蘇教版必修五漁父導學案(存儲版)
【正文】 。 《漁歌子》的詞，描繪了春江水漲、煙雨迷蒙、鳥飛魚肥、悠然垂釣的圖景。n gǔ y236。 至于 古義：到。 明辨是非、高潔自奉、積極用世，乃至寧死不折、以身殉國；不問是非、明哲保身，乃至消極避世、飄然自樂。’而太史公稱其‘蟬脫于 濁穢兮，以浮游塵埃之外’，亦誠有見于屈子之死，非猶夫區(qū)區(qū)憤激而捐軀者也。 可以從東西方生死價值觀來探討：比如馮友蘭先生說過，中國文化中有一種西方?jīng)]有的精神，這就是當一個人認為他不能夠拯救國家時，為了不在內疚中偷生，便選擇赴死?？v觀中國數(shù)千年的漁文化，或者說是釣文化，的確都體現(xiàn)了無為與非功利的特點。 以：介詞，因為；介詞，拿、用；介詞，表目的，用來。統(tǒng)觀全詩，“斜風細雨”只是特定景物的有機組成部分，不是困難的象征物；人和景融為一體，人和自然是和諧統(tǒng)一而非對立斗爭的關系，“不須歸”是樂在其中而非不屈斗爭。 C 項側重分析畫面中心—— 景中人的描寫，用借代手法勾畫出剪影式寫意形象，對描寫方法和形象特征的分析易于 理解，對人物的身份和情趣的分析是把握的關鍵。 【課后練習】 B 而：連詞，表修飾；連詞，表轉折；連詞，表承接 。 參考意見： 此探究活動主要引導學生把握漁父的文化內涵。 參 考意見： 可以從生命的價值、人生的意義、知識分子的責任、對后世的影響等方面來探討：比如司馬遷“隱忍茍活”，是為了成就人生的大事業(yè)，垂名不朽，實現(xiàn)人生的價值；屈原“毅然赴死”，是把人格、理想看得比生命更重要，以死來體現(xiàn)生命的尊嚴。” “安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎 ?” 三、 參考意見： 據(jù)王逸的闡釋，漁父的“滄浪歌”恍然點化了屈原，使他在悟“道”后自投汨羅江而亡。 D 是疑問句 二、文本研習（此中答案僅供參考，大意對即可） “舉世皆濁”、“眾人皆醉”；“我獨清”、“我獨醒”。 舉：全鼓：敲打 形容：形體容貌 形容 古義：體貌。 l237。 （ 1）舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放！ （ 2）安能以皓皓之白，而蒙 世俗之塵埃乎！ 下面是對唐代張志和《漁父》的分析，其中分析不當?shù)囊豁検牵? ） 西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。窮，男兒未濟中。 —— 王士禎《題秋江獨釣圖》 ③逍遙自在的漁父：葉艇悠揚鶴發(fā)垂，生涯空托一綸絲。 二、問題探討 “漁父”在文中是一個具體的形象，隨著文化的浸染，漁父已經(jīng)形成了一種獨特的意象而具有了某種文化的內涵?！? ， 。二是兩種“人世”態(tài)度的比較。“虛”：虛構的人物、場景；“寓言”式的故事，未必確有事實。 第二、三兩段為文章的第二部分，這是漁父玉屈原之間的第二次問答，否定了漁父“與世推移”的態(tài)度，高揚屈原“伏清白以死直”的精神。 而： 與： 淈： 譯句： 眾人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？ 餔： 歠： 醨： 高舉： 為： 譯句： 吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。 （ 3）屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠， ?！? —— 李白《紅山吟》 澤畔行吟，五月孤忠沉夜月；離騷壽世，三閭遺恨泣秋風。 《楚辭》在中國詩史上占有重要地位。此時屈原已有以身殉國之志，故而文中屈原的話可當作他的臨終遺言來讀。今人持后說者居多。楚國被秦滅亡后，他 的政治理想破滅，傳說屈原于農(nóng)歷五月五日投江自盡。 通過對屈原和漁父的對話的分析，認識屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格。 屈原的作品計有《離騷》、《天問》、《九歌》 (11 篇 )、《九章》 (9 篇 )、《招魂》，凡 23 篇。然是否確有其人其事，卻查無實據(jù)。漢成帝時，劉向整理古文獻，把屈原 、宋玉的作品和漢代人仿寫的作品匯編成集，稱為《楚辭》。特別是《楚辭》中的屈原作品，以其深邃的思想、濃郁的情感、豐富的想象、瑰麗的文辭，體現(xiàn)了內容與形式的完美統(tǒng)一。 漁父（ ） 枯槁（ ） 凝滯（ ） 莞爾（
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