20xx秋魯教版語文七上寫作科海泛舟(編輯修改稿)
2025-01-13 11:31 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 天空立法者 開普勒 中國(guó)最早的名醫(yī) 扁鵲 中國(guó)藥神 李時(shí)珍 生物進(jìn)化論創(chuàng)始人 達(dá)爾文 力學(xué)之父 牛頓 古代天文權(quán)威 托勒密 從公元前 2世紀(jì)直至公元 14世紀(jì)，中國(guó)在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域始終是世界最發(fā)達(dá)的國(guó)家，尤其遙遙領(lǐng)先于中世紀(jì)的歐洲，中華民族的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明幾乎涵蓋了所有的學(xué)科領(lǐng)域。 原始社會(huì)時(shí)，我國(guó)已有了農(nóng)、牧業(yè)和原始手工業(yè)。進(jìn)入奴隸社會(huì)以后，由于奴隸階級(jí)的辛勤勞動(dòng)，農(nóng)牧業(yè)和手工業(yè)有了較大的發(fā)展。商代時(shí)，在農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)的推動(dòng) 下，開始了對(duì)天文和數(shù)學(xué)的研究，制定了較好的歷法，幵已使用十進(jìn)位記數(shù)法。商代青銅的冶煉和鑄造技術(shù)達(dá)到了很高的水平。但是，由于奴隸主的殘酷剝削和統(tǒng) 治，嚴(yán)重地阻礙了奴隸社會(huì)后期社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。 春秋以來，隨著冶鐵手工業(yè)的發(fā)展和鐵制工具的使用，社會(huì)生產(chǎn)力迅速提高。奴隸階級(jí)反對(duì)奴隸主的殘酷剝削和統(tǒng)治，不斷舉行起義，沉重地打擊了奴隸制的生產(chǎn)關(guān)系，推動(dòng)著社會(huì)的變革。新興封建地主階級(jí)的代表李悝（ kui）、商鞅等人先后在魏、秦等諸侯國(guó)實(shí)行變法。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，封建制生產(chǎn)關(guān)系在許多諸候國(guó)逐漸代替奴隸制生產(chǎn)關(guān)系幵日益發(fā)展，我國(guó)社會(huì)面貌發(fā)生巨大的變化。農(nóng)業(yè)、牧業(yè)、水利、采礦、冶鐵以及其他手工業(yè)等社 會(huì)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)出現(xiàn)了生氣勃勃的發(fā)展局面。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展奠定了我國(guó)精耕細(xì)作的優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)；大規(guī)模的水利建設(shè)為我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)一步提高創(chuàng)造了 良好的條件；冶煉、鑄造和機(jī)械制造技術(shù)的發(fā)展對(duì)生產(chǎn)力的提高起了重要的作用；以 《 內(nèi)經(jīng) 》 為代表的我國(guó)醫(yī)學(xué)理論體系初步形成；天文學(xué)、地學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)等 方面也有很大發(fā)展；許多思想家、科學(xué)家得出了一些樸素的唯物主義自然觀，著名的思想家荀況提出 明于天人之分 和 制天命而用之 的光輝思想，給了奴隸主 階級(jí)的天命論以沉重的打擊。 秦始皇建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的、多民族的封建專制的國(guó)家。在中央集權(quán)的封建制的國(guó)家的建立和鞏固過程中，秦始皇采取了統(tǒng)一文字、度量衡和車軌（車子 兩輪間的距離）等措施，有利于社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。但是，秦王朝統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)人民的殘酷壓迫，引起了陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的我國(guó)歷史上第一次農(nóng)民大起 義，最終導(dǎo)致秦王朝的滅亡。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，封建制生產(chǎn)關(guān)系在許多諸候國(guó)逐漸代替奴隸制生產(chǎn)關(guān)系幵日益發(fā)展，我國(guó)社會(huì)面貌發(fā)生巨大的變化。農(nóng)業(yè)、牧業(yè)、水利、采礦、冶鐵以及其他手工業(yè)等社 會(huì)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)出現(xiàn)了生氣勃勃的發(fā)展局面。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展奠定了我國(guó)精耕細(xì)作的優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)；大規(guī)模的水利建設(shè)為我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)一步提高創(chuàng)造了 良好的條件；冶煉、鑄造和機(jī)械制造技術(shù)的發(fā)展對(duì)生產(chǎn)力的提高起了重要的作用；以 《 內(nèi)經(jīng) 》 為代表的我國(guó)醫(yī)學(xué)理論體系初步形成；天文學(xué)、地學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)等 方面也有很大發(fā)展；許多思想家、科學(xué)家得出了一些樸素的唯物主義自然觀，著名的思想家荀況提出 明于天人之分 和 制天命而用之 的光輝思想，給了奴隸主 階級(jí)的天命論以沉重的打擊。 東漢末年的黃巾大起義消滅了一批豪強(qiáng)大地主，推動(dòng)了三國(guó)時(shí)期社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。 西晉統(tǒng)治階級(jí)大量霸占農(nóng)田，南北朝的門閥士族封山占水，他們殘酷剝削農(nóng)民，嚴(yán)重地阻礙社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。西晉到南北朝爆發(fā)了一系列農(nóng)民起義，沉 重地打擊了豪強(qiáng)大地主。南朝無神論者范縝（ zhen）高舉 神滅論的旗幟，與以梁武帝蕭衍為首的佛教徒的 神不滅論 展開了激烈的斗爭(zhēng)，堅(jiān)持了形謝神滅 的唯物主義觀點(diǎn)。著名科學(xué)家賈思勰（ xie）重視實(shí)踐，系統(tǒng)地總結(jié)了勞動(dòng)人民的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)作出了重大貢獻(xiàn)。祖沖之勇于創(chuàng)新，在天文歷法和數(shù) 學(xué)上取得了杰出的成就。地學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、冶煉、化學(xué)等也有重要進(jìn)展。我國(guó)科學(xué)技術(shù)在斗爭(zhēng)中繼續(xù)前進(jìn)。 隋唐的建立結(jié)束了西晉末年以來長(zhǎng)期分裂的局面，社會(huì)生產(chǎn)力得到一定的恢復(fù)和發(fā)展。大運(yùn)河的開鑿促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)、文化的交流。隋末農(nóng)民大起義又一次打擊了豪 強(qiáng)地主階級(jí)，在一定程度上減輕了生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的阻力。在農(nóng)民起義的推動(dòng)下，唐朝的社會(huì)生產(chǎn)有了較大發(fā)展，經(jīng)濟(jì)和文化出現(xiàn)了繁榮的局面，隨著海陸空交 通的發(fā)達(dá)，與各國(guó)的交流也日益頻繁，唐朝一度成為當(dāng)時(shí)世界上文明發(fā)達(dá)的、強(qiáng)盛的國(guó)家。隋唐的科學(xué)技術(shù)有很大發(fā)展，天文學(xué)、歷法
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