【文章內容簡介】 做給家長和領導看。沒有蒙氏教具,沒有所謂標準的兒童之家設施，我們同樣可以進行蒙氏教育。合理改造課程，注重教師培訓現(xiàn)代幼兒教育在發(fā)展兒童的認知能力的同時,十分強調幼兒社會適應技能的掌握和情感的陶冶, 幼兒應能主動地參與各項活動, 有自信心、樂群、互助、合作、分享。應具備與人交往的能力, 建立友誼與解決沖突的能力, 蒙氏教育法孤立的感官訓練顯然存在很大的局限性,應該進行合理的改造。（1）班級編制幼兒園可以采用混齡與分齡并舉的編班形式, 這種形式對促進幼兒發(fā)展可起到互補作用。（2）教育內容本著讓孩子從生活中得到經(jīng)驗,從經(jīng)驗中得到能力,使能力轉化為智慧的教育理念, 將蒙臺梭利教育方案中原有的五大領域加以擴展, 除了數(shù)學、語言、科學、美術、音樂、體能等科目外, 增加文化教育、社會教育、角色扮演等內容, 使之更加貼近幼兒生活,更加新穎。（3）教學過程教學過程中，不應該讓兒童一味的進行個別活動，應采取團體活動、小組活動,讓兒童走出教室 ,到大自然、現(xiàn)實生活中去觀察、體驗、成長。目前, 課程設計者已將蒙臺梭利教育方案與單元主題方案有機結合起來, 更有利于兒童社會性的發(fā)展。此外，正規(guī)的, 低收費的教師培訓應該作為幼兒教育的當務之急。蒙臺梭利的幼兒教育理論和教育方法，為我國的教育事業(yè)提供了重要的指導，其教育思想和方法的精髓仍需要我們繼續(xù)開采，繼續(xù)探索。在引進的過程中，我們必須清楚地認識，批判的學習，做到兼收并蓄，使之更加科學合理。我們希望蒙臺梭利幼兒教育在我國的開設和實施，能夠切合實際的關注幼兒健康、自由、成長，促進我國的幼兒教育事業(yè)的健康發(fā)展。參考文獻：[1] [M].北京:人民教育出版社,1999.[2] [M].北京:北京師范大學出版社,1985.[7] [J].人民教育出版社,2004.第三篇：談蒙臺梭利教育思想蒙臺梭利強調,要在充分挖掘兒童潛能的基礎上幫助兒童形成自主、自信、獨立、創(chuàng)造的精神,使兒童經(jīng)過從0至18歲不同階段的努力,在自信的基礎上具有各方面的適應能力。一個人要面對今日和明天的挑戰(zhàn),最迫切的任務就是要使自己學會生存、學會學習、學會合作與創(chuàng)新,而這些也正是蒙氏教育所追求的目標。她進一步指出:“我們應讓幼兒心智的發(fā)展成為眾所周知的知識,讓眾人了解生命發(fā)展的法則,政府絕不可置兒童于不顧,“我們必須保護的是人類的正常發(fā)展,要努力地去除兒童發(fā)展過程中的各種障礙,使他無論在何處都免受危險、誤解和威脅”。她明確提出早期教育在一個人成長和終身發(fā)展中的作用,她說:“成人的幸福是與兒童時期所過的那種生活緊密相連,我們的錯誤會落到兒童身上,給他們留下一個不可磨滅的痕跡,我們會死去,但我們的兒童將承受因我們的錯誤而釀成的后果,對兒童的任何影響都會影響到人類??”這些深刻的分析不仍對我們今日的兒童教育有著深刻的啟迪嗎? 蒙臺梭利十分重視環(huán)境對兒童發(fā)展的作用以及教師、家長對兒童發(fā)展的作用。她強調兒童的發(fā)展是外部環(huán)境通過兒童內在心理變化而起作用的,外部環(huán)境是兒童發(fā)展的必要條件。蒙氏系列教具正是她的環(huán)境理論物化的結晶。而教師的作用及家長的文化素質是兒童軟環(huán)境的具體體現(xiàn),教師及家長是兒童心理發(fā)展和潛力激發(fā)的促進者、引導者,是造成兒童發(fā)展差異的背景基礎。這兩種軟環(huán)境的不同,塑造了不同發(fā)展水平的兒童。她說:“環(huán)境對于兒童來說是利用環(huán)境改善自身?！彼?兒童的活動離不開環(huán)境,離不開成人為其準備的“有準備的環(huán)境”。教具作為物化環(huán)境,其作用不僅僅在于向兒童傳授最基本的知識或技能,它的教育目的是內在的,即幫助兒童進行內在的自我建設和心理發(fā)展,它能吸引兒童的注意力,并使其精力集中于有選擇的外界刺激。她認為“兒童發(fā)展最首要的基本因素是能夠集中精神,他必須學會集中。從而發(fā)展其獨立性、自信心、自控力??”蒙氏不僅重視室內環(huán)境,她還在《發(fā)現(xiàn)兒童》一書中用許多生動事例說明大自然在兒童教育中的重要性。她說:“人,本身就是自然的一個組成部分,尤其是童年期,他必須從自然中吸取自身發(fā)展所不可缺少的力量”,“隨著城市生活的普及,兒童這種迫切的需要越來越難以實現(xiàn),必須為兒童接觸大自然創(chuàng)造條件,使他有時間、空間能夠欣賞大自然的秩序、和諧和美。同時掌握各種自然規(guī)律,這種規(guī)律是一切科學和藝術的基礎?！蹦壳?我們不少蒙氏課程班比較忽視室外環(huán)境及引導幼兒對大自然的探索活動,或者把這些認識自然的活動與蒙氏課程分離開來,這其實是一種誤解。蒙臺梭利認為,人類與自然的相互依賴既是物質的又是精神的,有必要讓兒童從小去接觸各種生活,最初的方法是讓兒童培育植物或動物,“這有助于自然地使兒童成為一個具有生態(tài)責任感的人”。為此,有專家提出把蒙臺梭利學校與“走向大自然”的課程結合起來。這將是一個非常吸引人的實驗。教師是環(huán)境的一個重要因素,蒙氏對教師的要求很高。她認為,我們要培養(yǎng)的是教師的科學精神,而不是機械的教育技巧,也就是說培訓教師的方向應側重精神。這種精神有三個方面:第一是對人的興趣(即對兒童的興趣),這種興趣的主要標志是觀察者與被觀察者之間的一種十分密切的關系。第二,這種精神同時也是一種善于把每個兒童當作獨特個體來看待的能力??教育必須針對這些單獨的個體,一個一個進行觀察,一個一個加以指導。第三,這種精神是基于一個信念——兒童能夠、也愿意暴露自己,在兒童暴露自己的過程中,教師將會發(fā)現(xiàn)他所扮演的角色。她還認為,成人必須改變用自我中心的權威態(tài)度對待兒童的做法,為了了解兒童,教師必須發(fā)展自己對兒童觀察的意念與能力。教師需要觀察的不僅是兒童身體成長的外在活動,而且還包括通過這些活動表現(xiàn)出來的內心的協(xié)調與發(fā)展,并給予指導。她要求教師在觀察的同時記錄每個兒童的發(fā)展狀況,并根據(jù)其不同的發(fā)展水平給予不同的指導,幫助其選用不同難度的教具,使兒童在發(fā)展水平與教具的難易程度上找到結合點。她的這一論述,與我們當今所追求的最近發(fā)展區(qū)的教學要求是吻合的。在家庭教育方面,蒙氏也有許多精辟的論述。蒙臺梭利認為,“在父母手中確實掌握著人類生命的前途,但我們的社會中許多父母并沒有意識到這種職責”,他們?yōu)檎鞣獠渴澜缧量鄪^斗而把兒童拒于千里之外,或者通過所謂的教育讓未成熟的兒童直接按照成人的方式來生活,或使自己成為兒童借鑒的榜樣,讓兒童仿效自己。隨著兒童的成長,他與日俱增的獨立性會使父母的愿望與他本人的需要之間的沖突日益加劇,特別是當兒童能獨立地做一些事情的時候,成人與兒童之間的矛盾就開始顯示出來。蒙氏強調“必須通過活動和真正的成就感來發(fā)展兒童的積極的自信、獨立的自我形象?！安簧俑改赣捎谌狈茖W的兒童觀,對兒童發(fā)展的內在需要與外部環(huán)境的關系知之甚少,因而在‘愛39。的光環(huán)下,不自覺地代替和剝奪了兒童的權利,壓抑了兒童要求獨立發(fā)展、自由探索的愿望?！盻的確,兒童在現(xiàn)實中形成了依賴、懦弱,缺乏自主、自信、任性、驕橫后,父母又往往反過來責怪孩子不成器,不如他人的孩子聽話、活潑、能干。如果這種兒童要求獨立發(fā)展與成人限制、代替的矛盾不斷發(fā)生而又缺乏正確引導,就會對兒童的發(fā)展造成十分不利的影響。因此,家長的素質亟待提高,科學的家庭教育亟待普及。近百年來,不少國家都設立了蒙氏培訓班 等教育機構,尤其是“二戰(zhàn)”后,美國從兒童心理學的研究進展與社會發(fā)展要求加強基礎教育的實效性角度出發(fā),重新認可了蒙氏理論的科學性?，F(xiàn)在全美蒙氏協(xié)會每年召開一次會議,世界蒙氏協(xié)會每兩年召開一次會議,研討、交流如何在新時代繼承發(fā)揚蒙氏教育思想的精華,使之為現(xiàn)時的教育服務等問題。我國改革開放以來,幼教領域也打破了一統(tǒng)化的課程模式,吸收、借鑒了國外的一些有益的課程理論。自1994年以來,我們遼寧省就有20多所幼兒園先后引進了蒙氏的教育理念與方法,并在如何指導混齡班的教育上積累了初步經(jīng)驗。當前,全國幼教界正在學習貫徹教育部頒發(fā)的《幼兒園教育指導綱要(試行)》。我認為,這個《綱要》吸收了古今中外優(yōu)秀的幼兒教育思想,當然也有著蒙氏教育思想的淵源。我們在貫徹落實《綱要》的時候,可以把獲氏教育思想的精髓與我國的素質教育思想進一步融合起來,使蒙氏教育思想向現(xiàn)代化與本土化方向發(fā)展。第四篇：蒙臺梭利教學計劃閱讀(21)| 評論(0)| 復制鏈接 0票 我頂、情況分析：通過蒙氏教育活動的實踐，我班幼兒各方面都有了很大的提高如：動手操作能力、秩序感、語言表達能力等方面有了很大進步，與同齡的幼兒相比，他們在學習興趣、守紀律、遵守規(guī)則、等方面稍勝一籌，但個別幼兒的日常生活常規(guī)有待提高：做事拖拉、欠缺責任意識，收玩具、做值日生等工作常常需要別人提醒，因此，我們根據(jù)本班幼兒發(fā)展的情況，制定了本學期的蒙氏教育教學計劃。二、活動目標：１、以感覺教育中的視覺教育及數(shù)學教育為主進行蒙氏活動。２、適當增加科學教育、語文教育、地理教育的內容。３、教師要充分了解每個幼兒的發(fā)展狀況及家庭生活環(huán)境。４、通過日常生活教育，培養(yǎng)幼兒的秩序感、責任感及手眼協(xié)調能力和安靜專心的練習。５、通過視覺教育，幫助幼兒怎么樣辨別物體的大小、顏色、形狀，增進相同、對比、類似的觀察，為今后的數(shù)學教育做基礎。６、培養(yǎng)幼兒對科學活動及地理的興趣。７、結合活動整合課程，對幼兒進行口語練習、書寫的預備。三、活動內容：１、繼續(xù)走線活動及已掌握的一些日常生活練習。２、日常生活練習：縫的工作、釘?shù)墓ぷ?、倒的工作、清掃工作、水的工作…?３、視覺練習：構成三角形、二項式、三項式；增加紙上作業(yè)及相應的延伸活動。４、數(shù)學活動：十進位系統(tǒng)2。５、科學活動:樹 ６、地理活動:、語文活動:書寫預備、在開展以上活動之前，還需要有必要的預備活動