【正文】 擬）過去曾經(jīng)深受廣大人民群眾喜愛的京劇，當(dāng)代許多人卻不喜歡，因?yàn)榫﹦∷囆g(shù)遠(yuǎn)離了當(dāng)代人的生活與心理：京劇的慢節(jié)奏與當(dāng)代人的生活快節(jié)奏、心理快節(jié)奏不協(xié)調(diào)，京劇的臉譜化、程式化與當(dāng)代人的個性化、真實(shí)化追求不相容。這表明（）A．個人對社會的奉獻(xiàn)體現(xiàn)在震驚世人的壯舉上，是有價值的B．價值判斷和價值選擇往往因人而異，符合自己實(shí)際的就是正確的C．人們的價值判斷和價值選擇具有社會歷史性的特征D．樹立正確的價值觀，才能作出正確的價值判斷和價值選擇1（2010揚(yáng)州模擬）人民的好干部王彥生一生恪盡職守，忘我工作。本題考查獲取關(guān)鍵信息遷移知識的能力。解析C。1解析C。作為一種價值選擇，當(dāng)代青年的愛國情感表達(dá)也體現(xiàn)了社會歷史性的特點(diǎn)。結(jié)合材料，運(yùn)用社會發(fā)展規(guī)律的知識，說明為什么“只有不斷推進(jìn)改革，才能贏得發(fā)展”。面對互聯(lián)網(wǎng)和新興媒體帶來信息爆炸的挑戰(zhàn)，“走轉(zhuǎn)改”能夠最大限度幫助我們了解到社會上各種矛盾問題的癥結(jié)所在，幫助我們找到化解和消除這些矛盾問題的關(guān)鍵所在，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)和厘清虛擬社會與現(xiàn)實(shí)社會之間的關(guān)系。上述材料如何體現(xiàn)人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者？（10分），我們黨始終高度重視、認(rèn)真對待、著力解決農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題。2007年他成為沈陽市第一位“農(nóng)民工”人大代表。宋元以后,隨著閩南海上貿(mào)易和漁牧事業(yè)的發(fā)展,船工漁夫越來越多。1978年12月，小崗村18戶農(nóng)民簽訂了“分田到戶”的“秘密協(xié)定”，從此拉開了我國農(nóng)村改革的序幕。上述材料如何體現(xiàn)人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者？（10分） 人民群眾在監(jiān)督生產(chǎn)過程的環(huán)境污染控制、參與生活垃圾分類等方面發(fā)揮了積極作用。（老子）A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④“一人富了不算富，大家都富才叫富”。請運(yùn)用價值觀的知識，談?wù)劇熬W(wǎng)友議題”對你進(jìn)行正確價值選擇的啟示（8分）：到目前為止，“村官”，小楊就是其中的一位。（4分）（11全國課標(biāo)）哲學(xué)第四單元檢測二 答案15ABCAD 68CCB ：生產(chǎn)方式是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量，尊重勞動是尊重社會發(fā)展規(guī)律的必然要求；人民群眾是是歷史的創(chuàng)造者，尊重勞動是是尊重人民群眾社會實(shí)踐主體地位的要求；尊重勞動是以人民群眾利益為最高價值標(biāo)準(zhǔn)的必然要求；勞動者的價值通過勞動實(shí)現(xiàn)，尊重勞動是尊重實(shí)踐提高勞動者積極性、創(chuàng)造性的必然要求。用社會主義核心價值體系引領(lǐng)價值選擇，樹立正確的價值觀。這表明（）①改革聯(lián)系主觀和客觀，可以將“中國夢”變?yōu)楝F(xiàn)實(shí) ②抓住時機(jī)，改變事物的原有性質(zhì)就能夠推進(jìn)現(xiàn)代化 ③“中國夢”指導(dǎo)對客觀世界的改造，有直接現(xiàn)實(shí)性 ④現(xiàn)代化進(jìn)程是在社會基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的 A．①②C．②③B．①④ D．③④5．(2014合肥三檢)“在生命的長河里，總有一種理想讓你永不放棄；總有一種力量讓你奮然前行。9．選A 材料旨在強(qiáng)調(diào)廖智通過在自強(qiáng)不息的精神激勵下對他人和社會作出了貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了人生價值，答案為A；B與材料中心不符；社會提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價值的前提，C錯誤；事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，但D表述過于絕對且不屬于哲學(xué)范疇。只有認(rèn)真聽取群眾建議，反映人民愿望，才能更好地實(shí)現(xiàn)和維護(hù)人民群眾利益，作出正確的價值判斷和價值選擇。堅持改革既符合社會發(fā)展規(guī)律，又符合最廣大人民的根本利益。5．選C 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會實(shí)踐的主體，創(chuàng)新農(nóng)業(yè)經(jīng)營體制機(jī)制，必須要發(fā)揮人民群眾的主體作用和首創(chuàng)精神，C正確；生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況才能推動生產(chǎn)力的發(fā)展，創(chuàng)新農(nóng)業(yè)經(jīng)營體制機(jī)制，應(yīng)實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系的完善和發(fā)展，A、D錯誤，B“消除”表述錯誤。四川省涼山州三診)從“托舉哥”周沖，到“奪刀俠”黃兆景，到“最美司機(jī)”吳斌，再到“最美女教師”張麗莉，他們在感動我們的同時，更激起了社會公眾的良善情懷，推動著社會走向溫暖和美好，這啟示我們（）①人的價值就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn) ②精神能直接轉(zhuǎn)化為改造世界的物質(zhì)力量 ③價值觀對認(rèn)識世界和改造世界有積極作用 ④先進(jìn)人物高尚的道德情操引領(lǐng)著時代風(fēng)尚A．①③C．①②B．②④ D．①④11．2013年6月17日至7月6日，吳一心先進(jìn)事跡報告團(tuán)一次次將吳一心愛崗敬業(yè)、一心為民的感人事跡匯報給聽眾。這表明（）①社會意識具有相對獨(dú)立性 ②價值判斷是社會存在的反映 ③價值判斷和價值選擇具有階級性 ④人們受教育的程度會影響價值判斷A．①②C．②④B．①③ D．③④3．“問題膠囊”事件尚未落幕，假鱈魚又“粉墨登場”，這些不負(fù)責(zé)任的企業(yè)失去了良知底線，與 “誠信為本”的市場經(jīng)濟(jì)體制格格不入。隨著社會歷史條件的變化發(fā)展，當(dāng)代青年在愛國情感的表達(dá)上具有新的時代特點(diǎn)。2.①社會存在決定社會意識，社會意識隨著社會存在的變化而變化發(fā)展，但具有相對獨(dú)立性。而在愛國情感的表達(dá)上，當(dāng)代青年具有新的時代熱點(diǎn)，他們正用新的方式表達(dá)對祖國的無限愛意。下列選項(xiàng)與此相符合的是①路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。說明為什么要“尊重勞動”。其原因有失業(yè)率居高不下、財富分配不公和西方意識形態(tài)的影響等。請運(yùn)用社會意識相關(guān)知識，說明為什么要樹立節(jié)能意識。結(jié)合材料從人民群眾歷史作用角度談?wù)勀銓ㄔO(shè)生態(tài)文明的看法。(12分)【答案】①堅持正確的價值觀，自覺站在最廣大人民的立場上，把獻(xiàn)身農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步事業(yè)作為自己的最高價值追求；（3分）②在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值，積極投身于育種研究和生產(chǎn)實(shí)踐，以自己的育種成果奉獻(xiàn)社會；（3分）③在個人和社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價值，充分利用社會提供的客觀條件進(jìn)行育種研究并以育種成果回饋社會；（3分）④在砥礪自我中走向成功，充分發(fā)揮主觀能動性，堅定信念，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息，努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)。改革能促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展，保障糧食安全，為城鎮(zhèn)化發(fā)展提供物質(zhì)支撐。在發(fā)展中,F市真切地感受到了：只有不斷推進(jìn)改革，才能贏得發(fā)展。結(jié)合材料運(yùn)用“認(rèn)識社會與價值選擇”的相關(guān)知識，分析當(dāng)代青年在愛國情感的表達(dá)上具有新的時代特點(diǎn)的哲學(xué)依據(jù)?！爸挡恢怠钡臓幷擉w現(xiàn)了價值判斷和價值選擇的不同，是兩種不同的價值觀。因此選①④，②③不符合材料。（1）運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)知識，結(jié)合材料說明江陰市在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展之路中堅持“不開發(fā)區(qū)”、“三集中”、“三置換”體現(xiàn)的哲學(xué)道理。從哲學(xué)上看，上述材料主要反映的哲理是（）A．價值觀對人們的行為有促進(jìn)作用B．要站在人民的立場上作出正確的價值判斷和價值選擇C．人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的貢獻(xiàn)D．人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者1（2010錦州模擬）美國一位心理學(xué)家說：“我＋我們＝完整的人”。這說明A．社會存在決定社會意識B．社會意識具有相對獨(dú)立性C．互聯(lián)網(wǎng)有自己的價值標(biāo)準(zhǔn)D．意識的內(nèi)容是主觀的（2010長沙模擬）經(jīng)濟(jì)條件是影響人們幸福程度的基礎(chǔ)因素，但人們的幸福指數(shù)（幸福感）并不完全與物質(zhì)生活的富裕程度成正比。叢飛的事跡之所以深深地感動國人，是因?yàn)樗ǎ僭趯?shí)現(xiàn)社會價值的同時實(shí)現(xiàn)了自我價值②在實(shí)現(xiàn)社會價值的同時否定了自我價值③在幫助他人的同時肯定了自我④在幫助他人的同時否定了自我A.①②B.①③C.②③D.②④例（06年廣東綜合）有一只鷹的愿望是飛遍世界，但它成天沉溺于幻想之中，忽略了學(xué)習(xí)覓食的技巧和長途飛行的本領(lǐng)，結(jié)果到老死時，飛遍世界的心愿仍未實(shí)現(xiàn)。中紀(jì)委之所以這樣做，從認(rèn)識論角度看是因?yàn)椋ǎ?，是歷史的創(chuàng)造者，我外交部發(fā)言人劉建超就日本選定歪曲歷史、美化戰(zhàn)爭的新版歷史教科書為中學(xué)課本的問題表示，日本政府對右翼歷史教科書進(jìn)入課堂負(fù)有不可推卸的責(zé)任。與的矛盾，與的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾。這種思想（）例“人民是土壤，它含有一切事物發(fā)展必需的生命汁液，而個人則是這土壤的花朵與果實(shí)。上海）楊利偉是“中國太空第一人”。中央軍委主席胡錦濤為費(fèi)俊龍、聶海勝頒發(fā)獎?wù)潞妥C書，國務(wù)院總理溫家寶宣讀了關(guān)于授予費(fèi)俊龍、聶海勝同志“航天英雄”稱號并頒發(fā)“航天功勛獎?wù)隆钡臎Q定。三名烈士的壯舉感動了無數(shù)國人，他們是踐行當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀的模范。通過優(yōu)化社區(qū)布局和生態(tài)布局，加快了村落變社區(qū)、農(nóng)民變市民的步伐，一幢幢農(nóng)民安置房拔地而起，一個個布局合理、功能配套、交通便捷、生活便利的農(nóng)村新型社區(qū)正在逐漸形成。解析B。完整的人需要融入集體，體現(xiàn)的是個人與社會的關(guān)系。②樹立正確的價值觀，做出正確的價值判斷和選擇，要把人民群眾的利益作為最高價值標(biāo)準(zhǔn)，把維護(hù)人民的利益作為最高價值追求?！奔o(jì)念碑正面和背面鐫刻的文字都包含著對逝者的價值評價，其依據(jù)有何不同？這種評價差異反映了價值判斷的什么特點(diǎn)？（14分）【答案】紀(jì)念碑正面的文字是對麥哲倫的評價，評價依據(jù)是他領(lǐng)導(dǎo)了第一次環(huán)球航海，對人類文明做出了貢獻(xiàn)；紀(jì)念碑背面的文字是對拉普拉普的評價，評價依據(jù)是他領(lǐng)導(dǎo)反侵略斗爭，對祖國做出了貢獻(xiàn)。②改革是社會主義的自我完善和發(fā)展，是社會主義的強(qiáng)大動力。1988年開始，他向全國育種單位無償發(fā)放自育緊湊型優(yōu)良玉米自交系26個，推動了中國玉米育種事業(yè)的發(fā)展。、參與生活垃圾分類等方面發(fā)揮了積極作用。但近年來，隨著農(nóng)村土地綜合效益的提高，城鎮(zhèn)戶口的吸引力逐漸下降，有些已辦理“農(nóng)轉(zhuǎn)非”的學(xué)生甚至有了“非轉(zhuǎn)農(nóng)”的念頭。我國農(nóng)村改革帶來經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展所包含的歷史唯物主義觀點(diǎn)有： ①生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況 ②生產(chǎn)方式變革決定社會性質(zhì)的變化③改革是社會主義社會發(fā)展的動力 ④上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況就能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展 A.①③B.①④C.②③D.②④2．政府機(jī)構(gòu)改革是政治體制改革的重要內(nèi)容，是完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的必然要求。寶鋼總結(jié)這一活動的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為最有力量的是四個字：“尊重勞動”。而支持者認(rèn)為，斗牛代表西班牙的國家形象，應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)光大。他在義工的路上默默地走了十年，曾徒步走中國為“中華骨髓庫”募捐，曾在汶川災(zāi)區(qū)志愿服務(wù)了三個月??“好人阿?！币陨拈W光實(shí)現(xiàn)了“終生做義工”的愿望，感動了千千萬萬的中國人。樹立節(jié)能理念符合社會發(fā)展的客觀要求，符合人類長遠(yuǎn)利益。③改善民生的舉措體現(xiàn)了以人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。從社會發(fā)展規(guī)律的角度看，進(jìn)行戶籍制度改革和土地制度改革是基于（）①上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展 ②主要矛盾決定著事物的發(fā)展進(jìn)程 ③社會存在的變化決定社會意識的變化 ④生產(chǎn)關(guān)系要適合生產(chǎn)力的發(fā)展A．①③C．②③B．①④ D．②④2．以消化陳化糧為起點(diǎn)的乙醇汽油已在我國推廣10年，下一步是停止還是繼續(xù)擴(kuò)大試點(diǎn)范圍，各地各界人士對此觀點(diǎn)不一。但災(zāi)難并沒有擊垮她，她戴著假肢依舊舞蹈。3．選C 法律法規(guī)屬上層建筑的范疇，故排除B、D，該題不是強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的決定作用，而是強(qiáng)調(diào)上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況。(2)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是社會發(fā)展的普遍規(guī)律。(4)社會存在決定社會意識。11．選D 吳一心愛崗敬業(yè)、一心為民，創(chuàng)造性開展工作，得到百姓的認(rèn)可，這說明他樹立了正確的價值觀，發(fā)揮了主觀能動性，②④當(dāng)選，答案為D；①夸大了個人素質(zhì)提高對人生價值實(shí)現(xiàn)的重要性；實(shí)現(xiàn)人生價值離不開主觀條件，但社會提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價值的前提，③錯誤。根據(jù)以上信息，運(yùn)用“認(rèn)識社會與價值選擇”有關(guān)知識，說明不斷推進(jìn)改革的哲學(xué)依據(jù)。宜昌市3月二調(diào))觀察下邊漫畫——《定位：主觀與客觀》，你認(rèn)為符合漫畫寓意的是()A．矛盾的同一性寓于斗爭性之中 B．價值判斷具有社會歷史性C．應(yīng)堅持客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一 D．自我價值是社會價值的基礎(chǔ)和源泉7．中共中央總書記習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)，要堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信，這三個自信是奪取中國特色社會主義新勝利的重要保障，必將進(jìn)一步增強(qiáng)全黨和全國各族人民的信心，從而更好地凝聚力量、攻堅克難，奪取中國特色社會主義新勝利。小楊的精彩人生離不開村黨支部和村委會的領(lǐng)導(dǎo)，也離不開村民的共同努力，表明人的價值只能在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)。生態(tài)文明建設(shè)必須充分發(fā)揮人民群眾的歷史作用，全民動員對于建設(shè)生態(tài)文明具有重要意義。她刻苦學(xué)習(xí)雕刻知識，與該村藝人共同努力，使該村瀕臨失傳的木雕工藝重放異彩，并將原先小打小鬧的木雕品發(fā)展為人人喜愛的旅游紀(jì)念品。這段詩所包含的哲理是： ,還培養(yǎng)了”特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)”的載人航天精神。結(jié)合材料，從人民群眾