事實(shí)價(jià)值1(編輯修改稿)
2025-03-04 00:11 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 浮云。 有意義的命題 無(wú)意義的命題 ? 價(jià)值表達(dá)屬于哪一類(lèi)呢？ 例如：虐待兒童是錯(cuò)誤的。 這個(gè)語(yǔ)句不是分析命題。 （類(lèi)比：姐姐不是女的。） 這個(gè)語(yǔ)句也不是綜合命題。 （找不到與之對(duì)應(yīng)的事實(shí)部分。） 結(jié)論： 道德語(yǔ)言不過(guò)是改頭換面的情感表達(dá)，沒(méi)有意義。 ? 邏輯實(shí)證主義的問(wèn)題： 邏輯實(shí)證主義關(guān)于命題的教條，是分析命題嗎？ 是綜合命題嗎？ 還是胡說(shuō)八道呢？ ? 6. 文化相對(duì)主義 道德價(jià)值是不同文化的產(chǎn)物，由于不同文化彼此相去甚遠(yuǎn)，各個(gè)社會(huì)的中心價(jià)值觀也彼此迥異。 ? … 在每個(gè)社會(huì)中，道德觀念相去甚遠(yuǎn)，并且‘道德’一詞被用以指稱(chēng)該社會(huì)認(rèn)可的習(xí)俗。人類(lèi)總是更喜歡說(shuō)‘這從道德角度來(lái)說(shuō)是善的’，而不是‘習(xí)慣使然’ … 然而從歷史的角度來(lái)說(shuō)，這兩種說(shuō)法并沒(méi)有差異。? —— 人類(lèi)學(xué)家魯斯．本尼迪克特 ? ? … 每種文化都有自己的‘善’的標(biāo)準(zhǔn)，某一文化中的‘善’在另一種文化中則可能不然。 … 對(duì)于特羅布里恩島人來(lái)說(shuō)是‘善’的事物，就是對(duì)特羅布里恩島人有好處，僅此而已 … ? B． F． 斯金納 ? 問(wèn)題： 我們不屬于納粹文化的成員是夠意味著我們不應(yīng)該對(duì)納粹暴行作任何道德上的批判？ 需要辨別的是，文化相對(duì)主義的論點(diǎn)到底是什么 ？ a.?不存在普遍的價(jià)值觀?，還是 b.?沒(méi)有 一種價(jià)值觀或者一套價(jià)值體系適用于所有人?？ ? 如果文化相對(duì)主義的結(jié)論是 a，那么，人類(lèi)文化中真的沒(méi)有普遍的價(jià)值觀嗎？ ? 如果不是，文化相對(duì)主義當(dāng)然不成立。 ? （有些學(xué)者認(rèn)為，每個(gè)社會(huì)都唾棄懦弱的行為，崇拜英勇的行為。） ? 如果經(jīng)驗(yàn)事實(shí)是我們?cè)谌祟?lèi)文化中沒(méi)有找到普 遍的價(jià)值觀，那么，是不是人類(lèi)就不應(yīng)該有一套普遍的價(jià)值觀？ ? 換言之，?是?能不能推出?應(yīng)當(dāng)?？ ? 這就是論點(diǎn) b面臨的問(wèn)題： ? 如果事實(shí)是，我們發(fā)現(xiàn)沒(méi)有一種價(jià)值觀或一套價(jià)值體系適用于所有人，那么，我們是否可以因此認(rèn)為，沒(méi)有一種價(jià)值觀或者一套價(jià)值體系應(yīng)該適用于所有人？ ? 我們發(fā)現(xiàn)所有醫(yī)生都無(wú)視非病理性的痛苦，是不是就表明所有的醫(yī)生都應(yīng)該無(wú)視非病理性的痛苦？ ? /應(yīng)當(dāng)問(wèn)題 （ 1） . 杰利米 ．邊沁的功利主義 a. 功利原則：為大多數(shù)人謀求最大限度的幸福。 b. 享樂(lè)主義：快樂(lè)和痛苦是決定價(jià)值的最終標(biāo)準(zhǔn)。 快樂(lè) 簡(jiǎn)單快樂(lè) 感官快樂(lè) 權(quán)力快樂(lè) 財(cái)富快樂(lè) … （智力活動(dòng)快樂(lè)等） 復(fù)雜快樂(lè) 七種分析范疇 強(qiáng)度：這些快樂(lè)可能有多強(qiáng)烈 持久度：這些快樂(lè)能持續(xù)多久 確定性：這些快樂(lè)有多確定 達(dá)成度：這些快樂(lè)多久能實(shí)現(xiàn) 繁殖力：有多少其他快樂(lè)可能緊隨其后 純度：這些快樂(lè)是否包含痛苦？ 廣度：多少人因?yàn)槟愕男袨楂@得快樂(lè) 舉例： 逃課看電影與來(lái)上課的快樂(lè)計(jì)算 逃課看電影：強(qiáng)度、確定度、達(dá)成度、純度 來(lái)上課：持久度、繁殖力，可能還有廣度 那么，你們是上課還是逃課看電影呢？ 注：由于“廣度”這個(gè)范疇的計(jì)算，使得一個(gè)人在采取行動(dòng)時(shí)必須考慮到其他人的快樂(lè)和痛苦，而不僅僅是他自己的；進(jìn)而使功利主義的原則成為：“為大多數(shù)人謀求最大限度的幸福”。 ? ③邊沁與是 /應(yīng)當(dāng)問(wèn)題 “它們（快樂(lè)和痛苦）決定了我們?cè)趺醋?、怎么說(shuō)、怎么想：每當(dāng)我們努力想要擺脫它們對(duì)我們的控制，都只是再一次證實(shí)和確認(rèn)了這一點(diǎn)。一個(gè)人口頭上或許會(huì)假裝抵抗它們的權(quán)力：但是事實(shí)上他將永遠(yuǎn)臣服于它們的統(tǒng)治?！? 杰米
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