【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 背景導(dǎo)致不同的上課方式，在漢語(yǔ)國(guó)際教育課堂上，我們要注意跨文化交際差異。就我的感悟而言，西方同學(xué)上課遲到會(huì)比較隨意一些，東南亞同學(xué)尤其是印尼同學(xué)上課積極性很高，也不常遲到。這時(shí)，老師要保持好的心態(tài)，尊重文化差異性，不要覺(jué)得自己的權(quán)威性受到了挑戰(zhàn)。王老師讓遲到的安東尼和馬修坐到教室中間來(lái)，也是為了控制課堂紀(jì)律性。最后一點(diǎn)，針對(duì)學(xué)生上課提問(wèn)，是否需要回答與解釋。我認(rèn)為要看該問(wèn)題是否具有普遍性。比如某同學(xué)提問(wèn)，“我在電視臺(tái)表演”與“我在電視表演”是否可以說(shuō)，反復(fù)問(wèn)電視臺(tái)的“臺(tái)”是什么意思，這個(gè)問(wèn)題就不具有普遍性。而如果是“我愿意表演在電視臺(tái)”，這個(gè)問(wèn)題就值得在課堂上糾正并練習(xí)。同時(shí)，課堂管理和掌控很重要，第一次課上課就應(yīng)該給學(xué)生制定好或者通過(guò)清楚的課堂環(huán)節(jié)和細(xì)節(jié)展示出規(guī)則，例如讓學(xué)生們明白在這個(gè)課堂上發(fā)言，提問(wèn)是有時(shí)間安排和流程的；我們是要以團(tuán)隊(duì)精神一同學(xué)習(xí)的。如果遇到像瑪麗這樣的學(xué)生，可以順便問(wèn)問(wèn)其他同學(xué)有沒(méi)有遇到這個(gè)問(wèn)題，讓同學(xué)來(lái)給瑪麗解答。如果經(jīng)過(guò)溝通學(xué)生仍然故我，教師不要表現(xiàn)出不知所措，不要因此而喜怒形于色，否則其他同學(xué)對(duì)特殊學(xué)生的不滿會(huì)轉(zhuǎn)移到老師身上，認(rèn)為老師不夠?qū)I(yè)。對(duì)有價(jià)值有普遍性的問(wèn)題進(jìn)行回答，對(duì)屬于該生自己的沒(méi)有價(jià)值的問(wèn)題，告訴她課下單獨(dú)為其解答，以不變應(yīng)萬(wàn)變，保證課堂秩序?？偠灾?，在教學(xué)過(guò)程中，要以學(xué)生為中心，給予學(xué)生自由，能提高他們的積極性、主動(dòng)性，但是自由也不是無(wú)限制的，如果只是個(gè)別學(xué)生自己的問(wèn)題，就不應(yīng)該耽誤全班同學(xué)的課堂時(shí)間。備注：聽(tīng)課時(shí)間： 聽(tīng)課地點(diǎn)： 教學(xué)內(nèi)容：學(xué)生人數(shù)：20人左右，有同學(xué)請(qǐng)假或者曠課 課程類(lèi)型：綜合課教師情況：有幾年工作經(jīng)驗(yàn)的年輕教師，講課生動(dòng)形象有激情，熟練運(yùn)用多媒體設(shè)備輔助教學(xué)。第四篇：漢語(yǔ)國(guó)際教育碩士寫(xiě)作素材part中華上下五千年文明史，從某種意義上講，是一部漢語(yǔ)藝術(shù)波瀾壯闊的發(fā)展史。我非常榮幸能生活在這樣偉大的祖國(guó)，能夠?qū)W習(xí)漢字這古老而又悠久的文字，這是一種神奇而又有趣的藝術(shù)，是世界上最優(yōu)美的文字，也是地球上唯一的表意文字。比英國(guó)的語(yǔ)言、法蘭西的文字還要優(yōu)美：從古至今，有多少文人墨客寫(xiě)下了贊美祖國(guó)大好河山的優(yōu)美詩(shī)句，給中華多少優(yōu)秀兒女以無(wú)窮的傷感與激勵(lì)，讓我們感知中華母親的不易“國(guó)破山河在，城春草木深”，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，“桃花流水深千尺，不及汪倫送我情”！多么優(yōu)美的詩(shī)句啊，多美的語(yǔ)言啊，就在這短短的十多個(gè)漢字中，體現(xiàn)了多少無(wú)盡的情感！漢字還有一個(gè)特點(diǎn)，它是千變?nèi)f化的，它有著多音字，可以發(fā)出多種音。比如，有一幅對(duì)聯(lián)是這樣寫(xiě)的，上聯(lián)：“長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)”，下聯(lián)“長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)”，橫批：“長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)”，有一個(gè)外國(guó)人看了，不解的撓了撓頭走開(kāi)了，你說(shuō)這樣深?yuàn)W的語(yǔ)言，外國(guó)人讀得懂嗎？但我相信你懂，因?yàn)槟闶侵袊?guó)人！中國(guó)的對(duì)聯(lián)還有一個(gè)特點(diǎn)，就是斷句不同，可能整句話的意思都不同了。從前有個(gè)財(cái)主，請(qǐng)一個(gè)秀才給他家寫(xiě)一副對(duì)聯(lián)。秀才寫(xiě)過(guò)后，念了一遍，財(cái)主聽(tīng)了很高興，便把對(duì)聯(lián)貼在大門(mén)上。正在他得意揚(yáng)揚(yáng)時(shí)，過(guò)路人看了卻笑了，他莫名其妙。財(cái)主抓住一個(gè)過(guò)路的人，讓念給他聽(tīng)聽(tīng)。過(guò)路的人一念，財(cái)主上前一把將對(duì)聯(lián)撕個(gè)粉碎。這對(duì)聯(lián)是：東家年年好晦氣實(shí)在少不得生雜病，府上步步高債臺(tái)不會(huì)有糧豐多富貴。你試試看中間的斷句位子一換，整個(gè)對(duì)聯(lián)的意思就不一樣了。漢字對(duì)于我又愛(ài)又恨，因?yàn)橐徊恍⌒木蜁?huì)把它寫(xiě)成另一個(gè)字了，我曾經(jīng)默寫(xiě)《題西林壁》時(shí)，把這首詩(shī)寫(xiě)成了這樣：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高短各不同，不知廬山真面目，只緣身在些山中。”楊老師是這樣評(píng)價(jià)的：“?遠(yuǎn)近高短?真是神來(lái)之筆，當(dāng)年的蘇軾想了三天也沒(méi)有想出這個(gè)詞來(lái)，后來(lái)經(jīng)過(guò)一千多年，歷史被突破，云曦誕生了?？煸?，當(dāng)飲一大斛！?不知?雖說(shuō)還算湊合，但?此山?變成?些山?是什么意思？是不是因?yàn)閺]山的臺(tái)階多，加上兩橫？”我實(shí)在慚愧呀！其實(shí)不怪我有多“笨”，就怪漢字有多“神”，我沒(méi)說(shuō)錯(cuò)吧！世界上最古老的文字有四種：一是產(chǎn)生于西亞的蘇美爾文字，大約出現(xiàn)在公元前3500年，通行了3000多年；二是產(chǎn)生于埃及的埃及文字，它略晚于蘇美爾文字；三是產(chǎn)生于中美洲的馬亞文字，產(chǎn)生于公元155年前；四就是產(chǎn)生于中國(guó)的漢字了，漢字的年齡有多大？如果從甲骨文算起，就有3300多歲了。如果新石器時(shí)代陶器上的符號(hào)可以看成漢字的始祖，那就可以追溯到公元前8000年左右。我堅(jiān)信在人類(lèi)文明的歷史長(zhǎng)河中，漢字越來(lái)越被世人所珍愛(ài)！世界上的許多矛盾，都是由于互相不了解和偏見(jiàn)造成的。如果不斷推進(jìn)語(yǔ)言文化的互相學(xué)習(xí)和交流，就可以減少許多不必要的誤解和沖突?！拔液蜐h語(yǔ)隔著一個(gè)大墻”在北京這樣高度國(guó)際化的大都市里，不同膚色、不同語(yǔ)言的外國(guó)人早已不再像改革之初那樣引人注目。我們?cè)缫褜?duì)此見(jiàn)怪不怪。不過(guò)，每天都和不同國(guó)家的人打交道，倒也不是一般人能夠隨便體驗(yàn)到的。當(dāng)然，我說(shuō)的不是當(dāng)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，而是對(duì)外漢語(yǔ)教師。我干這一行已經(jīng)十來(lái)年了。經(jīng)過(guò)這些年的實(shí)踐，已經(jīng)由一個(gè)初出茅廬的新手變成了一個(gè)比較有經(jīng)驗(yàn)的對(duì)外漢語(yǔ)教師。一個(gè)外國(guó)人，我不用看他的臉，光是閉上眼睛聽(tīng)他說(shuō)漢語(yǔ)，就能夠大概猜出他是哪國(guó)人。因?yàn)椋乙呀?jīng)掌握了他們不同的發(fā)音特色。初學(xué)漢語(yǔ)不久的留學(xué)生們，母語(yǔ)的影響常常會(huì)表現(xiàn)得比較明顯。比如，日本學(xué)生前鼻音n常常發(fā)成后鼻音ng，卷舌音r則常常發(fā)成l。他們不僅僅是學(xué)漢語(yǔ)的時(shí)候會(huì)如此，其英語(yǔ)發(fā)音也受到影響?！癘ne two three”日本人常常說(shuō)成“汪禿斯力”；“完了”說(shuō)成“忘了”；“日本”則說(shuō)成“力本”。日本人、韓國(guó)人也不太會(huì)發(fā)唇齒音f、v。韓國(guó)人容易把這兩個(gè)音發(fā)成b、p，日本人則容易發(fā)成h。比如“幸?！边@個(gè)詞，剛剛學(xué)漢語(yǔ)的韓國(guó)人，容易說(shuō)成是“幸不”，日本人則容易說(shuō)成是“幸河”。泰國(guó)學(xué)生發(fā)音則會(huì)鼻音比較重，半元音很多，顯得有點(diǎn)奶聲奶氣。歐美學(xué)生在音調(diào)方面則普遍難以精通，這一點(diǎn)，大家在電視上已經(jīng)是屢見(jiàn)不鮮了。如果一個(gè)學(xué)生說(shuō)話像廣東人，那么，不用問(wèn)，他是一名華裔。上面說(shuō)的是發(fā)音方面。而在語(yǔ)法方面，留學(xué)生的問(wèn)題就更多了。他們?cè)斓囊恍┚渥?，錯(cuò)得還真是可愛(ài)，如：“我把你打電話?！薄拔业拿妹帽晃业囊路獕牧??！薄澳阋郧俺缘娘溩颖晃易龊昧?！”“我打發(fā)別人當(dāng)總理。”“在一定條件下，崔先生轉(zhuǎn)化金剛?！薄拔液蜐h語(yǔ)隔著一個(gè)大墻?！薄巴瑢W(xué)們都不高興得很明顯?！薄案兄x老師的請(qǐng)教！”讓學(xué)生造句，常常會(huì)收獲驚喜。給我留下印象最深刻的是這么兩個(gè)句子：雖然……但是……：雖然教室很廣大，但是他放的這個(gè)屁大家還是都聞到了。連……也……：我爸爸是誰(shuí)，連我媽媽也不知道。主動(dòng)降班和主動(dòng)升班學(xué)生的不同民族性格，有時(shí)候也會(huì)表現(xiàn)得比較突出。東方國(guó)家和西方國(guó)家的學(xué)生，在許多方面都是截然不同的。比如日本這個(gè)民族，就非常愛(ài)面子，比中國(guó)人愛(ài)得多。美國(guó)女社會(huì)學(xué)家本尼迪克特在其名著《菊與刀》中將其歸納為“恥感文化”。日本學(xué)生在回答老師的提問(wèn)時(shí)往往不太積極，需要老師不斷鼓勵(lì)和夸獎(jiǎng)。因?yàn)樗麄兣麓疱e(cuò)，被同學(xué)笑話，所以寧可不回答，也不愿意犯錯(cuò)。所以在糾正日本學(xué)生的錯(cuò)誤的時(shí)候，教師也需要表達(dá)得更加委婉，充分照顧學(xué)生的面子，免得他因?yàn)楦械絹G臉而陷入沮喪之中。而在調(diào)整班級(jí)的時(shí)候，日本學(xué)生也往往要求調(diào)到更低的班去，那樣他更容易保證自己在班上的地位和名次，也可以降低學(xué)習(xí)難度和競(jìng)爭(zhēng)壓力。而歐美學(xué)生則正好相反，他們?nèi)绻笳{(diào)班，一般都是要求到更高的班上去，因?yàn)樗麄儚男【捅唤逃掠谔魬?zhàn)自己。父母一直夸獎(jiǎng)他們，說(shuō)他們是世界上最好的、最優(yōu)秀的孩子。他們是被夸大的。當(dāng)然，實(shí)際上并非每個(gè)自信的西方學(xué)生都真的有他們自己認(rèn)為的那么優(yōu)秀，盲目挑戰(zhàn)自己的學(xué)習(xí)能力極限的結(jié)果，往往就是成績(jī)崩潰。許多矛盾來(lái)自不了解和偏見(jiàn)學(xué)生們大多是很可愛(ài)的。他們中的許多人，就和我們中國(guó)的青年人沒(méi)有多少不同。即使是從某些和中國(guó)有宿怨的國(guó)家來(lái)的留學(xué)生，慢慢了解之后，也同樣可以發(fā)現(xiàn)，他們也是很善良和可愛(ài)的，不是我們平常印象中的那種妖魔化的形象。西方國(guó)家的許多留學(xué)生對(duì)我表達(dá)過(guò)同樣的感受：在來(lái)中國(guó)之前，他們對(duì)中國(guó)沒(méi)有什么好印象。因?yàn)樗麄兡沁呹P(guān)于中國(guó)的新聞報(bào)道里面，就沒(méi)有多少是正面的。來(lái)了中國(guó)以后，他們才用自己的眼睛發(fā)現(xiàn)了一個(gè)真正的中國(guó)。還有幾個(gè)學(xué)生，在中國(guó)學(xué)習(xí)了之后，改變了人生的理想，要以學(xué)習(xí)、研究中國(guó)語(yǔ)言文化為自己的追求。能夠教出這樣的學(xué)生，我感到很自豪。世界上的許多矛盾，都是由于互相之間的不了解和偏見(jiàn)造成的。如果不斷推進(jìn)語(yǔ)言文化的互相學(xué)習(xí)和交流，就可以減少許多不必要的誤解和沖突。在學(xué)生中，華裔占了很大的比重。他們?cè)S多是回來(lái)尋根的。他們多數(shù)可以說(shuō)很流利的漢語(yǔ)普通話或廣東、福建等地的方言，但是卻有不少人目不識(shí)丁，是地地道道的漢語(yǔ)文盲。給這種學(xué)生分班，是一件很讓人頭疼的事情。因?yàn)樗麄兊臐h語(yǔ)口頭表達(dá)能力非常強(qiáng)，分在低級(jí)班太“屈才”了，他們自己也會(huì)覺(jué)得無(wú)聊。但是由于不認(rèn)識(shí)漢字，又難以跟上高級(jí)班的大詞匯量的教學(xué)進(jìn)度。有些華裔學(xué)生水平非常高，寫(xiě)得一手好漢字，不過(guò)是繁體字。他們對(duì)簡(jiǎn)化字還有抵觸情緒，不愿意使用。我給他們解釋說(shuō)，漢語(yǔ)的簡(jiǎn)化并不是中華人民共和國(guó)成立以后才開(kāi)始的。幾千年來(lái)，漢字就不斷地進(jìn)行著簡(jiǎn)化。我給他們畫(huà)了“車(chē)”字從甲骨文、金文，再到篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)的過(guò)程，讓他們認(rèn)識(shí)到這個(gè)簡(jiǎn)化的軌跡。許多人的心結(jié)就解開(kāi)了，還有幾位高興地說(shuō)要打電話告訴自己的爺爺。一名合格的對(duì)外漢語(yǔ)教師應(yīng)具備的素質(zhì)一、知識(shí)方面首先，要掌握豐富的語(yǔ)言學(xué)知識(shí)。語(yǔ)言學(xué)，顧名思義，就是研究語(yǔ)言的學(xué)科。教語(yǔ)言的人，只有能正確的認(rèn)識(shí)語(yǔ)言，用科學(xué)的方法分析語(yǔ)言，才能搞好教育教學(xué)工作。應(yīng)做到：對(duì)語(yǔ)言的定義、本質(zhì)、結(jié)構(gòu)、規(guī)律以及語(yǔ)言學(xué)的基本理論有比較深刻的認(rèn)識(shí)；熟練掌握漢語(yǔ)言文字學(xué)的知識(shí)，如語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、修辭方面的知識(shí)。如果教師掌握了漢語(yǔ)語(yǔ)音知識(shí)，則不僅能說(shuō)一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話，而且能及時(shí)糾正學(xué)生在讀音時(shí)出現(xiàn)的錯(cuò)誤；掌握了漢語(yǔ)詞匯方面的知識(shí)，就能夠辨析詞義，同時(shí)了解漢語(yǔ)多義詞不同義項(xiàng)的句法；掌握了漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)，教師可以敏銳地發(fā)現(xiàn)學(xué)生犯的語(yǔ)法錯(cuò)誤，并加以糾正；掌握漢語(yǔ)修辭方面的知識(shí)，就可以更好地指導(dǎo)學(xué)生的寫(xiě)作，而且能使授課變得更加活潑、生動(dòng)、形象。其次，要掌握足夠的教育學(xué)與心理學(xué)知識(shí)。如今，許多教師在教學(xué)過(guò)程中經(jīng)常出現(xiàn)畏難情緒，不知道如何將自己所擁有的知識(shí)全部教給學(xué)生，并使學(xué)生充分掌握，這主要是因?yàn)椴欢媒逃龑W(xué)與心理學(xué)的知識(shí)。如果一位教師對(duì)學(xué)生的心理狀況了解和掌握的程度越高，那么在此基礎(chǔ)上所設(shè)計(jì)和研制的教學(xué)方法也就越有針對(duì)性，因此，也就更能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。所以，對(duì)外漢語(yǔ)教師除了掌握語(yǔ)言本身的規(guī)律外，還必須掌握教育學(xué)與心理學(xué)的知識(shí)，只有這樣才能更好地在課堂上體現(xiàn)以學(xué)生為主體的教學(xué)原則，取得最佳學(xué)習(xí)效果。再次，要掌握一定的文學(xué)和文化知識(shí)。要想成為一名合格的對(duì)外漢語(yǔ)教師，必須具備一定的文學(xué)知識(shí)和文學(xué)修養(yǎng)，掌握中國(guó)古代、現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，對(duì)于那些有代表性的作家作品必須了解，尤其是對(duì)那些主要對(duì)象國(guó)的文學(xué)概況要有所了解，這樣在教學(xué)過(guò)程中更容易拉近與學(xué)生之間的距離。對(duì)外漢語(yǔ)教師還應(yīng)該掌握一定的中華文化和世界文化知識(shí)，尤其是中國(guó)的歷史發(fā)展、地理概況、民俗風(fēng)情、各類(lèi)藝術(shù)以及中國(guó)人的思維模式、價(jià)值 觀念、審美情趣、行為規(guī)范、宗教信仰等。因?yàn)槊褡逭Z(yǔ)言是民族文化的形式和載體，所以，對(duì)一種語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和教學(xué)離不開(kāi)對(duì)這種語(yǔ)言的文化背景的了解。在對(duì)外國(guó)人進(jìn)行漢語(yǔ)教學(xué)時(shí)，必須進(jìn)行與之相關(guān)的中國(guó)文化背景知識(shí)的教學(xué)?！耙粋€(gè)好的對(duì)外漢語(yǔ)教師，應(yīng)該既有本民族文化的修養(yǎng)又有國(guó)際文化的修養(yǎng)和開(kāi)放性思維，既要摒棄那種盲目自大，以自我為中心的‘天朝文化中心論’，又要堅(jiān)決反對(duì)那種全盤(pán)否定中國(guó)傳統(tǒng)文化的民族虛無(wú)主義和崇洋媚外思想。因此，只有重視中華文化教學(xué)的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)才是完整的語(yǔ)言教學(xué)。最后，要熟練掌握并運(yùn)用外語(yǔ)。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)是同外國(guó)人進(jìn)行溝通與交流，在這一過(guò)程中尤其是初級(jí)階段，當(dāng)學(xué)生的漢語(yǔ)知識(shí)還極度缺乏的時(shí)候，為了使教學(xué)工作，順利的進(jìn)行下去，就不可避免地要使用到外語(yǔ)。會(huì)外語(yǔ)的教師可以通過(guò)漢外語(yǔ)言的對(duì)比幫助學(xué)生理解和掌握漢語(yǔ)，這對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量是很有益的。二、能力方面 首先，要具備敏銳的觀察能力，這樣才能及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)上出現(xiàn)的困難及產(chǎn)生問(wèn)題，這是采取措施的前提與關(guān)鍵。例如，教師可以在上課時(shí)通過(guò)觀察，找到學(xué)生難懂、不懂得問(wèn)題進(jìn)行反復(fù)的思考并找出解決辦法，對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤和問(wèn)題進(jìn)行仔細(xì)觀察，在按既定步驟完成教學(xué)的同時(shí)，也讓學(xué)生獲得真正的收獲。其次，還要掌握輕松駕馭課堂的能力，能夠積極地組織學(xué)生進(jìn)行討論，調(diào)節(jié)課堂氣氛，使學(xué)生能夠輕松快樂(lè)的學(xué)習(xí)。要做到這些，教師首先要熟悉教材，同時(shí)對(duì)語(yǔ)言點(diǎn)、對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)和教學(xué)手段等要有實(shí)際操作能力。再次，要有想象力和創(chuàng)造力。對(duì)外漢語(yǔ)教師在進(jìn)行對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的時(shí)候不能完全遵照教材的內(nèi)容進(jìn)行，而是應(yīng)該充分發(fā)揮自己的想象，恰當(dāng)靈活地運(yùn)用教學(xué)技巧，在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，要使學(xué)生盡快地掌握所學(xué)的知識(shí)，使一節(jié)課富有感染力，達(dá)到最佳的教學(xué)效果，關(guān)鍵在于教師的教學(xué)行為，而想象力和創(chuàng)造力在教師行為中起著非常重要的作用。最后，要掌握現(xiàn)代教育技術(shù)的能力。隨著科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，現(xiàn)代教育技術(shù)在教學(xué)中的地位和作用越來(lái)越突出，對(duì)外漢語(yǔ)教師也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，積極地接受新時(shí)代的新技術(shù)，并將其合理地運(yùn)用到教學(xué)中來(lái)。三、思想方面要有使命感和責(zé)任心，這是對(duì)外漢語(yǔ)教師必備的思想政治素質(zhì)。一個(gè)國(guó)家接受外國(guó)留學(xué)生的數(shù)量往往反映了這個(gè)國(guó)家的科技水平、經(jīng)濟(jì)實(shí)力和國(guó)際地位。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)具有雙重任務(wù)，即漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)和漢語(yǔ)預(yù)備教學(xué)，前者的任務(wù)是把燦爛的中華文化直接介紹給外國(guó)學(xué)生，并培養(yǎng)新一代外籍漢學(xué)家；后者的任務(wù)是幫助一切向往中國(guó)、學(xué)習(xí)中國(guó)的外國(guó)人開(kāi)通語(yǔ)言交際之路。這兩項(xiàng)任務(wù)的完成，將有利于我國(guó)的對(duì)外開(kāi)放，有利于我國(guó)國(guó)際地位的提高。從一定意義上說(shuō)，對(duì)外漢語(yǔ)教師的每一項(xiàng)活動(dòng)絕不是一己之私事，授課不僅僅是傳授漢語(yǔ)知識(shí)，而且是在宣傳中國(guó)，在教育學(xué)生的同時(shí)也在造就新的國(guó)際友人，他的工作與社會(huì)主義中國(guó)的形象直接相連。因此，對(duì)外漢語(yǔ)教師必須具備強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任心。（三）我的感悟綜上所列舉的作為一名合格的對(duì)外漢語(yǔ)教師應(yīng)備的素質(zhì)，我深切地感到，自己還差得太遠(yuǎn)了，我要學(xué)習(xí)的東西還很多，然而我是有信心的。漢語(yǔ)作為世界上最古老又最富生命力的語(yǔ)言，博大精深，蘊(yùn)量豐富，表現(xiàn)力強(qiáng)，被外國(guó)人稱(chēng)為“最富魅力又最難學(xué)的語(yǔ)言”。而近些年來(lái)，隨著世界逐步進(jìn)入信息時(shí)代，進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速、穩(wěn)步發(fā)展和中國(guó)國(guó)際地位的日益提高，隨著我國(guó)進(jìn)入WTO、申辦奧運(yùn)會(huì)成功和申辦世博會(huì)成