【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 自愿接受檢查，每天6人。第4周，學(xué)生2人一組互查。第6周，由學(xué)生個(gè)人自查。第8周，不用任何形式檢查。培養(yǎng)計(jì)劃實(shí)施后，教師再用與前測(cè)同樣的方法進(jìn)行后測(cè)，通過前后測(cè)的數(shù)據(jù)比較來說明培養(yǎng)的整體效果。要關(guān)注一些典型學(xué)生的變化，用某幾個(gè)學(xué)生“培養(yǎng)前表現(xiàn)”與“培養(yǎng)后表現(xiàn)”的對(duì)比說明和分析具體的、鮮活的培養(yǎng)效果。有條件的還可以在真實(shí)的或創(chuàng)設(shè)的情境中，用觀察的方法更科 學(xué)、更準(zhǔn)確地檢測(cè)兒童習(xí)慣養(yǎng)成的效果。【參見吳剴著《學(xué)校與少先隊(duì)教育科研操作方法》第五章觀察法，第106頁～120頁，中央廣播電視大學(xué)出版社2009年3月第1版】五、評(píng)估所采用的培養(yǎng)方法 在一個(gè)習(xí)慣培養(yǎng)的最后階段，要對(duì)已經(jīng)采用的培養(yǎng)方法進(jìn)行評(píng) 估。筆者認(rèn)為，評(píng)估一個(gè)方法的優(yōu)劣，可以參考以下幾點(diǎn)； ——實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，如果采用的方法能達(dá)到教育 目的和習(xí)慣培養(yǎng)的具體指標(biāo)，方法將得到較高的評(píng)價(jià)；——好的方法都有較強(qiáng)的科學(xué)性，有科學(xué)的理論依據(jù)，如《教育 學(xué)》《心理學(xué)》《系統(tǒng)科學(xué)》《管理科學(xué)》等理論，能把理論轉(zhuǎn)化為可以操作的實(shí)踐，在實(shí)踐中體現(xiàn)理論的指導(dǎo)作用；——好的方法都有較強(qiáng)的針對(duì)性，方法與培養(yǎng)對(duì)象和培養(yǎng)目標(biāo)有較高的吻合度，方法總是有適用范圍的；——方法總是具體的、可操作的，好的方法應(yīng)該總結(jié)出它的“一 般操作模式”，并派生出一些它的“變通模式”； ——好的方法一般應(yīng)該簡(jiǎn)便易行，適宜操作。在評(píng)估的基礎(chǔ)上，努力在培養(yǎng)方法上總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)規(guī)律?？梢?從以下幾方面進(jìn)行總結(jié)：（一）怎樣分析所培養(yǎng)習(xí)慣的性質(zhì)、特點(diǎn)、難度和培養(yǎng)對(duì)象的年 齡特征、習(xí)慣現(xiàn)狀等問題，并在此基礎(chǔ)上擇優(yōu)、創(chuàng)新、確定培養(yǎng)的計(jì)劃和方法，體現(xiàn)方法的目的性、對(duì)象性、選擇性、創(chuàng)新性。（二）培養(yǎng)方法的理論來源和依據(jù)是什么，其主要的概念、觀點(diǎn)是什么，體現(xiàn)方法的思想性、科學(xué)性。（三）培養(yǎng)方法的操作要領(lǐng)是什么，是否形成了可操作的“一般模式”以及它的“變通模式”，方法是否簡(jiǎn)便易行，體現(xiàn)方法的可操作性。（四）該方法的適用范圍是什么，為什么，體現(xiàn)方法的條件性和局限性。（五）怎樣客觀地、真實(shí)地檢測(cè)和評(píng)價(jià)習(xí)慣培養(yǎng)的效果，體現(xiàn)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的思想。（六）是否發(fā)現(xiàn)了帶規(guī)律性的結(jié)論，怎樣論證這一結(jié)論。第三篇：如何培養(yǎng)兒童有禮貌的良好習(xí)慣l如何培養(yǎng)兒童有禮貌的良好習(xí)慣禮貌是一種文明行為，也反映一個(gè)人的精神面貌。良好的有禮貌的行為習(xí)慣，能促進(jìn)小兒從小樹立正確的交往觀，而且對(duì)一生的行為人心指導(dǎo)也起很大的作用。兒童時(shí)期又是個(gè)性和行為習(xí)慣形成的重要階段,因此要對(duì)小兒有意識(shí)地進(jìn)行有禮貌的良好的習(xí)慣的培養(yǎng)。，父母或成年人要有禮貌，身教大于言教。小兒模仿性很強(qiáng)，又無 辨別能力，父母或成年人的一舉一動(dòng)，對(duì)孩子來說都是無聲的教育，是他們仿效的榜樣。父母或成年人必須自覺地，在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事上都要給孩子做出榜樣來。比如，向別人要什么東西，應(yīng)該說請(qǐng)把某某東西拿給我。別人幫助干完了事，應(yīng)該說聲“謝謝！”通過這樣不斷、反復(fù)的教育、練習(xí)、提醒和鞏固，就會(huì)養(yǎng)成有禮貌的好習(xí)慣。一旦孩子出現(xiàn)不禮貌的言行時(shí)，也不能一味地訓(xùn)斥，要堅(jiān)持正面教育、耐心幫助，使其改正。另外，培養(yǎng)兒童有禮貌最好多講一些有禮貌的故事。通過故事讓孩子懂得應(yīng)該向誰學(xué)習(xí)，不應(yīng)該向誰學(xué)習(xí)。比如童話“小白兔學(xué)拉提琴”就能激起孩子們對(duì)不禮貌行為的厭惡和鄙視，也能使孩子懂得應(yīng)該做一個(gè)有禮貌的孩子的道理。對(duì)兒童有禮貌的教育的具體要求是尊重長(zhǎng)輩、團(tuán)隊(duì)伙伴、見人主動(dòng)打招呼、問早問好，在接受別人幫助或需要?jiǎng)e人幫助時(shí)，要說“謝謝”、“請(qǐng)”、“對(duì)不起”，不影響或打擾別人工作，不隨便插嘴或不講不禮貌的話。第四篇：農(nóng)村留守兒童良好習(xí)慣培養(yǎng)研究《農(nóng)村留守兒童良好習(xí)慣培養(yǎng)研究》開題報(bào)告光山縣磚橋鎮(zhèn)中心學(xué)校省級(jí)立項(xiàng)課題組 劉穩(wěn)各位領(lǐng)導(dǎo)，各位專家，老師們：我校《農(nóng)村留守兒童良好習(xí)慣培養(yǎng)研究》課題，是河南省農(nóng)村學(xué)校應(yīng)用性教育科研2015課題。批準(zhǔn)文號(hào)：15HJYY003。經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)，今天開題，我謹(jǐn)代表課題研究組，將本課題的有關(guān)情況向各位領(lǐng)導(dǎo)、專家和老師們匯報(bào)如下，敬請(qǐng)各位專家予以審議：一、引言及緣由：光山縣王大灣希望小學(xué)是全國(guó)第二所“手拉手”希望小學(xué)，地處偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，家長(zhǎng)多為外出打工、進(jìn)城務(wù)工人員，留守學(xué)生所占比例極大。孩子由年長(zhǎng)的爺爺、奶奶、外公、外婆或其他監(jiān)護(hù)人管理，孩子的隔代教育與學(xué)校管理脫節(jié)，造成了家庭教育環(huán)境差，家長(zhǎng)缺乏教育方法，子女無人管理的現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重。家長(zhǎng)對(duì)孩子放松品德教育，導(dǎo)致其子女在思想行為習(xí)慣方面存在很大的差異，極不利于學(xué)校全面實(shí)施素質(zhì)教育。做好關(guān)愛、教育農(nóng)村留守兒童工作意義十分重大，重視培養(yǎng)留守兒童良好習(xí)慣，一是有利于矯正留守兒童成長(zhǎng)過程中因親情缺乏和監(jiān)管缺位而造成的諸多不良習(xí)慣，培養(yǎng)其形成健全的人格，為今后的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。二是通過培養(yǎng)留守兒童的責(zé)任感，自強(qiáng)自立的精神，化解矛盾，促進(jìn)家庭和諧，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。從我校實(shí)際出發(fā)，讓我們深感培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣的重要性和緊迫性。因而，我們擬訂了《農(nóng)村留守兒童良好習(xí)慣培養(yǎng)研究》這一課題。目前對(duì)培養(yǎng)農(nóng)村留守兒童良好習(xí)慣的研究省內(nèi)外開展的比較火熱，很多學(xué)者或教師都已參與了此項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，已獲得了初步的成果，對(duì)我們的研究可以起到了引領(lǐng)、輔導(dǎo)作用。但就如何培養(yǎng)農(nóng)村留守兒童良好習(xí)慣的研究，還是為數(shù)甚微，可借鑒的東西太少。盡管困難重重，我們研究團(tuán)隊(duì)共克時(shí)艱，定會(huì)取得良好的效果的。二、課題的界定： 農(nóng)村：泛指在以從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的勞動(dòng)人民聚居的地方，是經(jīng)濟(jì)、文化、交通方面等較城里相對(duì)落后的地方?！傲羰貎和?就是父母雙亡或一方從農(nóng)村流動(dòng)到其他地區(qū)務(wù)工，留在戶籍地而不能與父母雙方共同生活的未成年人，也有研究認(rèn)為，留守兒童就是因父母外出務(wù)工而獨(dú)自留守在家的兒童?！傲己昧?xí)慣”：著名教育家陶行知先生是這樣定義習(xí)慣的，他認(rèn)為人類的習(xí)慣就是人類的行為。良好的習(xí)慣指的是常規(guī)的自我管理，包括三方面：一是學(xué)會(huì)生活。這其中指學(xué)生的自理能力，適應(yīng)能力，交往能力；二是遵守規(guī)則。指兒童養(yǎng)成遵守幼兒園常規(guī)，遵守社會(huì)公德的自覺行為；三是求知、探索能力。包括學(xué)習(xí)能力、勞動(dòng)能力。： 我國(guó)留守兒童基本現(xiàn)狀。（1）數(shù)量多，涉及面廣。①農(nóng)村中小學(xué)父母外出打工者眾多。2014年全國(guó)婦聯(lián)發(fā)布《我國(guó)農(nóng)村留守兒童狀況研究報(bào)告》。報(bào)告指出，我國(guó)農(nóng)村留守兒童數(shù)量超過6100萬，％，％，其中小學(xué)（6—11歲）階段兒童的數(shù)量為1953萬，%，農(nóng)村留守兒童的總體規(guī)模還在擴(kuò)大。②低年級(jí)學(xué)生家長(zhǎng)比高年級(jí)學(xué)生家長(zhǎng)打工人數(shù)多。小學(xué)生家長(zhǎng)外出打工的比初中家長(zhǎng)外出打工的要高出10到30個(gè)百分點(diǎn)，而小學(xué)低年級(jí)學(xué)生家長(zhǎng)外出打工又比高年級(jí)學(xué)生家長(zhǎng)外出打工的多10到20個(gè)百分點(diǎn)。③農(nóng)村留守兒童在各地的分布很不均衡。主要分布在四川、江西、安徽、湖南等經(jīng)濟(jì)比較落后的農(nóng)業(yè)地區(qū)，在重慶、江西、安徽等省市，留守兒童在當(dāng)?shù)厝績(jī)和兴急壤哌_(dá)20%左右，此外經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的廣東、海南、江蘇、浙江也存在相當(dāng)數(shù)量的留守兒童。（2）國(guó)內(nèi)有些學(xué)者致力于引進(jìn)消化吸收養(yǎng)成教育的理論，給我國(guó)的養(yǎng)成教育帶來了很多可以借鑒的理論和實(shí)踐依據(jù)，但是這些理論主要側(cè)重于一般理論的研究，范圍廣，起點(diǎn)高，理論性強(qiáng)，操作性不夠。近年來，從行為習(xí)慣入手來研究學(xué)生德育也開始受到國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界的關(guān)注。本課題研究擬在已有研究的基礎(chǔ)上，調(diào)查研究農(nóng)村留守兒童養(yǎng)成習(xí)慣的現(xiàn)狀，通過探索有效方法，形成有效策略，旨在培養(yǎng)學(xué)生在各方面養(yǎng)成良好的習(xí)慣，形成良好的個(gè)性品質(zhì)，以促進(jìn)學(xué)生心身健康發(fā)展，為其終身發(fā)展打