【文章內(nèi)容簡介】 武、成王、周公，由此其選也。此六君子者，未有不謹(jǐn)于禮者也。以 著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有常。如有不由 此者，在埶者去，眾以為殃。是謂小康。”選自《禮記：禮運(yùn)篇》，這種社會(huì)就叫做小康。傳統(tǒng)的中國夢(mèng)，它們寄托了理想，也表現(xiàn)出無奈。因?yàn)檎l都能看出來，這倆個(gè)夢(mèng)，是每況愈下，一蟹不如一蟹。但這沒辦法，理想不能實(shí)現(xiàn)，就只能打折扣。要想“不折不扣”，就得從這“夢(mèng)境”中走出來。于是，鴉片戰(zhàn)爭后，中國人的“夢(mèng)”在不斷萌芽出新的概念。鴉片戰(zhàn)爭之后，“中國夢(mèng)”的主旋律無疑就是“強(qiáng)國”。這幾乎是全民共識(shí)。問題是，“何為強(qiáng)大的國家”，我們又怎樣才能“強(qiáng)大”。值得慶幸的是，國人對(duì)此有不俗的認(rèn)識(shí)。晚清時(shí)期，中國知識(shí)界那些明白人，比如徐繼畬、郭嵩燾、薛福成、譚嗣同等，都幾乎一致認(rèn)為，所謂“強(qiáng)國”，決不僅僅就是船堅(jiān)炮利、財(cái)大氣粗，更重要的，還是政治文明、道德高尚。因?yàn)橹挥姓挝拿?、道德高尚? 才配稱為“強(qiáng)國”；也只有政治文明、道德高尚，才能成為“強(qiáng)國”。這無疑堪稱“遠(yuǎn)見卓識(shí)”。由于這樣的見識(shí)，“中國夢(mèng)”一開始就有了很高的起點(diǎn)。再后來，1949年以后，中國人的夢(mèng)，就有了新的版本。新版本的主題，仍然是“大同”。實(shí)際上，從國民黨到共產(chǎn)黨，從孫中山到毛澤東，“天下為公”四個(gè)字，何曾一日忘懷？只不過，有一個(gè)如何實(shí)現(xiàn)的問題，也有一個(gè)何時(shí)實(shí)現(xiàn)的問題。1949年后，中國大陸進(jìn)入和平而統(tǒng)一的時(shí)代，毛澤東就覺得應(yīng)該“只爭朝夕”地做起來了。然而我們不能說，毛澤東心目中的“大同”，就是儒家那個(gè)“理想社會(huì)”。這一時(shí)期的人開始反思：我們?yōu)槭裁匆小爸袊鴫?mèng)”，我們又為什么要“強(qiáng)國”？國家富強(qiáng)，是為了人民幸福，而人民是由無數(shù)個(gè)“有生命的個(gè)人”組成的。沒有個(gè)人，就沒有人民；沒有個(gè)人的幸福，就沒有人民的幸福。這就首先要讓全體國民，都成為“人格獨(dú)立，意志自由”的人，充分地享有個(gè)人權(quán)利和個(gè)體自由。大同夢(mèng)也好，強(qiáng)國夢(mèng)也好，全都將背離自己的初衷，走向了自己的反面。另外，改革開放帶來的一個(gè)重大變化，就是公民獲得了越來越多選擇的自由。農(nóng)民可以進(jìn)城打工，工人可以下海經(jīng)商，大學(xué)生可以自主擇業(yè)，所有人都可以跳槽。當(dāng)然，這些選擇，未必都成功，也未必都主動(dòng)。但能夠選擇，敢于選擇，就是成功。與此同時(shí)，中國夢(mèng)，也發(fā)生了深刻的變化，我們不但可以有國家的夢(mèng)想，也可以有個(gè)人的夢(mèng)想。有一天，最偉大的“中國夢(mèng)”誕生了。2012年11月29日，中共中央總書記習(xí)近平帶領(lǐng)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體參觀中國國家博物館“復(fù)興之路”展覽現(xiàn)場(chǎng)。習(xí)近平定義了新的“中國夢(mèng)”－－實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興就是中華民族近代以來最偉大夢(mèng)想，而且滿懷信心地表示這個(gè)夢(mèng)想“一定能實(shí)現(xiàn)”（南方周末）其實(shí)，“中國夢(mèng)”的本質(zhì)內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福和社會(huì)和諧。從天下為公的“大同夢(mèng)”，到民富國強(qiáng)的“強(qiáng)國夢(mèng)”，再到自我實(shí)現(xiàn)的“幸福夢(mèng)”，可以說是一種必然。因?yàn)樯鐣?huì)、國家、個(gè)人，原本就是三位一體的。社會(huì)不穩(wěn)定，個(gè)人難發(fā)展；國家不強(qiáng)大，個(gè)人沒前途。但是，社會(huì)的進(jìn)步，國家的富強(qiáng)，又歸根結(jié)底是為了每個(gè)人的幸福，為了每個(gè)人的全面自由發(fā)展。背離了這個(gè)目標(biāo)，則一切均無意義。天下夢(mèng)，中國夢(mèng)，個(gè)人夢(mèng)，豈非互為前提，彼此成全？ 所以，中國夢(mèng)，便是大家的夢(mèng)才對(duì)!二．當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命 不同時(shí)代的人，有著不同的歷史使命。當(dāng)代大學(xué)生是處在一個(gè)繼往開來的歷史時(shí)期，是在中國改革開放新時(shí)期之后成長起來的。是承上啟下的時(shí)代，繼承自“五四”運(yùn)動(dòng)以來大學(xué)生“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)的一切優(yōu)良傳統(tǒng)，迎接挑戰(zhàn)是我們必須承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，繼承中華民族的一切優(yōu)良傳統(tǒng)，繼承老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)導(dǎo)中國人民開創(chuàng)的社會(huì)主義事業(yè)，繼承和發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)，是中國沿著社會(huì)主義歷史進(jìn)程中，自覺擔(dān)負(fù)起挑戰(zhàn)。黨和國家的不懈努力，更需要我們大學(xué)生承擔(dān)起這一項(xiàng)歷史重任。二十一世紀(jì)是高科技發(fā)展的世紀(jì)，同時(shí)也是各種新思想、新知識(shí)、新文化大發(fā)展大融合的世紀(jì)，社會(huì)將會(huì)發(fā)生巨大的變化，中國也將步入世界強(qiáng)國行列，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)，立志成才，將自己發(fā)展成為現(xiàn)代社會(huì)的骨干力量，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，掌握建設(shè)祖國，為人民服務(wù)的本領(lǐng)。作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)了解我國的基本國情。我國的基本國情是正處于并且長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，十一屆三中全以來，我國的社會(huì)主義現(xiàn)代建設(shè)取得了巨大的成就，關(guān)心祖國和民族的命運(yùn)，高舉愛國主義的旗幟，繼往開來，為中國 3 沿著社會(huì)主義方向前進(jìn)而作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。我們要把自己的命運(yùn)與國家民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來。我們要多關(guān)心時(shí)事，了解當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢(shì)特別是中國所處的國際環(huán)境方面的信息，21世紀(jì)中國所面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。因而我們當(dāng)代大學(xué)生必須深刻地認(rèn)識(shí)到我國的基本國情，歷史機(jī)遇和嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，認(rèn)識(shí)自己的不足和落后，才能奮起直追，實(shí)事求是地行使我們的歷史使命。作為新世紀(jì)的當(dāng)代大學(xué)生要想所作為，就必須以時(shí)代的歷史使命為已任，把握時(shí)代的脈搏，跟上發(fā)展的源流，迎接變革的挑戰(zhàn)，從而樹立起為時(shí)代的發(fā)展和人類的進(jìn)步而獻(xiàn) 的偉大志向。我們必須以為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興神圣使命。中華民族有著悠久的歷史，曾經(jīng)長期走在人類文明的前列?？墒窃诮拿鞔蟪敝校袊鴿u漸落伍了，而且竟然淪為落后的挨打者。對(duì)此，無數(shù)中華兒女為拯救民族之危亡進(jìn)行了前仆后繼，艱苦卓絕的努力。以推進(jìn)全面小康社會(huì)和構(gòu)造社會(huì)主義和諧社會(huì)為歷史重任。全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)造和諧社會(huì)是當(dāng)今我國建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的兩項(xiàng)具體表現(xiàn)。這也是時(shí)代賦予當(dāng)代大學(xué)生義不容辭的歷史重任。同時(shí)還要以提高大學(xué)生自身的綜合素質(zhì)為基本要求。只有切實(shí)提高自身的綜合素質(zhì)才能夠符合高速發(fā)展變化的時(shí)代要求，擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的歷史使命和社會(huì)責(zé)任。因而我們當(dāng)代當(dāng)代大學(xué)生要著眼于自身的全面發(fā)展，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十八大精神，用“三個(gè)代表”的自覺性和堅(jiān)定性，提高自己的政治水平、政策水平和綜合素質(zhì)；加強(qiáng)科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法、科學(xué)思想、科學(xué)精神的學(xué)習(xí)，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；積極倡導(dǎo)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想！這樣，我們才有可能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。三．如何實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng) 懷夢(mèng)：做人如果沒有夢(mèng)想，那和咸魚有什么區(qū)別。（周星馳少林足球臺(tái)詞）青年是最富有朝氣、最富有夢(mèng)想。近代以來，我國青年不懈追求的美好夢(mèng)想，始終與振興中華的歷史進(jìn)程緊密相聯(lián)。在革命戰(zhàn)爭年代，廣大青年滿懷革命理想，為爭取民族獨(dú)立、人民解放沖鋒陷陣、拋灑熱血。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，廣大青年響應(yīng)黨的號(hào)召，向困難進(jìn)軍，向荒原進(jìn)軍，保衛(wèi)祖國，建設(shè)祖國，在新中國的廣闊天地忘我勞動(dòng)、艱苦創(chuàng)業(yè)。在改革開放歷史新時(shí)期，廣大青年發(fā)出團(tuán)結(jié)起來、振興中華的時(shí)代強(qiáng)音，為祖國繁榮富強(qiáng)開拓奮進(jìn)、銳意創(chuàng)新。在最近的蘆山抗震救災(zāi)中，大批青年臨危不懼、頑強(qiáng)拼搏，廣大青年心系災(zāi)區(qū)、無私奉獻(xiàn)，為抗震救災(zāi)作出了重要貢獻(xiàn)。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望，實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)就有源源不斷的強(qiáng)大力量。(選自總書記2013年在五四青年節(jié)的講話）是的，人最不能缺少的是夢(mèng)想，沒有夢(mèng)想，就沒有目標(biāo)，沒有了動(dòng)力，更談不上把握機(jī)會(huì)。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，必須心懷夢(mèng)想，懷有夢(mèng)想，才有追夢(mèng)的欲望。追夢(mèng)：有夢(mèng)的明天那就是我的未來!（吳奇隆，《追夢(mèng)》歌詞）夢(mèng)是金色的，它承載了我們對(duì)過去的總結(jié)，展示了我們對(duì)現(xiàn)在的肯定，寄存了我們對(duì)未來的希望。有了夢(mèng)想，就得追逐。生命總是有他存在的意義，我們逃避不了宿命，唯有挺起胸膛，才有希望追逐到你的夢(mèng)想。自建國以來，60多年的社會(huì)主義建設(shè)去的了巨大成就，為我中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興奠定了新的基礎(chǔ)。可是，要想真正實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，離不開社會(huì)大眾的努力。青年是整個(gè)社會(huì)力量中的一部分最積極最有生氣的力量，毫無疑問，4 在這之中，大學(xué)生又是最具有特殊優(yōu)勢(shì)的群體。新的世紀(jì)應(yīng)當(dāng)是我中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的世紀(jì)，當(dāng)下的大學(xué)生能夠幸逢盛世，也是一種運(yùn)氣，但同時(shí)，還有著責(zé)任重大，任務(wù)艱巨的挑戰(zhàn)在等待著我們。是的，做為當(dāng)代大學(xué)生的我們，理應(yīng)懷揣夢(mèng)想，踏著逐夢(mèng)之路，去尋求那夢(mèng)的真諦！擔(dān)負(fù)起復(fù)興中華的大任！解夢(mèng)：每個(gè)人都有夢(mèng)，夢(mèng)與之俱來，隨之而去，伴隨人之一生（周公解夢(mèng)）——中國夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來的。中國夢(mèng)凝結(jié)著無數(shù)仁人志士的不懈努力，承載著全體中華兒女的共同向往，昭示著國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的美好前景。——中國夢(mèng)是國家的、民族的，也是每一個(gè)中國人的。國家好、民族好，大家才會(huì)