【正文】 值的基礎(chǔ)源泉③對(duì)一個(gè)人的價(jià)值評(píng)價(jià)主要看他的貢獻(xiàn)④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要一定的客觀條件A.①②B.①③C.②③D.③④1（2010廣東四校聯(lián)考）2010年1月11日，中央在北京隆重舉行國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)。“2009年感動(dòng)中國(guó)人物”將特別獎(jiǎng)授予勇救落水兒童的長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)生集體。”王彥生的事跡給我們的啟示是（）①人的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)②發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為前提③價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇起導(dǎo)向作用④要在砥礪自我中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值A(chǔ)．①②③B．②③④C．①②④D．①③④1（2010蘇北四市聯(lián)考）2009年國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者谷超豪的信仰是：“看準(zhǔn)國(guó)家需要什么，然后盡力去做。江陰的發(fā)展模式，引起了世人的關(guān)注。從2009開(kāi)始，在“三集中”建設(shè)的基礎(chǔ)上，江陰又全面推行以土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)置換城鎮(zhèn)社會(huì)保障、農(nóng)村住宅置換城鎮(zhèn)安居房、農(nóng)村居民身份置換城鎮(zhèn)居民身份為主要內(nèi)容的“三置換”?！盁狳c(diǎn)詞語(yǔ)”是社會(huì)意識(shí)，“現(xiàn)實(shí)事件”是社會(huì)存在，頻頻出現(xiàn)熱點(diǎn)詞語(yǔ)是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。解析D。解析A。本題考查實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的知識(shí)。本題考查對(duì)材料的閱讀理解和獲取有效信息的能力。解析B。材料不僅突出其貢獻(xiàn)，也強(qiáng)調(diào)了社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重與滿足，所以D項(xiàng)最符合題干要求。BCD強(qiáng)調(diào)的都是個(gè)人，不符合題意。1解析D?！坝啦煌Ｐ斌w現(xiàn)的是個(gè)人的境界與素質(zhì)，不是客觀條件，④表述為取決于個(gè)人素質(zhì)的高低是錯(cuò)誤的。（2）①人民群眾是歷史的創(chuàng)造者?！拔迕裎搴谩卑l(fā)展模式有利于實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好人民群眾的利益，讓人民群眾共享改革發(fā)展的成第三篇：認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇，歷來(lái)以愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)為己任。隨著社會(huì)歷史條件的變化發(fā)展，當(dāng)代青年在愛(ài)國(guó)情感的表達(dá)上具有新的時(shí)代特點(diǎn)。碑的正面有這樣的文字：“費(fèi)爾南多〃麥哲倫。”這塊碑的背面，則刻著另一段文字 ：“拉普拉普。價(jià)值判斷具有相對(duì)性，人們的社會(huì)地位不同、需要不同，價(jià)值判斷也就不同，會(huì)對(duì)同一事物或行為做出不同甚至截然相反的判斷；價(jià)值判斷的相對(duì)性并不否定價(jià)值判斷的客觀性，做出正確的價(jià)值判斷，必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。同對(duì)立足生態(tài)優(yōu)美、教育發(fā)達(dá)和港口資源優(yōu)勢(shì)，培育和發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)節(jié)能環(huán)保、生物醫(yī)藥、新材料、新能源和高端裝備制造五大重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)的調(diào)整與振興。（2分）(2)F市通過(guò)堅(jiān)持國(guó)有企業(yè)的主導(dǎo)作用、不斷完善社會(huì)保障制度、正確處理公平與效率的關(guān)系，使生產(chǎn)關(guān)系不斷適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，贏得了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)發(fā)展的規(guī)律的有關(guān)知識(shí)，分析改革對(duì)于推進(jìn)我國(guó)城鎮(zhèn)化發(fā)展的意義。通過(guò)改革，能破除阻礙城鎮(zhèn)化發(fā)展體制機(jī)制，為城鎮(zhèn)化發(fā)展提供動(dòng)力。這項(xiàng)活動(dòng)開(kāi)展以來(lái)，廣大新聞工作者帶著對(duì)群眾的深厚感情，深入基層一線，走進(jìn)百姓生活，采寫(xiě)了大量鮮活生動(dòng)、感人至深的報(bào)道。一段時(shí)間以來(lái)，報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體集中發(fā)表了大量的來(lái)自基層、關(guān)注民生、反映民意的新聞報(bào)道。結(jié)合材料，說(shuō)明堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)對(duì)青年創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的作用。他培育的種子大批直接用于生產(chǎn)，在全國(guó)推廣10億多畝，增產(chǎn)1000多億公斤，增效1000多億元。所謂“一碑”，即樹(shù)立一座精神豐碑，主要收集本村先輩在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的英雄事跡；“兩譜”，即撰寫(xiě)時(shí)代風(fēng)范譜、尊老愛(ài)幼譜，主要收錄在鄉(xiāng)村發(fā)展、家庭鄰里關(guān)系中的先進(jìn)典型；“五星”，即創(chuàng)評(píng)“讀書(shū)、創(chuàng)業(yè)、誠(chéng)信、法紀(jì)、勤儉”等五項(xiàng)星級(jí)文明戶。廢除人民公社，確定以家庭承包經(jīng)營(yíng)為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)體制，全面放開(kāi)農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)，取消農(nóng)業(yè)稅，對(duì)農(nóng)民實(shí)行直接補(bǔ)貼，初步形成了適合我國(guó)國(guó)情和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制；糧食生產(chǎn)不斷躍上新臺(tái)階，農(nóng)產(chǎn)品供應(yīng)日益豐富，農(nóng)民收入大幅增加，扶貧開(kāi)發(fā)成效顯著，依靠自己的力量解決了十三億人口吃飯問(wèn)題；鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起，小城鎮(zhèn)蓬勃發(fā)展，農(nóng)村市場(chǎng)興旺繁榮，農(nóng)村勞動(dòng)力大規(guī)模轉(zhuǎn)移就業(yè)，億萬(wàn)農(nóng)民工成為產(chǎn)業(yè)工人重要組成部分。【答案】人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，物質(zhì)生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量，這兩個(gè)歷史唯物主義基本原理是內(nèi)在統(tǒng)一的。早在本世紀(jì)初，廣東省人大代表開(kāi)始就環(huán)境生態(tài)問(wèn)題對(duì)政府職能部門(mén)進(jìn)行依法監(jiān)督，這被稱(chēng)這“廣東現(xiàn)象”。黃健民的經(jīng)歷是改革以來(lái)普通百姓命運(yùn)變化的縮影。第四篇：哲學(xué)第四單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇檢測(cè)題第四單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇檢測(cè)一 選擇題1．“城市，讓生活更美好”——2010年上海世博會(huì)主題，反映了當(dāng)今世界各國(guó)對(duì)城市化進(jìn)程中遇到的共同問(wèn)題的關(guān)切，引領(lǐng)人們更多的去思考“什么是美好城市和美好生活”。這說(shuō)明：A．社會(huì)存在決定于社會(huì)意識(shí) B．城市文明建設(shè)要突出地方特色 C．社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在 D．社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展5．2011年初以來(lái)，社會(huì)動(dòng)蕩席卷中東、北非眾多阿拉伯國(guó)家，一些國(guó)家甚至出現(xiàn)政權(quán)更迭和內(nèi)戰(zhàn)。從哲學(xué)上看，這一現(xiàn)象的原因是 A．時(shí)代精神的精華發(fā)生了變化B．主體的認(rèn)識(shí)能力發(fā)生了變化 C．社會(huì)存在發(fā)生了變化D．社會(huì)生活的本質(zhì)發(fā)生了變化 8（12海南30）.右邊的漫畫(huà)（選自《人民論壇》總第354期）可以表明①社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 ②社會(huì)意識(shí)有先進(jìn)與落后之分 ③價(jià)值判斷是社會(huì)存在的反映 ④不同的價(jià)值判斷源自不同的認(rèn)識(shí) A.①②B.①③ C.②④D.③④ 非選擇題。她一生救急扶危，行善濟(jì)世。媽祖從湄洲逐漸走向世界，據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前世界上有媽祖廟5000多座（其中中國(guó)臺(tái)灣800多座、港澳地區(qū)50多座），遍布20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，信奉者2億多人。運(yùn)用社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)對(duì)立性原理，說(shuō)明媽祖文化為什么千余年綿延不絕，不斷發(fā)展。這說(shuō)明A．生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況 B．上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況 C．生產(chǎn)力一定要適合生產(chǎn)關(guān)系狀況 D．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一定要適合上層建筑狀況，2011年2月25日，十一屆全國(guó)人大常委會(huì)表決通過(guò)刑法修正案（八），該修正案首次將飆車(chē)、醉駕、拒不支付勞動(dòng)報(bào)酬等嚴(yán)重危害群眾利益的行為規(guī)定為犯罪。這就要求在該階段尤其要注重：A．解決社會(huì)的主要矛盾 C．推動(dòng)社會(huì)形態(tài)的更替《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010——2020年）》（簡(jiǎn)稱(chēng)《綱要》），政府有關(guān)部門(mén)通過(guò)專(zhuān)題調(diào)研、網(wǎng)上征集意見(jiàn)、召開(kāi)座談會(huì)等形式廣納群言、廣集眾智。這說(shuō)明：A．社會(huì)存在是社會(huì)發(fā)展的決定力量B．社會(huì)意識(shí)是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力 C．人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者D．群眾的首創(chuàng)精神解決了社會(huì)基本矛盾8.（12海南22）.馬克思說(shuō)，人是歷史的劇作者，又是歷史的劇中人，下列對(duì)這一觀點(diǎn)理解正確的是①人是社會(huì)歷史的主體，社會(huì)歷史是由人的實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的 ②人的有目的的意識(shí)活動(dòng)引領(lǐng)社會(huì)歷史發(fā)展 ③人與社會(huì)的矛盾決定并改變社會(huì)的性質(zhì)和面貌 ④人創(chuàng)造歷史的活動(dòng)受客觀社會(huì)條件的制約 A.①②B.①④C.②③D.③④非選擇題，完成下列各題。他們巍然節(jié)能降耗、優(yōu)化生產(chǎn)工藝和設(shè)程等主題，自主確定技術(shù)創(chuàng)新課題5576個(gè)，提出合理化建議161656條?！白罴褜?shí)踐者”活動(dòng)凸顯了“尊重勞動(dòng)”的理念。所謂“一碑”，即樹(shù)立一座精神豐碑，主要收集本村先輩在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的英雄事跡；“兩譜”，即撰寫(xiě)時(shí)代風(fēng)范譜、尊老愛(ài)幼譜，主要收錄在鄉(xiāng)村發(fā)展、家庭鄰里關(guān)系中的先進(jìn)典型；“五星”，即創(chuàng)評(píng)“讀書(shū)、創(chuàng)業(yè)、誠(chéng)信、法紀(jì)、勤儉”等五項(xiàng)星級(jí)文明戶。2005年省政府提出建設(shè)“綠色廣東”的口號(hào)，人民群眾環(huán)保意識(shí)大為增強(qiáng)，積極參與綠色廣生態(tài)廣東的建設(shè)，2006年全省建成污水處理廠88座，日處理能力達(dá)到669萬(wàn)噸，居全國(guó)第一，同年廣東單位GDP節(jié)能降耗和污染減排雙雙達(dá)標(biāo)。聯(lián)系材料，說(shuō)明市政府的上述舉措體現(xiàn)的哲學(xué)道理。人們之所以對(duì)斗牛運(yùn)動(dòng)持不同的看法，是因?yàn)椋孩俨煌恼J(rèn)識(shí)主體對(duì)同一客觀對(duì)象的認(rèn)識(shí)是客觀的 ②不同主體對(duì)同一事物總是作出不同的價(jià)值判斷和選擇 ③認(rèn)識(shí)主體的立場(chǎng)不同導(dǎo)致對(duì)同一客觀對(duì)象的認(rèn)識(shí)不同 ④價(jià)值觀對(duì)人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)具有制約和導(dǎo)向作用A．①②B．①⑨C．②④D．③④，在西方文化傳統(tǒng)中有諸神之賜、來(lái)世之享、天賦權(quán)利等解讀。（孟子）③各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。上述材料中“一人富了不算富，大家都富才叫富”的觀點(diǎn)，體現(xiàn)的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇 A．個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一B．自覺(jué)遵循自然發(fā)展的客觀規(guī)律 C．自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律D．在勞動(dòng)中創(chuàng)造價(jià)值《人心的法則》中寫(xiě)道：“為一個(gè)諾言而信守終生？為一次奉獻(xiàn)而忍耐寂寞？是的，生命不應(yīng)當(dāng)隨意揮霍，但人心，有各自的法則”?！边@副對(duì)聯(lián)給我們的啟示是A．人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值 B．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要價(jià)值觀指引 C．個(gè)人應(yīng)在與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值 D．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性 ，地動(dòng)山搖；抗震救災(zāi)，感天動(dòng)地。他的事跡說(shuō)明 ，有一個(gè)由退休老人組成的“志愿服務(wù)站點(diǎn)”，這些退休老人在為行人提供義務(wù)指路服務(wù)的同時(shí)，感受到了自己的價(jià)值，獲得了快樂(lè)。（7分）2.【12安徽39（2）】網(wǎng)友議題直面道德困惑 引領(lǐng)價(jià)值選擇在急劇變化的社會(huì)生活中，人們難免會(huì)遭遇思想道德上的“兩難選擇”。任職期間，在村黨支部和村委會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下，她走訪農(nóng)戶，宣傳黨和政府的有關(guān)方針和政策，傳授農(nóng)業(yè)科技知識(shí)，協(xié)助主任處理一系列村務(wù)。小楊自己也認(rèn)為當(dāng)“村官”是一個(gè)正確的選擇。節(jié)能理念可以化為人們的自覺(jué)行動(dòng)，促進(jìn)資源節(jié)約型社會(huì)的發(fā)展。（4分）③社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有重要影響。3．答案.①人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者。④人民群眾是社會(huì)變革的決定力量，廣東積極實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，全民動(dòng)員開(kāi)展生態(tài)文明建設(shè)，必將為綠色廣東建設(shè)發(fā)揮越來(lái)越大的作用。④廣泛征求群眾意見(jiàn)體現(xiàn)了堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)群眾路線。作為一種價(jià)值選擇，當(dāng)代青年的愛(ài)國(guó)情感表達(dá)也體現(xiàn)了社會(huì)歷史性的特點(diǎn)。（若從“在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)正確的價(jià)值選擇”角度回答，可酌情給分：小楊在做“村官”的實(shí)踐中，不僅使該村的社會(huì)風(fēng)氣好起來(lái)，村民的錢(qián)包鼓起來(lái)，自己也得到了好評(píng)，表明人只有在奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐中才能創(chuàng)造價(jià)值和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。有的受訪者建議取消乙醇汽油的封閉運(yùn)行政策，停止強(qiáng)制使用，理由是陳化糧基本早已被消化完畢，隨著糧食的短缺和價(jià)格的上漲，出現(xiàn)乙醇汽油“與人爭(zhēng)糧、與糧爭(zhēng)地”的新問(wèn)題。以上觀點(diǎn)所體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）A．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) B．生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力 C．上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況 D．生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況4．中央領(lǐng)導(dǎo)集體多次強(qiáng)調(diào)，“協(xié)調(diào)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等各方面體制改革”。創(chuàng)新農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體制機(jī)制，應(yīng)該（）A．實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的自我發(fā)展和自我完善 B．消除政治上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾 C．發(fā)揮人民群眾主體作用和首創(chuàng)精神 D．遵循生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的規(guī)律6．(2014這體現(xiàn)了黨（）①堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去，正確認(rèn)識(shí)了事物的本質(zhì)和規(guī)律 ②尊重人民群眾的主體地位，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線 ③能自覺(jué)傾聽(tīng)群眾的聲音，因?yàn)槿罕姷囊庖?jiàn)都是正確的 ④堅(jiān)持執(zhí)政為民，把維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好人民的根本利益作為最高的價(jià)值追求A．①②C．②④B．①④ D．②③9．廖智，她是綿竹漢旺鎮(zhèn)的一名舞蹈老師。雅安地震后，她奔赴搶險(xiǎn)救災(zāi)一線，戴著假肢送糧、送衣、送發(fā)電機(jī)、搭帳篷。因長(zhǎng)期超負(fù)荷工作，積勞成疾，突發(fā)心肌梗死去世，年僅49歲。泉州5月質(zhì)檢)信息：文化體制改革鑄就文化發(fā)展新格局文化體制改革以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，大力度推進(jìn)、全方位展開(kāi)，B．有百折不撓的精神 D．以客觀條件為基礎(chǔ) 人民基本文化權(quán)益得到了更好保障，文化產(chǎn)業(yè)得到了迅速發(fā)展，初步走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義的文化發(fā)展道路。結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)《認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇》的知識(shí)，分析說(shuō)明四川省委組織調(diào)研、認(rèn)真聽(tīng)取民主黨派和群眾建議的必要性。故選C。7．選B 道路自信表明選擇的發(fā)展道路符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，理論自信表明中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系源自實(shí)踐并被實(shí)踐所檢驗(yàn)，自信表明堅(jiān)定理想的作用，答案為B；價(jià)值觀對(duì)改造世界具有導(dǎo)向而非決定作用，③錯(cuò)誤。因此，本題的答案是D項(xiàng)。答案選A。改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，改革使我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治和文化體制不斷適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。認(rèn)真聽(tīng)取群眾建議，是堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的表現(xiàn)，是本省取得全面建成小康社會(huì)勝利的重要保證。只有深入調(diào)研，才能深化對(duì)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律、上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律的認(rèn)識(shí)，真正做到科學(xué)發(fā)展，加快發(fā)