎng)事 感動(dòng)2023”年度網(wǎng)絡(luò)人物評選 12月１３日正式啟動(dòng)，用雙腳開網(wǎng)店的智殘青年、四代接力義渡百年的山里船家、賣羊肉串捐資助學(xué)的維吾爾族大叔 …… 這些為2023年灑入陽光的網(wǎng)絡(luò)紅人，將匯聚網(wǎng)絡(luò)，由網(wǎng)民評選出心目中的年度感動(dòng)人物。椐此回答： 由新華社發(fā)起的“中國網(wǎng)事 感動(dòng)2023”年度網(wǎng)絡(luò)人物評選活動(dòng) ( ) ①目的在于引導(dǎo)人們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀 ②為人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值提供客觀條件 ③引導(dǎo)人們明確人生的真正價(jià)值在于貢獻(xiàn)和索取的統(tǒng)一 ④有利于人們明辨是非，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇 A．②④ B．②③ C．①④ D．①② C 2023年候選人中有一位４０歲的新疆維吾爾族人阿里木，2023年孤身一人來到貴州省畢節(jié)市。身無分文的他得到了好心人的幫助，一個(gè)素不相識的酒吧老板借給他１００塊錢。為了表示感激，他決定將愛傳遞下去。８年間，他賣了３０多萬串烤羊肉串，攢了１０多萬元，用滿是烤羊肉串味道的“辛苦錢”，資助了上百名貧困學(xué)生，并在畢節(jié)學(xué)院設(shè)立了助學(xué)金。盡管那是全校金額最小的助學(xué)金，學(xué)校卻敬重地以阿里木的名字命名。這說明阿里木 ( ) ①在實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的同時(shí)實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值 ②在實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的同時(shí)否定了自我價(jià)值 ③在幫助他人的同時(shí)肯定了自我 ④在幫助他人的同時(shí)否定了自我 A.①② B.①③ C.②③ D.②④ B (2023浙江卷 28題 )社會(huì)發(fā)展猶如列車前行，需要正能量的驅(qū)動(dòng)，而正能量的積聚需要我們每個(gè)人的“微貢獻(xiàn)”。這告訴我們 ( ) ，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開社會(huì)提供的條件 ，社會(huì)發(fā)展離不開個(gè)人的付出 B (09年蘇州一檢 )唐代柳宗元的“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”描繪了漁家生活的閑情逸致，而明代的孫承宗的“畫家不解漁家苦，好作寒江釣雪圖”則寫出了漁家生活的艱辛困苦。這說明（ ） A、價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性 B、價(jià)值選擇具有主體差異性 C、價(jià)值選擇具有客觀性 D、價(jià)值選擇決定人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn) B (2023北京卷 28題 )一位小提琴家在音樂會(huì)上演奏，突然 G弦斷了，但是他并沒有停下來，隨即創(chuàng)作了一首從頭到尾可以不用 G弦的曲子 ,演奏非常成功，這說明( ) ①成功總是以挫折和困難為從基礎(chǔ) ②遇到困難要勇于面對，發(fā)揮主觀能動(dòng)性 ③客觀條件無法影響到人的成功 ④知識和能力儲備是取得成功的重要條件 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ D 微博打拐、拯救湖北包菜、緩解海南蕉急、微博賣土豆 …… 在微博平臺上，數(shù)億網(wǎng)友們一直在共同見證微公益的力量。越來越多的青年人活躍于微公益的圈子里，發(fā)出全民微公益的吶喊！微公益顧名思義就是從微不足道的公益事情著手、強(qiáng)調(diào)積少成多。雖然你沒有億萬的身價(jià)、也沒有強(qiáng)大的社會(huì)影響力，但是這并不妨礙你從事公益事業(yè)，微公益給你提供了很好的平臺，將人們的微不足道的愛心匯集起來就形成了一股強(qiáng)大的社會(huì)力量。 (1)請從歷史唯物主義的角度，分析微公益發(fā)展的意義？ (2)作為青年學(xué)生，我們應(yīng)如何投身到微公益中，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值？ (2)從小事做起 ， 從身邊做起；樹立正確的價(jià)值觀 ，站在最廣大人民根本利益的立場上；在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中 ，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中 ， 在砥礪自我中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值 。 (1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識 ， 社會(huì)意識對社會(huì)存在有反作用 ， “ 微公益 ” 活動(dòng)的發(fā)展有利于全社會(huì)公益意識的形成與發(fā)展 ， 促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 ，“ 微公益 ” 活動(dòng)尊重了發(fā)揮普通群眾在公益活動(dòng)中的作用 ，使公益活動(dòng)發(fā)展有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ) 。 參考答案 有關(guān)歷史唯物主義 (唯物史觀 )的題目，要注意以下幾點(diǎn)： (1)明確歷史唯物主義的內(nèi)容包括 歷史觀和人生價(jià)值觀 兩方面。 ①社會(huì)存在與社會(huì)意識的關(guān)系原理；②生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系原理；③人民群眾是社會(huì)歷史的主體；④價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇；⑤人生價(jià)值：是什么？怎么辦？；⑥社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢。 (2)凡是要求運(yùn)用某一原理回答問題的，要先闡明相關(guān)原理及方法論，然后結(jié)合材料加以分析說明。 (3)凡是涉及與人民群眾有關(guān)的材料，要牢記運(yùn)用群眾觀，價(jià)值觀和價(jià)值判斷與價(jià)值選擇等相關(guān)知識； （ 4）凡是涉及社會(huì)運(yùn)動(dòng)或改革的要運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識、兩大基本矛盾運(yùn)動(dòng)等知識點(diǎn)分析。 (5)關(guān)于人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)應(yīng)從樹立正確的價(jià)值觀（導(dǎo)向作用）、作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇、主觀 (個(gè)人努力 )與客觀 (社會(huì)實(shí)踐與社會(huì)條件 )等角度分析。 (2023 重慶卷 l3 題 )(28分 )黨的十八大報(bào)告提出“千方百計(jì)增加居民收入”。閱讀材料，回答問題。 注： 《中國統(tǒng)計(jì)年鑒》數(shù)據(jù)繪制； 。 (4)運(yùn)用“認(rèn)識社會(huì)與價(jià)值選擇”相關(guān)知識，說明我國為什么要努力“增加居民收入”。 (14分 ) (4)①是解決中國社會(huì)基本矛盾的需要。社會(huì)存在決定社會(huì)意識，社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)社會(huì)歷史的發(fā)展。 (亦可從社會(huì)發(fā)展規(guī)律或主要矛盾角度回答 ) ②是尊重人民主體地位 (或堅(jiān)持人民群眾是歷史創(chuàng)造者觀點(diǎn))的需要。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。 ③是堅(jiān)待黨的群眾路線的需要。黨的群眾路線的基本內(nèi)容是一切為了群眾，一切依靠群眾，從解眾中來，到群眾中去。 (亦可從群眾觀點(diǎn)角度回答 ) ④是我們黨自覺遵循社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律、自覺站在最廣大人民的立場上做出的正確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。 第 (4)問知識范圍限定在“認(rèn)識社會(huì)與價(jià)值選擇”的角度，即本題應(yīng)從《生活與哲學(xué)》第四單元中搜索答案要點(diǎn)，另外，再依據(jù)設(shè)問中“增加居民收入”這一信息可知，本問主要應(yīng)從社會(huì)發(fā)展規(guī)律、群眾觀點(diǎn)、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀依據(jù)等方面進(jìn)行分析。 (2023四川卷 14題 )（ 24分） 創(chuàng)新社會(huì)管理，共建活力中國，共享和諧社會(huì)。閱讀材料，回答問題。 隨著我國社會(huì)轉(zhuǎn)型加快，社會(huì)結(jié)構(gòu)日益復(fù)雜，社會(huì)管理面臨新的挑戰(zhàn)。從管控到服務(wù)，成為社會(huì)管理的必然趨勢。 兩年前， T市將市區(qū)街道辦全部撤銷，將人、財(cái)、物等資源下沉到社區(qū)。社區(qū)居委會(huì)由居民依法選舉產(chǎn)生，社區(qū)內(nèi)的大事要事，均需居民會(huì)議或居民代表會(huì)議討論通過，管理人員的業(yè)績考核權(quán)也交給了居民。社區(qū)內(nèi)設(shè)立了公共服務(wù)大廳，將適宜社區(qū)辦理的多項(xiàng)行政職能分解到就業(yè)、救濟(jì)等服務(wù)窗口，并有專人負(fù)責(zé)各片區(qū)的信息采集、安全及上門服務(wù)。社區(qū)黨組織協(xié)調(diào)各方將黨員、干部、志愿者等組織起來為居民提供全方位的服務(wù)。在政府引導(dǎo)下，社區(qū)基金會(huì)、個(gè)性化調(diào)解室等社會(huì)組織發(fā)展起來，成為提供社會(huì)服務(wù)的重要平臺。 兩年來，該市社區(qū)服務(wù)能力明顯增強(qiáng)，居民幸福感顯著上升。 （ 1）聯(lián)系材料，運(yùn)用“尋覓社會(huì)的真諦”的知識，說明 T市是如何推進(jìn)社會(huì)管理創(chuàng)新的。（ 12分） ① 把握社會(huì)存在與社會(huì)意識的辯證關(guān)系 ，適應(yīng)社會(huì)轉(zhuǎn)型要求，推進(jìn)社會(huì)管理創(chuàng)新； 3分 ② 遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，調(diào)整上層建筑 ，進(jìn)行機(jī)構(gòu)改革，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展； 3分 ③ 順應(yīng)社會(huì)發(fā)展趨勢 ，發(fā)展社區(qū)自治，培育社會(huì)組織，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步； 3分 ④ 堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線 ，為民服務(wù)，實(shí)現(xiàn)和維護(hù)人民的根本利益。 3分 你把題干中的“如何”一 一找出來了嗎？分層閱讀法會(huì)用嗎？ 參考答案 第四單元?dú)v史唯物主義選擇題 1. 價(jià)值是人們生活中經(jīng)常使用的概念。 下列屬于哲學(xué)價(jià)值判斷的有 （ ） ①田野上的花兒開了 ②這些花兒很漂亮 ③山上的果樹掛滿了果實(shí) ④這此水果真香甜 A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ②④ 2． 不同的人對幸福感的詮釋不同。法國小說家方登納說：“幸 福是人們希望永久不變的一種境界?！蹦忱蠋熣f：“幸福是一種感覺，就像甜甜的笑?！蹦硨W(xué)者認(rèn)為：“幸福感可以理解為滿意感、快樂感機(jī)價(jià)值感的有機(jī)統(tǒng)一”。材料直接說明 （ ） A．價(jià)值判斷因人而異，具有主觀性 B．價(jià)值判斷因時(shí)而異，具有社會(huì)歷史性 C．幸福感是一種主觀體驗(yàn)，不具有客觀依據(jù) D．人們因客觀環(huán)境的不同對同一事物認(rèn)識具有差異性 3． 幸福感是人們對生活滿意程度的一種心理體驗(yàn)，它以一定 的物質(zhì)財(cái)富為基礎(chǔ)，但現(xiàn)實(shí)生活中，幸福感的提升與 物質(zhì)財(cái)富的增加并不一定同步。這說明 （ ） ①社會(huì)存在決定社會(huì)意識 ②社會(huì)意識具有相對獨(dú)立性 ③社會(huì)意識對社會(huì)存在具有促進(jìn)作用 ④社會(huì)意識的變化獨(dú)立于社會(huì)存在的變化 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 4. 下列觀點(diǎn)屬于歷史唯心主義的有 ( ) A.“倉稟實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱” B.“ 五百年必有王者興，其間必有命世者” C.“ 時(shí)勢造英雄” D.“ 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者” ( ) ①人既有自然性也有社會(huì)性 ②社會(huì)性表現(xiàn)為人是社會(huì)的產(chǎn)物， 人的生產(chǎn)和生活都具有社會(huì)性 ③社會(huì)性是人區(qū)別于其他動(dòng)物的特殊本質(zhì)， 它制約著人的自然性 ④社會(huì)性是人的最主要、最根本的本質(zhì)屬性 A.①②③④ B.①②③