【文章內(nèi)容簡介】 ）與重大歷史事件、革命運動或者著名人物有關(guān)的以及具有重要紀(jì)念意義、教育意義或者史料價值的近代現(xiàn)代重要史跡、實物、代表性建筑；（三）歷史上各時代珍貴的藝術(shù)品、工藝美術(shù)品；（四）歷史上各時代重要的文獻(xiàn)資料以及具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值的手稿和圖書資料等；（五）反映歷史上各時代、各民族社會制度、社會生產(chǎn)、社會生活的代表性實物。文物認(rèn)定的標(biāo)準(zhǔn)和辦法由國務(wù)院文物行政部門制定，并報國務(wù)院批準(zhǔn)。具有科學(xué)價值的古脊椎動物化石和古人類化石同文物一樣受國家保護(hù)。，亦稱“海牙法規(guī)”。是1899年和1907年兩次海牙和平會議通過的一系列公約、宣言等文件的總稱。首次出現(xiàn)文化遺產(chǎn)一詞3...威尼斯憲章》是保護(hù)文物建筑及歷史地段的國際原則，全稱《保護(hù)文物建筑及歷史地段的國際憲章》。1964年5月31日，從事歷史文物建筑工作的建筑師和技術(shù)員國際會議第二次會議在威尼斯通過的決議。憲章肯定了歷史文物建筑的重要價值和作用，將其視為人類的共同遺產(chǎn)和歷史的見證。4１９７２年１１月１６日，聯(lián)合國教科文組織大會第１７屆會議在巴黎通過了《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》（簡稱“世界遺產(chǎn)公約”，Convention Concerning the Protection of the World Cultural and Natural Heritage）。公約主要規(guī)定了文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)的定義，文化和自然遺產(chǎn)的國家保護(hù)和國際保護(hù)措施等條款。公約規(guī)定了各締約國可自行確定本國領(lǐng)土內(nèi)的文化和自然遺產(chǎn)，并向世界遺產(chǎn)委員會遞交其遺產(chǎn)清單，由世界遺產(chǎn)大會審核和批準(zhǔn)。凡是被列入世界文化和自然遺產(chǎn)的地點，（記者楊駿）聯(lián)合國教科文組織１７日在第３２屆大會閉幕前通過了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國際公約》，對語言、歌曲、手工技藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)作出了必要規(guī)定。6《西安宣言》，是2005年10月17日至21日，在古城西安通過的環(huán)境宣言，其將環(huán)境對于遺產(chǎn)和古跡的重要性提升到一個新的高度。同時不僅僅提出對歷史環(huán)境深入的認(rèn)識和觀點，還進(jìn)一步提出了解決問題和實施的對策、途徑和方法。具有較高的指導(dǎo)性和實踐意義。，聯(lián)合國教科文組織于1972年11月16日在第十七次大會上正式通過了《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》（以下簡稱《公約》）。1976年，世界遺產(chǎn)委員會成立，并建立了《世界遺產(chǎn)名錄》。中國于1985年12月12日加入《公約》，1999年10月29日當(dāng)選為世界遺產(chǎn)委員會成員。.七.“三維一體”式陳列：，：20世紀(jì)初，英國的部分博物館工作者設(shè)計了一套標(biāo)準(zhǔn)化的陳列柜。整套陳列設(shè)備由三種基本類型的櫥柜組成，此外再配以展板和依墻屏風(fēng)，作為輔助設(shè)備。、標(biāo)本的群體或文化遺跡現(xiàn)存的原狀布置的一種博物館陳列形式原狀陳列所展示的文物群體、標(biāo)本群體或文化遺跡，必須保持其原來布局,不能隨意增減。原狀陳列真實、樸素，富于空間感，有較強(qiáng)的感染力，在各類博物館陳列中廣為應(yīng)用。原狀陳列形式很多。常見的有兩種：①大型的原狀陳列。宮殿、祭壇、王陵、村落、住宅、工廠等均可用原狀陳列展示出來。意大利的龐貝古城，埃及的金字塔，西安半坡的原始村落，北京的故宮、天壇和宋慶齡故居，都是大型原狀陳列。這種陳列是固定性的，文物或文化遺跡保留在原址。②小型原狀陳列。可以搬遷，如“紀(jì)念周恩來展覽”中的周恩來辦公室、民族展覽中的蒙古包等，均屬此類。，使已經(jīng)消失或局部被破壞的文物、標(biāo)本或文化遺跡再現(xiàn)的一種博物館陳列形式。復(fù)原陳列不是藝術(shù)創(chuàng)作，復(fù)原對象必須具有真實性。復(fù)原陳列在各類博物館中均可應(yīng)用。大型的復(fù)原陳列可以是一座城堡、一個村莊、一個港灣、一個工廠、一個作坊、一個戰(zhàn)場。日本愛知縣的明治村博物館，復(fù)原了明治時代(1868～1911)的50多幢建筑，包括當(dāng)時的銀行、電話局、學(xué)校、醫(yī)院、戲院、牛肉店、理發(fā)店、燈塔、官邸、法院、兵營、監(jiān)獄、派出所等，形成一座龐大的露天復(fù)原博物館。小型復(fù)原陳列可以是一件生產(chǎn)工具，一件武器，也可以是一種生產(chǎn)工藝部分或全部過程的再現(xiàn)，如中國歷史博物館的青銅鑄造工藝過程、候風(fēng)地動儀、水運天象儀，北京自然博物館的恐龍、西安半坡博物館的仰韶文化房屋等，都屬復(fù)原陳列。（陳列對象和內(nèi)容）1..、喜聞樂見的表現(xiàn)形式是容易被觀眾接受的設(shè)計師要突出作品的個性特征，它既含有民族的、地域的因素，還要有時代風(fēng)尚，同時也反映著設(shè)計師的藝術(shù)素養(yǎng)和追求。、展品組之間、場景之間有機(jī)聯(lián)系，達(dá)到前后連貫，相互呼應(yīng)，渾然一體。一般藝術(shù)作品結(jié)構(gòu)講究起始、發(fā)展、高潮和結(jié)尾，陳列藝術(shù)也是這樣，它很重視序幕、主體陳列、結(jié)尾三塊結(jié)構(gòu)。，陳列這一藝術(shù)形式也具有形象性這一本質(zhì)特征。陳列形象除了具體化還有生動性的特征，藝術(shù)設(shè)計對于展品組合、場景安排都不是簡單的分類排列，這是靠陳列現(xiàn)場空間、設(shè)備以及精美的展品、柔和的光線色彩、適宜的人控氣候以及悅耳的背景音樂等綜合形成的，給觀眾留有一種恬靜、高雅的美的環(huán)境享受。另一種是對歷史或自然環(huán)境氛圍的感受，這需要依靠設(shè)計中對陳列內(nèi)容的歷史背景做形象的揭示和烘托，引導(dǎo)觀眾在參觀中體味這種曠古的歷史氛圍，如兩漢歷史陳列中運用了龍飛鳳舞、朱墨、土紅相間的漆飾紋樣圖案造型來烘托環(huán)境，人們自然有一種對漢代藝術(shù)雄渾博大的體味。熱帶雨林場景帶給觀眾的絕不會是沙漠的干旱。這種歷史氛圍或生態(tài)氛圍對觀眾起著一種不可言傳的美感傳遞作用。 利用建筑物外墻上所開的采光口(側(cè)窗)進(jìn)行采光。側(cè)窗按所處位置分為單側(cè)窗、雙側(cè)窗和高側(cè)窗。單側(cè)窗構(gòu)造簡單，造價低廉，使用維護(hù)方便，光線具有很強(qiáng)的方向性，有利于顯現(xiàn)立體造型，易與室外聯(lián)系等優(yōu)點，因此使用廣泛。缺點是光線分布不均勻,近窗處亮，遠(yuǎn)窗處暗,使房間進(jìn)深受到限制，采光的有效進(jìn)深一般不超過窗高的兩倍。另外，單側(cè)窗的位置較低，易形成直接眩光。采用雙側(cè)窗、高側(cè)窗采光，室內(nèi)照度的均勻度比單側(cè)窗好。在窗洞上裝乳白玻璃、折光玻璃或反光板，使光線折向天棚,可以增加室內(nèi)深處的照度 “回望大明——走近萬歷朝”、“‘人之子’——魯迅生平陳列”、“唐代壁畫珍品展”、“南湖革命紀(jì)念館新館基本陳列”、“大海的方向——華光礁一號沉船特展”、“河洛文明”、“東北第四紀(jì)哺乳動物陳列”、“錢塘匠心天工集粹——杭州工藝美術(shù)精品陳列”、“皖風(fēng)徽韻——安徽歷史文化陳列”、“中國鐵路發(fā)展史陳列”榮獲２０１１精品獎。2012年是“幽藍(lán)神采——元代青花瓷器大展”、“考古山東”、“洪州窯青瓷展”、“惠世天工——中國古代發(fā)明創(chuàng)造文物展”、“許之昌——許昌歷史文化陳列”、“寓情于史 以情傳神——宋慶齡陳列”、“九派云橫——九江歷史文化陳列”、“黑土軍魂——東北抗日聯(lián)軍軍史陳列”、“中華百年看天津”、“和政四大古動物群化石展”榮獲２０１２精品獎。（鄭植夫）《中國大百科全書》中，把陳列設(shè)計定義為“依據(jù)陳列主題要求、對陳列內(nèi)容進(jìn)行構(gòu)思、確定陳列風(fēng)格、總體要求，并運用各種藝術(shù)、科技手段有機(jī)地組合陳列品的工作。”，是對陳列內(nèi)容和形式的總體構(gòu)思和全面規(guī)劃，是以陳列內(nèi)容和展品為對象，以建筑場地為出發(fā)點，對陳列的平面布局、立面和空間構(gòu)成形式進(jìn)行的設(shè)計，總體設(shè)計要對設(shè)計和實施的全過程實行宏觀控制，以保證陳列藝術(shù)形式的完整統(tǒng)一。陳列內(nèi)容決定它的藝術(shù)表現(xiàn)形式。陳列藝術(shù)設(shè)計應(yīng)根據(jù)陳列內(nèi)容的需要，調(diào)動一切可適用的藝術(shù)手段，最大限度地體現(xiàn)展品的藝術(shù)形態(tài)和特色，充分發(fā)揮其藝術(shù)的特性，使其達(dá)到形式和內(nèi)容的統(tǒng)一和諧，才會得到廣大觀眾的認(rèn)可。一個成功的陳列設(shè)計，應(yīng)該突破傳統(tǒng)的陳列思維模式，具有獨創(chuàng)性，并且做到主題突出，個性鮮明，創(chuàng)造出合理的空間環(huán)境和高雅的藝術(shù)品位。只有這樣，才能抓住觀眾、吸引觀眾，展覽才有生命力。博物館陳列設(shè)計是貫穿陳列籌展過程的活動，是所有與陳列有關(guān)的物質(zhì)和非物質(zhì)成分進(jìn)行自我展示的舞臺，是所有關(guān)于如何實現(xiàn)陳列目標(biāo)的想法、創(chuàng)意、方法交流碰撞的平臺。在整個籌展過程中，陳列設(shè)計是整體的、系統(tǒng)的、目標(biāo)明確和充滿創(chuàng)意的。陳列大綱編寫，主要是對陳列內(nèi)容的結(jié)構(gòu)處理。是內(nèi)容編輯階段的中心工作，取決于博物館藏品基礎(chǔ)，同時也取決于社會教育的特殊需要。陳列大綱是陳列主題的具體體現(xiàn)，是主題條目按邏輯關(guān)系、時間順序、地域方位具體排列穿插使其成一個形象的劇本的過程。，涉及范圍包括展品放置、陳列設(shè)施、展廳環(huán)境和參觀路線。陳列內(nèi)容設(shè)計主要是考慮陳列目標(biāo)的設(shè)定、陳列主題的提煉、陳列信息的傳播，以及與觀眾的交流互動；陳列藝術(shù)設(shè)計也注意到陳列目標(biāo)和陳列主題的審美取向和價值判斷，力圖用視覺傳播手段來表達(dá)陳列深層次的情感和態(tài)度，力求用空間、色彩、形象來表達(dá)展品的歷史、社會、文化背景。，關(guān)鍵如何把握理性的主題和藝術(shù)的形式之間的協(xié)調(diào)。以實物資料為基礎(chǔ)以反映歷史事實為目的不等于不作任何取舍、修飾和夸張；生動而不輕?。磺f重而不一定要華麗；動靜可以互補(bǔ)，疏密必須相間；寓嚴(yán)肅的主題和深刻的哲理于趣味的展覽氣氛之中，使觀眾置身于其中而能忘我。（作者系巴馬縣文物管理所所長）、文化的飛速發(fā)展，人們對博物館的需求逐步轉(zhuǎn)向以休閑、觀光為主。因此，對于一個有著豐富藏品的信息集散地～～博物館，不但要關(guān)注自身傳播的信息，而且更應(yīng)重視觀眾對這些信息的感受。怎樣“寓教于樂”，把展示、教育、娛樂三者有機(jī)地結(jié)合起來，是時代對博物館提出的新要求。博物館這個科學(xué)和文化的古老殿堂也將隨著時代的進(jìn)步、社會的發(fā)展而不斷改變和充實自己的職能，重新定位它在社會服務(wù)中的坐標(biāo)。陳列是博物館三大職能之一，是展示歷史遺存和研究成果的窗口，也是衡量博物館質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。在2004年“全國文物工作會議”上，文化部有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)對陳列工作提出了“要在展示藝術(shù)和表現(xiàn)手法上尋求新的探索和突破，注重高新技術(shù)和材料的合理運用，實現(xiàn)思想性與藝術(shù)性、科學(xué)性與觀賞性、教育性與趣味性的完美結(jié)合”的要求，這是當(dāng)前博物館陳列設(shè)計工作的發(fā)展方向和目標(biāo)?，F(xiàn)代博物館的理念也正從“以物為本”朝著“以人為本”發(fā)生時代性的轉(zhuǎn)變。過去博物館的工作是以藏品為核心，以藏品的研究為重點，而現(xiàn)代博物館的一切中心是觀眾，“如何用古老的收藏講述最現(xiàn)代的故事”是博物館面向社會、服務(wù)社會，面向市場、贏得市場的重要手段，也是博物館自身改革和