蘇教版必修五漁父導(dǎo)學(xué)案(編輯修改稿)
2025-01-13 13:58 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 揭示世道的黑暗和世人的昏聵；“ ”、“ ”彰明屈原志行的高潔和認(rèn)識(shí)的清醒。 第二、三兩段為文章的第二部分，這是漁父玉屈原之間的第二次問答，否定了漁父“與世推移”的態(tài)度，高揚(yáng)屈原“伏清白以死直”的精神?！? ”、“ ”的比喻，表明他要永葆高潔的志向；“ ”、“ ”的誓言，暗示他將以死殉志的決心。此兩段是全文的主旨所在。 第四段以漁父離去時(shí)所唱的“滄浪歌”收結(jié)全文，留下無盡余味。 內(nèi)容評(píng)述 本文主要展現(xiàn)了兩種不同的人生態(tài)度：一是屈原的 ；另一是漁父的 ?！暗啦煌幌酁橹\”，結(jié)果只好異途殊歸，各行其志?？傮w說來，作者的意圖和傾向是：以屈原為主，以漁父為副，以副托主，贊揚(yáng)屈原的崇高精神，貶抑漁父的消極態(tài)度。 能不 能把《漁父》看作一個(gè)“故事”？大抵可以從以下兩方面回答?！疤摗保禾摌?gòu)的人物、場景；“寓言”式的故事，未必確有事實(shí)?！罢妗保罕憩F(xiàn)了兩種典型的人格、追求間“對(duì)話”。 結(jié)尾處讓漁父高唱“滄浪歌”“鼓枻而去”，不輕易論斷，讓讀者自行思考，卻是在謹(jǐn)慎之中流露出對(duì)漁父所走的隱逸道路的一定程度的保留。這保留恐怕與在先秦時(shí)就己形成的政治清明則仕、政治昏暗則隱的傳統(tǒng)觀念有關(guān)。 藝術(shù)特色 （ 1）對(duì)比 作者沒有單一地鋪陳頌揚(yáng)屈原的偉大人格，而是別具匠心地為他設(shè)置了一個(gè)對(duì)立面，讓漁夫與屈原分別代表兩種相反的但各自又十分 典型的人生觀，并讓他們在江畔相遇，展開對(duì)話，這就使文章內(nèi)涵全部熔鑄在一個(gè)整體對(duì)比性構(gòu)架之中。在這個(gè)構(gòu)架中，至少包容著三個(gè)方面的對(duì)比關(guān)系：一是兩條人生道路的對(duì)比。屈原堅(jiān)持人世，漁父樂在出世。實(shí)質(zhì)上一個(gè)是從社會(huì)著眼，目的在于濟(jì)世；一個(gè)是 ， 。二是兩種“人世”態(tài)度的比較。屈原 、 ， ；漁父是非不分、隨波逐流，乃至混水模魚。三是兩種結(jié)果的對(duì)比。屈 原 積 極 用 世 ， 深 思 高 舉 ， 結(jié) 果 卻 慘 遭 流 放 ， 行 吟 江 畔 ， 痛 苦 萬 分 ； 漁父 、 ， ， ， 。屈原那玉可碎而不可改其白、竹可焚而不可毀其節(jié)的崇高精神，在層層對(duì)比中顯得璀璨奪目。 文章在具體闡說人生態(tài)度時(shí)，也每每用對(duì)比手法。例如：“濁”與“清”，“醉”與“醒”，“身之察察”與“物之汶汶”，“皓皓之白”與“世俗之塵?！保? “深思高舉”與“眾人皆醉”、“舉世皆濁”，“我獨(dú)清”、“我獨(dú)醒”與“物之汶汶”、“世俗之塵?！钡鹊取? （ 2）比喻 文章運(yùn)用了一系列比喻，將豐富的人生哲理蘊(yùn)含在形象生動(dòng)的喻體之中。“ ， ?！边@是用水的清濁比喻人的品格高下，用喝酒的醉醒比喻人的認(rèn)識(shí)明暗，借以彰明世道的黑暗、世人的昏聵和屈原的“深思高舉”。“ ”“ ”這是用把泥水?dāng)嚨酶?，讓酒醉得更加沉重，來比喻那些“混世”者的丑惡靈魂和卑劣行徑?！? ， ”這是用洗澡滌污、振衣去塵，比喻人要不斷地加強(qiáng)思想品德修養(yǎng)，以免精神污染，借以彰明屈原的高潔白奉?！鞍材芤陨碇觳?，受物之汶汶者乎 ?“ ， ”這是以身體的清爽 潔白比喻精神道德的高尚，以污垢沾物、塵埃蒙世比喻世事世人的昏暗蒙昧，借以彰明屈原決不同流合污的高格?！皽胬酥遒?，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！边@也是一個(gè)隱喻。 二、問題探討 “漁父”在文中是一個(gè)具體的形象，隨著文化的浸染，漁父已經(jīng)形成了一種獨(dú)特的意象而具有了某種文化的內(nèi)涵?？v覽古詩文，我們讀到了莊子的《漁父》，讀到了“白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)” (楊慎《臨江仙》 )，讀到了“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪” (柳宗元《江雪》 )。請你查閱相關(guān)資料，對(duì)“漁父”意象進(jìn)行綜合探究。 ﹡知識(shí)點(diǎn)鏈接 “漁父”意象 ①清靜淡泊的漁父：白發(fā)滄浪上，全忘是與非。秋潭垂釣去，夜月叩船歸。煙影侵蘆岸，潮痕在竹扉。終年狎鷗鳥，來去且無機(jī)。 —— 杜牧《漁父》 ②孤高寂寞的漁父：一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤，
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