【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 族服飾的海寶圖片，思考：設(shè)計(jì)者為什么還要設(shè)計(jì)身著中國(guó)各民族服裝的海寶呢？（設(shè)計(jì)意圖：這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)力圖通過形象生動(dòng)的海寶造型，搶答的活動(dòng)形式，活躍課堂氣氛，讓學(xué)生在對(duì)比質(zhì)疑中認(rèn)識(shí)到與世界人民友好交往應(yīng)有的態(tài)度是雙方之間的相互尊重、相互學(xué)習(xí)。同時(shí)，本環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)也是對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)前一環(huán)節(jié)中如何正確對(duì)待各國(guó)之間不同的文化習(xí)俗這一知識(shí)后的檢驗(yàn)、鞏固與拓展延伸。）情景故事：「游園感受」一天的時(shí)間過得真快，游覽世博園晚上回家后，陳悅進(jìn)入聊天室，發(fā)現(xiàn)有很多網(wǎng)友在線。于是和好友聊起了本次世博之行的感受。飛悅未來嗨，朋友們，我今天去世博園玩了。游了幾個(gè)外國(guó)場(chǎng)館,了解了很多外國(guó)的文化習(xí)俗。感覺太棒了，我非常喜歡。外國(guó)的文化就是好！藍(lán)色天空 20:20:16 我深有同感，我很為外國(guó)的節(jié)日文化著迷。城市獵人 20:21:37 我可不這樣認(rèn)為??同學(xué)們，假如你是她的好友，此刻你也在線，你會(huì)和她說些什么？（設(shè)計(jì)意圖：這個(gè)環(huán)節(jié)，力圖通過對(duì)學(xué)生喜愛、熟悉的網(wǎng)絡(luò)情境的創(chuàng)設(shè)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，讓學(xué)生從生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，暢談自己對(duì)于外來文化的看法。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到與世界各國(guó)人民友好交往需要互相尊重、互相學(xué)習(xí)，同時(shí)，在交往中也要注意做到有禮有度。對(duì)于外來文化中優(yōu)秀的文化與習(xí)俗要尊重，但不能不加分析的簡(jiǎn)單模仿，全盤照搬。對(duì)不好的、有毒有害的東西，我們應(yīng)該堅(jiān)持原則，明辨是非，堅(jiān)決抵制。）情景故事：「閱讀郵件」和網(wǎng)友聊完天，陳悅發(fā)現(xiàn)信箱里有一封新郵件，打開一看原來是王亮發(fā)來的。王亮在郵件中告訴陳悅，約翰在世博會(huì)“中國(guó)小城鎮(zhèn)”主題展區(qū)內(nèi)被泰州黃橋鎮(zhèn)悠久的歷史、獨(dú)特的紅色文化、美味的黃橋燒餅深深吸引，覺得泰州是個(gè)非常有魅力的城市，想來泰州旅游幾天。⑴作為泰州的小主人，如果讓你接待約翰，你將如何準(zhǔn)備呢？ ⑵小組合作、思考討論、全班交流。評(píng)選最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)。（設(shè)計(jì)意圖：這一環(huán)節(jié)是對(duì)本課的歸納小結(jié)，試圖讓學(xué)生學(xué)會(huì)將本課所學(xué)習(xí)的知識(shí)踐行到實(shí)際生活中去，掌握與各國(guó)人民友好交往的正確方法，以包容的心態(tài)和開放的胸襟與其他民族和國(guó)家的人民友好交往。以上海世博會(huì)為契機(jī)，處理好與世界人民的相互交往，共同構(gòu)建和諧世界。）蓮山課件第二篇：有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎？翻譯有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？ 《論語》開篇第一句“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”是談治學(xué)之道、修身之法，談一個(gè)人如何對(duì)自己的問題。那么第二句“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”，就是談交友之道、處世之法，談一個(gè)人如何對(duì)朋友、對(duì)他人的問題了。這句話如何譯成英文？我們就來看看理雅各和韋利的譯文：（1）Is it not pleasant to have friends ing from distant quarters？（Legge）（2）That friends should e to one from afar, is this not after all delightful？（Waley）關(guān)于“樂”字，理雅各像譯“悅”字一樣用了pleasant，韋利卻用了一個(gè)不同的delightful。這兩個(gè)詞有什么分別呢？一般說來，前者指外表的歡樂，后者指內(nèi)心的愉快?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之”是內(nèi)心的愉快，不一定會(huì)表現(xiàn)出來，所以理雅各“悅”字譯得不妥，“樂”字倒譯對(duì)了，但是總的看來，他選詞顯得不夠精確。韋利卻是譯顛倒了：“不亦悅乎”表示內(nèi)心的愉快，他用了形之于外的pleasure；“不亦樂乎”形之于外，他卻用了表示內(nèi)心愉快的delightful。至于“有朋自遠(yuǎn)方來”，理雅各把“有”字譯成have，把“遠(yuǎn)”譯成distant，把“方”譯成quarters，從對(duì)等的觀點(diǎn)看來，似乎無可非議，但不如韋利的譯文afar更加自然，更口語化。韋利還在兩句中都加了after all一詞，表示不在其位，似乎沒有必要。我看可以參考兩家譯文，把這一句重譯如下：Is it not a pleasure to meet friends ing from afar？這一句話是不是可以用于“修身、齊家、治國(guó)、平天下”呢？回顧中國(guó)歷史和世界歷史，可以說文化交流對(duì)人類的發(fā)展起了非常重要的作用。文化交流不就是“有朋自遠(yuǎn)方來”的結(jié)果么？至于個(gè)人，楊振寧和我是大學(xué)時(shí)代的同學(xué)，我們多年不見，他遠(yuǎn)涉重洋，到北京大學(xué)來講“美與物理學(xué)”。我說他的演講溝通了科學(xué)和藝術(shù)，把真和美結(jié)合起來了。他用中國(guó)古詩“文章千古事，得失寸心知”和西方名詩“一粒沙中見世界”來描述科學(xué)家，不但溝通了中西文化，而且把古代和現(xiàn)代結(jié)合起來了。關(guān)于中西文化，他還說過：“中國(guó)的文化是向模糊、朦朧及總體的方向走，而西方的文化則是向準(zhǔn)確而具體的方向走?！标P(guān)于中西文字，他又說：“中國(guó)的文字不夠準(zhǔn)確這一點(diǎn)，假如在寫法律是一個(gè)缺點(diǎn)的話，寫詩卻是一個(gè)優(yōu)點(diǎn)?！彼€問我翻譯了晏幾道那首“自別后，憶相逢”的詞沒有，我說譯了，送他的那本書里就有。他翻開書來一看，看到“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇影風(fēng)，”就說不對(duì)，他記得是“桃花扇底風(fēng)”。我說有兩個(gè)版本，哪個(gè)版本好呢？?jī)蓚€(gè)版本的第一句都一樣，說歌舞通宵達(dá)旦，本來高照樓中心的月亮，已經(jīng)落到楊柳梢頭上，仿佛還舍不得離開，要停留在柳梢頭上多看一會(huì)兒似的。那第二句就有兩種可能：一種說：唱歌累得扇子都扇不動(dòng)，連桃花扇底下都沒有風(fēng)了。這種解釋顯得準(zhǔn)確，但桃花扇只能說是畫在扇子上的桃花，不是實(shí)物，而第一句“楊柳樓”卻不是樓名，而是環(huán)繞樓心的樹木。這樣一來，“桃花”和“楊柳”就不是對(duì)稱的實(shí)物了。如果說“扇影”呢，那卻可以把桃花理解為實(shí)物，月光把桃花的影子留在扇子上，留在風(fēng)中，而歌舞通宵達(dá)旦，楊柳梢頭的月亮已經(jīng)落下，桃花在扇子上、在風(fēng)中的影子都看不見了?？梢娨挂焉盍?，天快亮了。兩種說法，哪一種更模糊，更適宜于寫詩，更能表達(dá)“自別后，憶相逢”的樂趣呢？后來?xiàng)钫駥帪槲业摹妒潘耆A》英文本寫序的時(shí)候說：“久別重逢真是一件樂事。”這就說明了“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”（實(shí)習(xí)編輯：楊曉梅）第三篇：有朋自遠(yuǎn)方來800字作文導(dǎo)語：有朋自遠(yuǎn)方來。亦師亦友，一路相伴。以下是小編為大家收集的幾篇題為“有朋自遠(yuǎn)方來”的作文。供大家參考閱讀。希望喜歡。有朋自遠(yuǎn)方來作文【一】在人生的道路上，或許我們會(huì)感到寂寞。感到孤獨(dú)。但是，不要忘了你有你的朋友在身邊。他們不斷的鼓勵(lì)你，為你加油，為你歡呼。在泥濘的道路上，朋友是你的拐杖。當(dāng)你在泥濘的人生道路中掙扎時(shí)。你的朋友會(huì)充當(dāng)一根拐杖。他支撐著你，讓你順利前行。而且還在鼓勵(lì)你，不要放棄堅(jiān)強(qiáng)的走下去。在不平的道路上，朋友就時(shí)壓