【文章內容簡介】 的主體作用，讓學生對本框題知識的認知更清晰、更深刻。五、說學法我們常說：“現(xiàn)代的文盲不是不懂字的人，而是沒有掌握學習方法的人”，因而，我在教學過程中特別重視學法的指導。讓學生從機械的“學答”向“學問”轉變，從“學會”向“會學”轉變，成為學習的真正的主人。這節(jié)課在指導學生的學習方法和培養(yǎng)學生的學習能力方面主要采取以下方法：思考評價法、分析歸納法、自主探究法、總結反思法。最后我具體來談談這一堂課的教學過程。六、說教學過程在這節(jié)課的教學過程中，我注重突出重點，條理清晰，緊湊合理，各項活動的安排也注重互動、交流，最大限度的調動學生參與課堂的積極性、主動性。：（2~3分鐘）由上節(jié)課演過的知識和教材開頭的情景設置導入新課。導語設計的依據：一是概括了舊知識，引出新知識，溫故而知新，使學生的未知欲望。這是教學非常重要的一個環(huán)節(jié)。：（35分鐘）在講授新課的過程中，我突出教材的重點，明了地分析教材的難點。還根據教材的特點，學生的實際、教師的特長，以及教學設備的情況，我選擇了多媒體的教學手段。這些教學手段的運用可以使抽象的知識具體化，枯燥的知識生動化，乏味的知識興趣華。還重視教材中的疑問，適當對題目進行引申，使它的作用更加突出，有利于學生對知識的串聯(lián)、積累、加工，從而達到舉一反三的效果。：（2~3分鐘）課堂小結的目的是強化認識，可以把課堂傳授的知識盡快地轉化為學生的素質；簡單扼要的課堂小結，可使學生更深刻地理解XXX理論在實際生活中的應用，并且逐漸地培養(yǎng)學生形成良好的個性。：我比較注重直觀地、系統(tǒng)的板書設計，并及時地體現(xiàn)教材中的知識點，以便于學生能夠理解掌握。我的板書設計是： 。針對XX年級學生素質的差異，我進行了分層訓練，這樣做既可以使學生掌握基礎知識，又可以使學有余力的學生有所提高，從而達到拔尖和“減負”的目的。我布置的課堂作業(yè)是：XXX七、說小結1． 對教材內容的處理。根據新課程標準的要求、知識的跨度、學生的認知水平，我對教材內容的增有減。2． 教學策略的選用（1）運用了模擬活動，強化學生的生活體驗。教材這部分知識所對應的XXX現(xiàn)象，學生具有了一定的生活體驗，但是缺乏對這種體驗的深入思考。因此在進一步強化這種體驗的過程中我進行了思考和認知，使亂放從學生的生活中來，從學生的思考探究中來，有助于提高學生的興趣，有助于充分調動學生現(xiàn)有的知識，培養(yǎng)學生的各種能力，也有助于實現(xiàn)理論知識與實際生活的交融。（2）組織學生探究知識形成新的知識。我從學生的生活體驗入手，運用案例等形式創(chuàng)設情境呈現(xiàn)問題，使學生在自主探索、合作交流的過程中，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，在問題的分析、解決問題的方法、這樣做既有利于發(fā)展學生的理解、分析、概括、想象等創(chuàng)新思維能力，又有利于學生表達、動手、協(xié)作、等實踐能力的提高，促進學生全面發(fā)展，力求實現(xiàn)教學過程與教學結果并重，知識與能力并重的目標。也正是由于這些認識來自于學生自身的體驗，因此學生不僅“懂”了，而且“信”了從內心上認同這些觀點，進而能主動地內化為自己的情感、態(tài)度、價值觀，并融入到實踐活動中去，有助于實現(xiàn)知、行、信的統(tǒng)一。八、結束語各位領導、老師們，本節(jié)課我根據XX年級學生的心理特征及其認知規(guī)律，采用直觀教學和活動探究的教學方法，以?教師為主導，學生為主體?，教師的“導”立足于學生的“學”，以學法為重心，放手讓學生自主探索的學習，主動地參與到知識形成的整個思維過程，力求使學生在積極、愉快的課堂氣氛中提高自己的認識水平，從而達到預期的教學效果。我的說果完畢，謝謝！說課教師XXX號第四篇：教案小姐，在社會的不斷發(fā)展中，被賦予了不同的含義。“小姐”本是對年輕女子的一個稱謂，表示愛稱或尊稱。對中國人來說，它既不是舶來品，也不屬于資本主義的產物。根據《現(xiàn)代漢語詞典》（增補本，2002：1385），這個詞源于中國的封建社會，舊時有錢人家的仆人往往稱主人的女兒為“小姐”，可見它指當時那些有錢有勢的家庭中的大家閨秀，比如《西廂記》中的張鶯鶯小姐等。在現(xiàn)代漢語中，尤其是改革開放初期，與“先生”一樣，“小姐”常被人們用來稱呼年輕的女士，并且是帶有褒義的尊稱。但如今，在很多場合中“小姐”的使用卻出現(xiàn)了扭曲。自“人文關懷”的角度視之，“小姐”還是個性解放的產物。掙脫了集體主義和計劃經濟的桎梏，以“小姐”的符號為標志，中國的女性終于迎來了自由解放的新時代。她們興高采烈地去下海、去淘金、去做明星、做時裝模特兒、做“寶貝”、做大款情人或二奶?? 80年代一個最富時代色彩的、大寫的“話語”——“小姐”，近年忽然黯然失色了。說起來，“小姐”并不是多么“現(xiàn)代”和“先鋒”的字眼，它原是我們“黃土文明” 古已有之的。后來的輝煌不過是舊物光復，“化腐朽為神奇”罷了。對“小姐”的分析，可以從以下幾個方面進行： 一． “小姐”的原始意義和用法“小姐”，漢語，循《現(xiàn)代漢語詞典》（第三版，商務印書館，1996），它是這樣解釋“小姐”一詞的：（1）舊時有錢人家里仆人稱主人的女兒；（2）對年輕的女子的尊稱。因此，怎么看怎么解釋，“小姐”一詞也是一個尊稱。在民國時期，以至更早的中國，“小姐”的出現(xiàn)場所大多數(shù)是官僚家庭、有錢有勢的家庭、書香門第之家。這樣的稱呼通常是：直接的。仆人對主人家的女兒的，如，“小姐，該吃飯了。”客人、生人直接在面對“小姐”本人時用的，如，“慧珍小姐最近都在忙些什么呢？間接的。第三者說話時用的，如，“你們家小姐今天在家嗎？”或“慧珍小姐在家嗎”或“慧珍小姐不愿意和我們一起去?！?可見，歷史上的“小姐”本是高雅、健康的用語，專用于對年輕女子的愛稱。二、“小姐”意義和用法的演化正面的到了經濟高速發(fā)展的今天，我們可以看到“小姐”的用法和意義也多起來。(1)加上姓氏或名，對具體某位女子的尊稱。如，“王小姐”、“慧珍小姐”等。(2)指稱各行各業(yè)當中的女性。如，“護士小姐”、“空中小姐”?！鞍茨π〗恪?。(3)表示女性“第一”。如，“香港小姐”、“世界小姐”、“中華小姐”等等。負面的 隨著對外開放的實施和加強，出現(xiàn)了黃色、色情等不健康的社會現(xiàn)象?！靶〗恪币辉~也被用以指稱那些從事請色活動的年輕女性，從而導致詞語逐漸遭受人們的歧視。在現(xiàn)實社會生活中，還滋生出了一些不就健康、不文明的現(xiàn)象，進而產生了一些不良的社會語用現(xiàn)象。“小姐”這一榮耀的稱呼也逐漸泛濫，在某些背景下，它的意義也由褒義變?yōu)橘H義。如，按摩行業(yè)的服務小姐被稱為按摩小姐，但人們并不叫她們“按摩小姐”，而是直接稱“小姐”，而這些按摩行業(yè)的服務人員通常都是從事不道德交易的人員，而后，當人們一提“小姐”的時候，就自然而然地聯(lián)想到這些特殊的人。近十幾年來，隨著歌舞廳等娛樂場所的大肆興起，起先在這種場合里稱服務的年輕女子為小姐，也是尊稱。但是，隨著歌舞廳、按摩室等各種娛樂休閑場所的“變味”，“小姐”這個尊稱漸漸地就有了心照不宣、約定俗成的特定含義，那就是指“三陪女”、性服務女子的含義多一些，貶義含義大于尊稱含義?！靶〗恪边@個中國歷史上幾千年的敬語和尊稱，就這樣被糟蹋了首先，從人的命名談起，它本身就是一種文化行為，中國人的命名體現(xiàn)出中 華民族傳統(tǒng)的道德文化。一位被楊絳女士忘記了姓名的英國作家說過:“文藝女神帶著酒味”，“茶只能產生散文”。既然一部《人間喜劇》曾經得到六萬杯咖啡(換一種說法則是二十噸水)的澆灌，則巴爾扎克在小說與咖啡的相互關系上，不可能無所洞察。食物不會說話，有人把話附麗于食物上。苗族姑娘要是看中了你，就會送你一包糯米飯，她愛你越深，送的糯米飯就越多。以糯米飯作為傳情物，可能與糯米飯黏性強有關，不知是否以此企望情感的牢固，而這糯米飯確實有情詩意韻。要被數(shù)學氣死啦，想把那拋物線剁了，包進據美國《星島日報》報道：中國人的家庭觀念強，血緣關系，親情倫理，在腦中根深蒂固，父母、子女始終一家人。哪怕成家立業(yè)，另設門戶，和父母仍不分彼此，把贍養(yǎng)父母，侍奉父母，看作自己應盡的責任。美國人卻不同，子女一到成年，就會離巢而飛，父母不再撫養(yǎng)他們；而子女一旦獨立，對父母家的事，也不再理會，更休想贍養(yǎng)父母或幾代同堂了。橢圓，用雙曲線扎緊，剁了吃。”英國的最后一任港督還未到香港赴任，遇到的就是這種根深蒂 固的中國文化迫使他改名的尷尬。食物不會說話，有人把話附麗于食物上。一八七○年普魯士軍隊長驅直入，占領了法國的阿爾薩斯等土地。面對普魯士軍隊的搶殺掠奪，法國人民同仇敵愾，抗擊敵人。這個短篇，就以淪陷了的阿爾薩斯的一個小學校被迫改學德文的事為題材，通過描寫最后一堂法文課的情景，刻畫了小學生弗郎士和鄉(xiāng)村教師韓麥爾的典型形象，反映了法國人民深厚的愛國感情。這個含義源自一個傳說。相傳有個國王討厭手下的一個大臣，為了懲罰他，國王送給該大臣一頭白色的大象。該大臣發(fā)覺這頭象非常棘手，因為是國王送給他的，他既不敢轉送給他人，更不敢宰殺，只好小心地侍侯著它?？墒前紫蟮奈缚跇O大，把大臣給吃窮了。由此可知，英語國家的人恐怕不會買牌子為White Elephant的電池，因為消費者不愿買“沒有用反而累贅的東西”。那么?！鞍紫蟆迸齐姵貞撛鯓臃g呢?我們可以考慮用一種西方人心中象征著強大、有力量的動物lion來代替，將“白象”譯成Brown Lion。如果買來的電池威力無比，顧客何樂而不為呢?西文化差異（認識、數(shù)字、顏色）1）對事物認識的文化差異例如，在西方神話傳說中，dragon(龍)不是中國人心中的吉祥動物，而是表示邪惡的怪物。在中世紀，dragon是罪惡的象征，圣經故事中惡魔撒旦(satan)就被認為是the great dragon。另外，dragon還有“潑婦’的意思，由此可知，dragon在英語國家人中所引起的聯(lián)想與中國人的“龍”完全不同，所以，翻譯時就要特別小心。東亞韓國、中國臺灣、中國香港和新加坡四個經濟較為發(fā)達的國家和地區(qū)，被西方人稱為“亞洲四小龍”，將其翻譯成英語Four Asian Dragons恐怕不太妥當。有人建議翻譯成Four Asian Tigers，這不失為一種較好的文化信息的對等，因為tiger(老虎)在西方人心中是一種強悍的動物，至少不會讓人聯(lián)想到某種可怕的動物。再者，tiger一詞收在1993年版的《牛津英語詞典增補本第二卷》(Oxford English Dictionary Additions SeriesⅡ)中的釋義：A nickname for any one of the more successful smaller economies of East Asia, of Hong Kong，Singapore，Taiwan，and South Korea．(任何一個在經濟上較為成功的東亞小國或地區(qū)，尤其指香港、新加坡、臺灣和韓國。)所以說，將“亞洲四小龍’翻譯成Four Asian Tigers在文化信息方面基本達到了對等。再如，我國著名的“白象”牌電池，翻譯成英語White Elephant，語義信息對等雖然不錯，但從文化信息對等來看卻是糟糕的翻譯，因為white elephant在西方國家中意思是“沒有用反而累贅的東西”。這個含義源自一個傳說。相傳有個國王討厭手下的一個大臣，為了懲罰他，國王送給該大臣一頭白色的大象。該大臣發(fā)覺這頭象非常棘手，因為是國王送給他的，他既不敢轉送給他人，更不敢宰殺，只好小心地侍侯著它?？墒前紫蟮奈缚跇O大，把大臣給吃窮了。由此可知，英語國家的人恐怕不會買牌子為White Elephant的電池，因為消費者不愿買“沒有用反而累贅的東西”。那么?！鞍紫蟆迸齐姵貞撛鯓臃g呢?我們可以考慮用一種西方人心中象征著強大、有力量的動物lion來代替，將“白象”譯成Brown Lion。如果買來的電池威力無比，顧客何樂而不為呢?（2）顏色的文化差異不同文化的人對顏色的認識盡管有相似