【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 為主要內(nèi)容。為此，其編鐘館的建筑風(fēng)格采用了歷史文獻(xiàn)及湖北考古資料中所反映出來的楚國(guó)建筑風(fēng)格，突出了楚國(guó)高臺(tái)建筑，多層坡頂?shù)膶捴亻?，大坡式屋頂?shù)瘸浇ㄖ奶攸c(diǎn)。建筑外觀采用了楚墓中出土的漆木器上所常見的黑色(琉璃瓦)，米黃色(外墻)，碚紅色(外墻柱)和茶色(玻璃)等色彩。同時(shí)，它又是一座現(xiàn)代博物館的建筑，故也利用了新技術(shù)、新材料，以體現(xiàn)出時(shí)代的特征。編鐘館的建筑風(fēng)格突出了楚文化的主調(diào)，并把楚文化、湖北地方風(fēng)情、自然環(huán)境與時(shí)代特征有機(jī)地融為一體。此外，我們通過此次考察總結(jié)，提出了我們針對(duì)省博的建筑細(xì)節(jié)修改：省博的以6*6布置柱網(wǎng)的方式在室內(nèi)顯得略微擁擠，尤其是在中央?yún)^(qū)域，大大的占用了空間，既不利于后續(xù)發(fā)展，也讓人顯得擁擠，所以這是我們自己針對(duì)建筑的看法，在今后我們遇到設(shè)計(jì)這類的建筑的時(shí)候，我們也需要多多注意。第四篇：博物館陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)原則博物館陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)原則趙春貴2013216 15:47:41 來源：《裝飾》2009年03期【英文標(biāo)題】Design Principles of Exhibition Art in Museum【作者簡(jiǎn)介】趙春貴，天津博物館陳列部【內(nèi)容摘要】博物館陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該堅(jiān)持做到把握陳列主題、創(chuàng)造完美形式、滿足實(shí)用功能、保障展出安全、力求經(jīng)濟(jì)合理。這五點(diǎn)可以有效地指導(dǎo)陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)，作為設(shè)計(jì)依據(jù)的總則，同時(shí)也可以作為評(píng)估任何一個(gè)陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)的準(zhǔn)則?！娟P(guān) 鍵 詞】把握主題 實(shí)用 美觀 經(jīng)濟(jì) 安全陳列、展覽是博物館向社會(huì)提供的特殊精神產(chǎn)品，同時(shí)也是博物館向社會(huì)展示藏品和研究水平的載體，它凝聚著博物館工作者的科學(xué)藝術(shù)勞動(dòng)。陳列大綱見諸書面，物化的形象的陳列、展覽依靠設(shè)計(jì)師進(jìn)行一系列藝術(shù)創(chuàng)作才能見諸觀眾。陳列并非隨意地拼湊擺放，它需要根據(jù)所提供的條件，并且遵循一定的原則來施行。“和平之舟”和雕塑“苦難的母親”“冤魂的吶喊”一、把握陳列主題在我國(guó)，博物館基本上分為社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)兩大類，對(duì)于前者，重要的一條是尊重歷史，準(zhǔn)確地利用展品反映人和事件以及社會(huì)發(fā)展。這類博物館陳列不能隨意虛構(gòu)情節(jié)渲染事件的本來面目，在陳列藝術(shù)處理上既突出揭示其展品的本質(zhì)，同時(shí)兼及相互關(guān)聯(lián)的其它方面。藝術(shù)類的陳列主要通過藝術(shù)實(shí)物，反映人類的藝術(shù)實(shí)踐和審美意識(shí)的發(fā)展變化規(guī)律，揭示美的本質(zhì)，給人以美的感受和教育。自然類博物館陳列應(yīng)揭示自然發(fā)展變化規(guī)律，突出人類對(duì)自然的保護(hù)和利用，用科學(xué)的觀點(diǎn)表現(xiàn)自然環(huán)境和生物種群的生活狀態(tài)。科技類的陳列在于展示人類科技發(fā)明創(chuàng)造成果，擴(kuò)大科技應(yīng)用范圍，普及科技知識(shí)。概括來說這是各種類型博物館陳列的基本內(nèi)容和要求，陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)就應(yīng)該圍繞著這些宗旨進(jìn)行整體的形象的設(shè)計(jì)構(gòu)思，做出與內(nèi)容相一致的形式構(gòu)成方案，它應(yīng)該是惟一合適的，追求完美的，而不應(yīng)當(dāng)是程式化、概念化、一般化的方案，就是說，它應(yīng)當(dāng)是最大限度地適于表現(xiàn)內(nèi)容的方案。各種類型博物館的陳列都有自身的主題思想，主題思想是陳列內(nèi)容的靈魂，藝術(shù)設(shè)計(jì)能不能緊扣住主題思想是至關(guān)重要的。藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)陳列內(nèi)容來說是再創(chuàng)作，應(yīng)當(dāng)突出表現(xiàn)積極、健康的思想情趣。觀眾往往把參觀博物館陳列看作是一種高層次的精神活動(dòng)，因?yàn)槊恳粋€(gè)陳列都是研究人員將人類歷史文化的演進(jìn)加以探討，將人類文化的成就展示于世人面前，它既向人們傳播知識(shí)，又使人們從傳統(tǒng)的文化中汲取新的創(chuàng)造力，其思想教育作用是顯而易見的。陳列的主題思想是來源于生活的，既反映著歷史，又啟迪著現(xiàn)實(shí)，忠實(shí)于歷史，貼近于現(xiàn)實(shí)，這是各種陳列內(nèi)容主題的共同特征，自然也是藝術(shù)設(shè)計(jì)遵循的一條基本原則。所以設(shè)計(jì)師要有堅(jiān)實(shí)的生活實(shí)踐和知識(shí)儲(chǔ)備以及高度的藝術(shù)技巧，不這樣不足以分別把握不同陳列內(nèi)容主題思想這一精髓。形式和內(nèi)容相統(tǒng)一，這也是準(zhǔn)確表達(dá)主題重要的一點(diǎn)。本質(zhì)上講，內(nèi)容和形式是相輔相成、不可分割的，陳列藝術(shù)也不例外。形式和內(nèi)容的關(guān)系是一種辯證關(guān)系，其一，內(nèi)容決定形式，因而形式是適于表現(xiàn)內(nèi)容的形式。我國(guó)文論主張“為情而造文”，反對(duì)“為文而造情”，情在這里是內(nèi)容和主題思想，文是形式結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法。陳列內(nèi)容和主題思想在設(shè)計(jì)中的主導(dǎo)作用上面已經(jīng)談到了，能不能為特定的內(nèi)容尋找相應(yīng)的表現(xiàn)形式則是設(shè)計(jì)師一個(gè)重要課題了。其二，形式對(duì)內(nèi)容有積極能動(dòng)作用和相對(duì)獨(dú)立性，盡管內(nèi)容是主導(dǎo)的，但形式也不是消極被動(dòng)的，恰當(dāng)?shù)耐昝赖乃囆g(shù)形式可以使主題思想得到廣泛傳播、深入人心，產(chǎn)生廣泛持久的社會(huì)作用。否則“言之無(wú)文、傳之不遠(yuǎn)”，同樣的文物，在庫(kù)房藏品柜中和在展廳陳列環(huán)境中給人的審美感受不一樣。為什么 ? 前者是孤立游離的，后者已經(jīng)融合進(jìn)陳列藝術(shù)作品中，在一定的主題統(tǒng)領(lǐng)下，在一定的形式結(jié)構(gòu)、藝術(shù)氛圍中展示著自己的身價(jià)和地位。同一個(gè)陳列項(xiàng)目，用不同的藝術(shù)設(shè)計(jì)形式會(huì)收到不同的陳列效果，這是形式的相對(duì)獨(dú)立性在起作用。所以說，離開陳列主題內(nèi)容的藝術(shù)設(shè)計(jì)，形式雖美，但蒼白無(wú)力；反之，沒有優(yōu)美藝術(shù)設(shè)計(jì)的陳列內(nèi)容，不論內(nèi)容怎樣正確，也沒有力量。陳列、展覽設(shè)計(jì)主張內(nèi)容和形式的完美統(tǒng)一，歸結(jié)一句話就是：要以相應(yīng)的、貼切的藝術(shù)形式來表現(xiàn)各自不同的內(nèi)容，達(dá)到渾然一體。陳列藝術(shù)，其表現(xiàn)形式有偏重裝飾美、偏重外在形式的特點(diǎn)，在設(shè)計(jì)中處理好內(nèi)在形式和外部形式，也就能較全面體現(xiàn)陳列這綜合藝術(shù)的個(gè)性特征了。二、創(chuàng)造完美形式陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一種創(chuàng)造性思維活動(dòng)，它離不開抽象思維、形象思維和靈感思維，而美，特別同形象思維密切相關(guān)。陳列、展覽總是供人們觀看的，除去內(nèi)容和主題思想能夠打動(dòng)觀眾外，美的形式具有明顯的吸引力和強(qiáng)烈的感染力。美觀是陳列藝術(shù)追求的目標(biāo)之一，設(shè)計(jì)師能否把握美觀這一原則，也就成了設(shè)計(jì)成敗的核心問題。藝術(shù)的這種潛移默化作用是無(wú)法估量的，在這一方面，博物館陳列藝術(shù)有其它藝術(shù)形式不可取代的優(yōu)越性，它以實(shí)物為基礎(chǔ)，通過綜合的藝術(shù)手段烘托內(nèi)容主題，同時(shí)又有效地展現(xiàn)出展品的美感和組合，表現(xiàn)它們的形式美，陳列形象的美感作用觀眾是都能體會(huì)到的。陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)，重在要尋找到好的表現(xiàn)形式，人們長(zhǎng)期以來把陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)冠之為形式設(shè)計(jì)，可見形式推敲的重要性。許多實(shí)例表明：雅俗共賞、喜聞樂見的表現(xiàn)形式是容易被觀眾接受的。這是因?yàn)殛惲?、展覽屬于社會(huì)性大眾文化活動(dòng)，它對(duì)各階層人士開放，它又是多角度反映著社會(huì)生活，除去內(nèi)容上盡量貼近現(xiàn)實(shí)，形式上也必然應(yīng)當(dāng)跟隨時(shí)代腳步。美的形式是流動(dòng)的，不是靜止的。設(shè)計(jì)師應(yīng)把握一個(gè)時(shí)代的審美特點(diǎn)，這樣在處理具體藝術(shù)性問題上才會(huì)有創(chuàng)作源泉和觀眾基礎(chǔ)。脫離這個(gè)基礎(chǔ)，供誰(shuí)去欣賞？創(chuàng)造喜聞樂見的藝術(shù)形式在于擺好觀眾的位置，把觀眾納入“展”與“觀”的整體活動(dòng)中來，把觀眾的參與作為形式構(gòu)成的有機(jī)因素來作安排。 道并行在陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)上，設(shè)計(jì)師要突出作品的個(gè)性特征，它既含有民族的、地域的因素，還要有時(shí)代風(fēng)尚，同時(shí)也反映著設(shè)計(jì)師的藝術(shù)素養(yǎng)和追求。陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)中，以現(xiàn)代科技為手段，可以創(chuàng)造出新的形式。如數(shù)字技術(shù)的引進(jìn)，過去純靜態(tài)的陳列被動(dòng)態(tài)打破，櫥柜式的封閉陳列已被開放的形式局部取代，完全的實(shí)物陳列已變?yōu)閷?shí)物和場(chǎng)景混合陳列，這些手段既是科學(xué)的又是形象化的。它更有助于觀眾的投入和參與，特別是自然類、科技類的陳列、展覽更是如此。在對(duì)陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)的探索中，還應(yīng)當(dāng)有豐富多彩的表現(xiàn)手法，廣泛地吸收其它藝術(shù)形式來完善陳列藝術(shù)形式也是必要的。如平面構(gòu)成、立體構(gòu)成、色彩構(gòu)成以及空間構(gòu)成，甚至現(xiàn)代裝置藝術(shù)原理的具體運(yùn)用，都會(huì)增強(qiáng)陳列的形式感和形式美。其它諸如景觀復(fù)原、蠟像等，作為陳列內(nèi)容的補(bǔ)充，都可以豐富陳列藝術(shù)的形式。陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)師要有超前思想，不能停留在舊的模式上。應(yīng)該追求博物館陳列這一綜合藝術(shù)高品位和高水平。陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)的組織安排，稱為藝術(shù)結(jié)構(gòu)。組織安排是對(duì)內(nèi)容主題而言，結(jié)構(gòu)是指內(nèi)容組織安排的手段和方法。一個(gè)完整的陳列、展覽，就是根據(jù)內(nèi)容的提示而把一個(gè)個(gè)的實(shí)物展品組合、編排起來，從而反映出有關(guān)文化、科技或歷史的主題。外在形式是靠展品以及烘托展品的物化環(huán)境共同顯示出來的。這種顯示是一種藝術(shù)的組合，它要求個(gè)體與個(gè)體之間、展品組之間、場(chǎng)景之間有機(jī)聯(lián)系，達(dá)到前后連貫，相互呼應(yīng)，渾然一體。一般藝術(shù)作品結(jié)構(gòu)講究起始、發(fā)展、高潮和結(jié)尾，陳列藝術(shù)也是這樣，它很重視序幕、主體陳列、結(jié)尾三塊結(jié)構(gòu)。無(wú)論在空間分配、分量安排、表現(xiàn)方法上，都是經(jīng)過深思熟慮的。設(shè)計(jì)中對(duì)陳列的藝術(shù)結(jié)構(gòu)既要在陳列平面布局中做出安排，也要在空間序列中借用空間構(gòu)成原理處理這種關(guān)系，不論是博物館的基本陳列還是臨時(shí)展覽，都應(yīng)當(dāng)在結(jié)構(gòu)上做到緊湊而不松散，完整而不拖沓。另外，在陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)中處理結(jié)構(gòu)問題，還應(yīng)當(dāng)注意對(duì)實(shí)物展品與輔助展品之間、立體展品與平面展品之間、動(dòng)態(tài)陳列手法與靜態(tài)陳列手法之間以及多種表現(xiàn)手法之間出現(xiàn)的不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，給予適當(dāng)?shù)钠胶夂豌暯?，要從層次關(guān)系、前后順序關(guān)系上進(jìn)行部位或分量的調(diào)整，做到使陳列藝術(shù)結(jié)構(gòu)在整體上嚴(yán)謹(jǐn)統(tǒng)一。藝術(shù)作品都要通過塑造形象來反映生活，陳列這一藝術(shù)形式也具有形象性這一本質(zhì)特征。可以說，形象性是陳列、展覽反映生活的基本特性，不管是反映歷史還是現(xiàn)實(shí)，都是如此。在創(chuàng)造美的形象上，陳列藝術(shù)的表現(xiàn)手法更加豐富，可以做到具體、生動(dòng)、典型。如果說文學(xué)作品創(chuàng)造形象是通過文字塑造出來的，那么陳列、展覽區(qū)別于其它藝術(shù)則是通過具體的、實(shí)實(shí)在在的人物和事件來反映的，講人是具體的人，講物是具體的文物、標(biāo)本，講事是演變或衍生過的歷史，講環(huán)境則是原址、原狀或以原址為基礎(chǔ)的復(fù)原場(chǎng)景，沒有哪一種藝術(shù)能夠達(dá)到如此真實(shí)可信。因而形象的具體化和科學(xué)性是陳列、展覽的獨(dú)特個(gè)性，由此而創(chuàng)造出來的陳列形象具備了無(wú)可置疑的真實(shí)感。陳列形象除了具體化還有生動(dòng)性的特征，藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)于展