【正文】 值的基礎(chǔ)源泉③對一個人的價值評價主要看他的貢獻④實現(xiàn)人生價值需要一定的客觀條件A.①②B.①③C.②③D.③④1（2010廣東四校聯(lián)考）2010年1月11日，中央在北京隆重舉行國家科學(xué)技術(shù)獎勵大會?！?009年感動中國人物”將特別獎授予勇救落水兒童的長江大學(xué)學(xué)生集體。”王彥生的事跡給我們的啟示是（）①人的真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻②發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為前提③價值觀對人生道路的選擇起導(dǎo)向作用④要在砥礪自我中實現(xiàn)人生價值A(chǔ)．①②③B．②③④C．①②④D．①③④1（2010蘇北四市聯(lián)考）2009年國家最高科學(xué)技術(shù)獎獲得者谷超豪的信仰是：“看準(zhǔn)國家需要什么，然后盡力去做。江陰的發(fā)展模式，引起了世人的關(guān)注。從2009開始，在“三集中”建設(shè)的基礎(chǔ)上，江陰又全面推行以土地承包經(jīng)營權(quán)置換城鎮(zhèn)社會保障、農(nóng)村住宅置換城鎮(zhèn)安居房、農(nóng)村居民身份置換城鎮(zhèn)居民身份為主要內(nèi)容的“三置換”。“熱點詞語”是社會意識，“現(xiàn)實事件”是社會存在，頻頻出現(xiàn)熱點詞語是社會存在決定社會意識。解析D。解析A。本題考查實現(xiàn)人生價值的知識。本題考查對材料的閱讀理解和獲取有效信息的能力。解析B。材料不僅突出其貢獻，也強調(diào)了社會對個人的尊重與滿足，所以D項最符合題干要求。BCD強調(diào)的都是個人，不符合題意。1解析D?！坝啦煌Ｐ斌w現(xiàn)的是個人的境界與素質(zhì)，不是客觀條件，④表述為取決于個人素質(zhì)的高低是錯誤的。（2）①人民群眾是歷史的創(chuàng)造者?！拔迕裎搴谩卑l(fā)展模式有利于實現(xiàn)好、維護好人民群眾的利益，讓人民群眾共享改革發(fā)展的成第三篇：認(rèn)識社會與價值選擇認(rèn)識社會與價值選擇，歷來以愛國報國為己任。隨著社會歷史條件的變化發(fā)展，當(dāng)代青年在愛國情感的表達上具有新的時代特點。碑的正面有這樣的文字：“費爾南多〃麥哲倫。”這塊碑的背面，則刻著另一段文字 ：“拉普拉普。價值判斷具有相對性，人們的社會地位不同、需要不同，價值判斷也就不同，會對同一事物或行為做出不同甚至截然相反的判斷；價值判斷的相對性并不否定價值判斷的客觀性，做出正確的價值判斷，必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。同對立足生態(tài)優(yōu)美、教育發(fā)達和港口資源優(yōu)勢，培育和發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，推進節(jié)能環(huán)保、生物醫(yī)藥、新材料、新能源和高端裝備制造五大重點產(chǎn)業(yè)的調(diào)整與振興。（2分）(2)F市通過堅持國有企業(yè)的主導(dǎo)作用、不斷完善社會保障制度、正確處理公平與效率的關(guān)系，使生產(chǎn)關(guān)系不斷適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，贏得了經(jīng)濟社會的發(fā)展。結(jié)合材料，運用社會發(fā)展的規(guī)律的有關(guān)知識，分析改革對于推進我國城鎮(zhèn)化發(fā)展的意義。通過改革，能破除阻礙城鎮(zhèn)化發(fā)展體制機制，為城鎮(zhèn)化發(fā)展提供動力。這項活動開展以來，廣大新聞工作者帶著對群眾的深厚感情，深入基層一線，走進百姓生活，采寫了大量鮮活生動、感人至深的報道。一段時間以來，報紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體集中發(fā)表了大量的來自基層、關(guān)注民生、反映民意的新聞報道。結(jié)合材料，說明堅持求真務(wù)實的作風(fēng)對青年創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值的作用。他培育的種子大批直接用于生產(chǎn)，在全國推廣10億多畝，增產(chǎn)1000多億公斤，增效1000多億元。所謂“一碑”，即樹立一座精神豐碑，主要收集本村先輩在革命戰(zhàn)爭時期的英雄事跡；“兩譜”，即撰寫時代風(fēng)范譜、尊老愛幼譜，主要收錄在鄉(xiāng)村發(fā)展、家庭鄰里關(guān)系中的先進典型；“五星”，即創(chuàng)評“讀書、創(chuàng)業(yè)、誠信、法紀(jì)、勤儉”等五項星級文明戶。廢除人民公社，確定以家庭承包經(jīng)營為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營體制，全面放開農(nóng)產(chǎn)品市場，取消農(nóng)業(yè)稅，對農(nóng)民實行直接補貼，初步形成了適合我國國情和社會生產(chǎn)力發(fā)展要求的農(nóng)村經(jīng)濟體制；糧食生產(chǎn)不斷躍上新臺階，農(nóng)產(chǎn)品供應(yīng)日益豐富，農(nóng)民收入大幅增加，扶貧開發(fā)成效顯著，依靠自己的力量解決了十三億人口吃飯問題；鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起，小城鎮(zhèn)蓬勃發(fā)展，農(nóng)村市場興旺繁榮，農(nóng)村勞動力大規(guī)模轉(zhuǎn)移就業(yè)，億萬農(nóng)民工成為產(chǎn)業(yè)工人重要組成部分?！敬鸢浮咳嗣袢罕娛菤v史的創(chuàng)造者，物質(zhì)生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量，這兩個歷史唯物主義基本原理是內(nèi)在統(tǒng)一的。早在本世紀(jì)初，廣東省人大代表開始就環(huán)境生態(tài)問題對政府職能部門進行依法監(jiān)督，這被稱這“廣東現(xiàn)象”。黃健民的經(jīng)歷是改革以來普通百姓命運變化的縮影。第四篇：哲學(xué)第四單元 認(rèn)識社會與價值選擇檢測題第四單元 認(rèn)識社會與價值選擇檢測一 選擇題1．“城市，讓生活更美好”——2010年上海世博會主題，反映了當(dāng)今世界各國對城市化進程中遇到的共同問題的關(guān)切，引領(lǐng)人們更多的去思考“什么是美好城市和美好生活”。這說明：A．社會存在決定于社會意識 B．城市文明建設(shè)要突出地方特色 C．社會意識反作用于社會存在 D．社會意識促進社會存在的發(fā)展5．2011年初以來，社會動蕩席卷中東、北非眾多阿拉伯國家，一些國家甚至出現(xiàn)政權(quán)更迭和內(nèi)戰(zhàn)。從哲學(xué)上看，這一現(xiàn)象的原因是 A．時代精神的精華發(fā)生了變化B．主體的認(rèn)識能力發(fā)生了變化 C．社會存在發(fā)生了變化D．社會生活的本質(zhì)發(fā)生了變化 8（12海南30）.右邊的漫畫（選自《人民論壇》總第354期）可以表明①社會意識具有相對獨立性 ②社會意識有先進與落后之分 ③價值判斷是社會存在的反映 ④不同的價值判斷源自不同的認(rèn)識 A.①②B.①③ C.②④D.③④ 非選擇題。她一生救急扶危，行善濟世。媽祖從湄洲逐漸走向世界，據(jù)統(tǒng)計，目前世界上有媽祖廟5000多座（其中中國臺灣800多座、港澳地區(qū)50多座），遍布20多個國家和地區(qū)，信奉者2億多人。運用社會意識具有相對對立性原理，說明媽祖文化為什么千余年綿延不絕，不斷發(fā)展。這說明A．生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況 B．上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況 C．生產(chǎn)力一定要適合生產(chǎn)關(guān)系狀況 D．經(jīng)濟基礎(chǔ)一定要適合上層建筑狀況，2011年2月25日，十一屆全國人大常委會表決通過刑法修正案（八），該修正案首次將飆車、醉駕、拒不支付勞動報酬等嚴(yán)重危害群眾利益的行為規(guī)定為犯罪。這就要求在該階段尤其要注重：A．解決社會的主要矛盾 C．推動社會形態(tài)的更替《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010——2020年）》（簡稱《綱要》），政府有關(guān)部門通過專題調(diào)研、網(wǎng)上征集意見、召開座談會等形式廣納群言、廣集眾智。這說明：A．社會存在是社會發(fā)展的決定力量B．社會意識是推動社會進步的動力 C．人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者D．群眾的首創(chuàng)精神解決了社會基本矛盾8.（12海南22）.馬克思說，人是歷史的劇作者，又是歷史的劇中人，下列對這一觀點理解正確的是①人是社會歷史的主體，社會歷史是由人的實踐活動構(gòu)成的 ②人的有目的的意識活動引領(lǐng)社會歷史發(fā)展 ③人與社會的矛盾決定并改變社會的性質(zhì)和面貌 ④人創(chuàng)造歷史的活動受客觀社會條件的制約 A.①②B.①④C.②③D.③④非選擇題，完成下列各題。他們巍然節(jié)能降耗、優(yōu)化生產(chǎn)工藝和設(shè)程等主題，自主確定技術(shù)創(chuàng)新課題5576個，提出合理化建議161656條?！白罴褜嵺`者”活動凸顯了“尊重勞動”的理念。所謂“一碑”，即樹立一座精神豐碑，主要收集本村先輩在革命戰(zhàn)爭時期的英雄事跡；“兩譜”，即撰寫時代風(fēng)范譜、尊老愛幼譜，主要收錄在鄉(xiāng)村發(fā)展、家庭鄰里關(guān)系中的先進典型；“五星”，即創(chuàng)評“讀書、創(chuàng)業(yè)、誠信、法紀(jì)、勤儉”等五項星級文明戶。2005年省政府提出建設(shè)“綠色廣東”的口號，人民群眾環(huán)保意識大為增強，積極參與綠色廣生態(tài)廣東的建設(shè)，2006年全省建成污水處理廠88座，日處理能力達到669萬噸，居全國第一，同年廣東單位GDP節(jié)能降耗和污染減排雙雙達標(biāo)。聯(lián)系材料，說明市政府的上述舉措體現(xiàn)的哲學(xué)道理。人們之所以對斗牛運動持不同的看法，是因為：①不同的認(rèn)識主體對同一客觀對象的認(rèn)識是客觀的 ②不同主體對同一事物總是作出不同的價值判斷和選擇 ③認(rèn)識主體的立場不同導(dǎo)致對同一客觀對象的認(rèn)識不同 ④價值觀對人們的認(rèn)識和實踐活動具有制約和導(dǎo)向作用A．①②B．①⑨C．②④D．③④，在西方文化傳統(tǒng)中有諸神之賜、來世之享、天賦權(quán)利等解讀。（孟子）③各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。上述材料中“一人富了不算富，大家都富才叫富”的觀點，體現(xiàn)的價值判斷與價值選擇 A．個人價值與社會價值的統(tǒng)一B．自覺遵循自然發(fā)展的客觀規(guī)律 C．自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律D．在勞動中創(chuàng)造價值《人心的法則》中寫道：“為一個諾言而信守終生？為一次奉獻而忍耐寂寞？是的，生命不應(yīng)當(dāng)隨意揮霍，但人心，有各自的法則”。”這副對聯(lián)給我們的啟示是A．人的價值就在于創(chuàng)造價值 B．實現(xiàn)人生價值需要價值觀指引 C．個人應(yīng)在與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值 D．價值判斷和價值選擇具有社會歷史性 ，地動山搖；抗震救災(zāi)，感天動地。他的事跡說明 ，有一個由退休老人組成的“志愿服務(wù)站點”，這些退休老人在為行人提供義務(wù)指路服務(wù)的同時，感受到了自己的價值，獲得了快樂。（7分）2.【12安徽39（2）】網(wǎng)友議題直面道德困惑 引領(lǐng)價值選擇在急劇變化的社會生活中，人們難免會遭遇思想道德上的“兩難選擇”。任職期間，在村黨支部和村委會的領(lǐng)導(dǎo)下，她走訪農(nóng)戶，宣傳黨和政府的有關(guān)方針和政策，傳授農(nóng)業(yè)科技知識，協(xié)助主任處理一系列村務(wù)。小楊自己也認(rèn)為當(dāng)“村官”是一個正確的選擇。節(jié)能理念可以化為人們的自覺行動，促進資源節(jié)約型社會的發(fā)展。（4分）③社會意識對社會發(fā)展具有重要影響。3．答案.①人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者。④人民群眾是社會變革的決定力量，廣東積極實踐科學(xué)發(fā)展觀，全民動員開展生態(tài)文明建設(shè)，必將為綠色廣東建設(shè)發(fā)揮越來越大的作用。④廣泛征求群眾意見體現(xiàn)了堅持群眾觀點群眾路線。作為一種價值選擇，當(dāng)代青年的愛國情感表達也體現(xiàn)了社會歷史性的特點。（若從“在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)正確的價值選擇”角度回答，可酌情給分：小楊在做“村官”的實踐中，不僅使該村的社會風(fēng)氣好起來，村民的錢包鼓起來，自己也得到了好評，表明人只有在奉獻社會的實踐中才能創(chuàng)造價值和實現(xiàn)價值。在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題意的。有的受訪者建議取消乙醇汽油的封閉運行政策，停止強制使用，理由是陳化糧基本早已被消化完畢，隨著糧食的短缺和價格的上漲，出現(xiàn)乙醇汽油“與人爭糧、與糧爭地”的新問題。以上觀點所體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）A．經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ) B．生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力 C．上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況 D．生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況4．中央領(lǐng)導(dǎo)集體多次強調(diào)，“協(xié)調(diào)推進經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等各方面體制改革”。創(chuàng)新農(nóng)業(yè)經(jīng)營體制機制，應(yīng)該（）A．實現(xiàn)生產(chǎn)力的自我發(fā)展和自我完善 B．消除政治上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)的矛盾 C．發(fā)揮人民群眾主體作用和首創(chuàng)精神 D．遵循生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的規(guī)律6．(2014這體現(xiàn)了黨（）①堅持從群眾中來到群眾中去，正確認(rèn)識了事物的本質(zhì)和規(guī)律 ②尊重人民群眾的主體地位，堅持群眾觀點和群眾路線 ③能自覺傾聽群眾的聲音，因為群眾的意見都是正確的 ④堅持執(zhí)政為民，把維護好、實現(xiàn)好人民的根本利益作為最高的價值追求A．①②C．②④B．①④ D．②③9．廖智，她是綿竹漢旺鎮(zhèn)的一名舞蹈老師。雅安地震后，她奔赴搶險救災(zāi)一線，戴著假肢送糧、送衣、送發(fā)電機、搭帳篷。因長期超負荷工作，積勞成疾，突發(fā)心肌梗死去世，年僅49歲。泉州5月質(zhì)檢)信息：文化體制改革鑄就文化發(fā)展新格局文化體制改革以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點和落腳點，大力度推進、全方位展開，B．有百折不撓的精神 D．以客觀條件為基礎(chǔ) 人民基本文化權(quán)益得到了更好保障，文化產(chǎn)業(yè)得到了迅速發(fā)展，初步走出了一條中國特色社會主義的文化發(fā)展道路。結(jié)合材料，運用所學(xué)《認(rèn)識社會與價值選擇》的知識，分析說明四川省委組織調(diào)研、認(rèn)真聽取民主黨派和群眾建議的必要性。故選C。7．選B 道路自信表明選擇的發(fā)展道路符合社會發(fā)展規(guī)律，理論自信表明中國特色社會主義理論體系源自實踐并被實踐所檢驗，自信表明堅定理想的作用，答案為B；價值觀對改造世界具有導(dǎo)向而非決定作用，③錯誤。因此，本題的答案是D項。答案選A。改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，改革使我國經(jīng)濟、政治和文化體制不斷適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)，促進生產(chǎn)力的發(fā)展。認(rèn)真聽取群眾建議，是堅持群眾觀點和群眾路線的表現(xiàn)，是本省取得全面建成小康社會勝利的重要保證。只有深入調(diào)研，才能深化對生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律、上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律的認(rèn)識，真正做到科學(xué)發(fā)展，加快發(fā)