【文章內(nèi)容簡介】 法：（1）說服教育法 運(yùn)用該法的要求：第一，注意溝通形式的多樣化；第二，談話 要注重幫助學(xué)生理解各種道德規(guī)范的價(jià)值；第三，還要注意談話語言的藝術(shù)。（2）榜樣教育法 運(yùn)用該法的要求：第一，榜樣要植根于受教育者當(dāng)下的生活；第二，不能神化榜樣人物；第三，注意適當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)“德福一致”的價(jià)值觀念；第四，正確對(duì)待偶像崇拜現(xiàn)象；第五，教師和父母要注意身教，成為青少年的好榜樣。（3）道德敘事法 運(yùn)用該法的要求：第一，敘事前，有備而來。準(zhǔn)備的任務(wù)主要有二:一是敘事素材的選擇，二是形成教師對(duì)故事的體驗(yàn)和理解。第二，敘事中，運(yùn)用技巧。第三，敘事后，價(jià)值引導(dǎo)。（4）交往實(shí)踐法 運(yùn)用該法的要求：第一，對(duì)同伴團(tuán)體進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)；第二，激發(fā)同伴團(tuán)體交往的動(dòng)態(tài)化；第三，幫助學(xué)生克服人際交往障礙；第四，協(xié)調(diào)交往沖突。（5）道德討論法 運(yùn)用該法的要求：第一，教師要搜集或設(shè)計(jì)出的某一道德情境，必須與學(xué)生生活緊密聯(lián)系，這樣學(xué)生才能感興趣；第二，教師除了要提供道德情境之外，還應(yīng)設(shè)計(jì)出恰當(dāng)?shù)膯栴}和恰當(dāng)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)；第三，小組的編制要科學(xué)，將不同認(rèn)知水平或階段的學(xué)生放在一起；第四，教師也要對(duì)整個(gè)討論過程進(jìn)行調(diào)控。第十章 班主任與班級(jí)管理 第一節(jié) 新時(shí)期班主任工作特點(diǎn)新時(shí)期班主任的角色：（1）班主任是社會(huì)主流價(jià)值觀念的引導(dǎo)者和社會(huì)生活規(guī)范的訓(xùn)育者；（2）班主任是學(xué)生發(fā)展?jié)撡|(zhì)的發(fā)現(xiàn)者和學(xué)生自主發(fā)展的引領(lǐng)者；（3）班主任是學(xué)校內(nèi)外各種教育力量的協(xié)調(diào)者和整合者。班主任工作的時(shí)代任務(wù)：（1）加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德的教育，幫助學(xué)生肅清網(wǎng)絡(luò)文化的不良影響；（2）在促進(jìn)學(xué)生一般能力充分發(fā)展的同時(shí)，關(guān)注學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的發(fā)展；（3）適當(dāng)協(xié)調(diào)社會(huì)發(fā)展需求與家長教育意愿之間的關(guān)系。班主任勝任力的時(shí)代要求：教育教學(xué)能力，班級(jí)管理能力，道德反思能力，精神關(guān)懷能力。第二節(jié) 班主任工作的內(nèi)容和方法班主任在組織和培養(yǎng)班集體工作中主要面臨如下四個(gè)方面的任務(wù)：（1）創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)班級(jí)建設(shè)目標(biāo)（2）合理為班級(jí)成員進(jìn)行角色定位（3）構(gòu)建開放、多維、有序的班級(jí)活動(dòng)體系（4）營造健康向上、豐富活躍的班級(jí)文化環(huán)境。班級(jí)活動(dòng)的含義：班級(jí)活動(dòng)是班主任指導(dǎo)學(xué)生依據(jù)一定的教育目標(biāo)設(shè)計(jì)的、組織班級(jí)所有成員共同參與的教育活動(dòng)。班級(jí)活動(dòng)組織和設(shè)計(jì)的基本原則：（1）班級(jí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)和組織應(yīng)當(dāng)具有系統(tǒng)性和目的性（2）班級(jí)活動(dòng)的多樣性決定其形式的多樣化（3）組織班級(jí)活動(dòng)過程中，要處理好教育者主導(dǎo)作用和學(xué)生主體地位之間的辯證關(guān)系。班級(jí)文化建設(shè)的主要內(nèi)容：（1）精心創(chuàng)建班級(jí)物質(zhì)環(huán)境（2）營造良好的人際交往環(huán)境（3）培育健康的班級(jí)輿論和班風(fēng)。第三節(jié) 班級(jí)管理班級(jí)的特征：其一，班級(jí)具有源于正式組織層面的特性與源于個(gè)人屬性層面的特性；其二，從正式組織層面對(duì)學(xué)生提出的要求與學(xué)生作為個(gè)人屬性的需求之間多少會(huì)需求發(fā)生矛盾；其三，實(shí)現(xiàn)正式組織要求的力量與實(shí)現(xiàn)作為個(gè)人屬性之需求的力量相互碰撞，制約著班級(jí)的發(fā)展模式。班級(jí)的結(jié)構(gòu)：是班級(jí)成員之間比較持續(xù)的種種關(guān)系的總體狀態(tài)，它反映了正式組織層面與個(gè)人屬性層面兩方面的需求。班級(jí)的正式結(jié)構(gòu)分為三個(gè)層次：第一層是對(duì)全班工作負(fù)責(zé)的角色，即班干部；第二層是對(duì)小組工作負(fù)責(zé)的角色，即小組長；第三層是只對(duì)自身的任務(wù)負(fù)責(zé)的角色，即小組一般成員。班級(jí)的非正式結(jié)構(gòu)通常分為三種類型：親社會(huì)型、自娛型、反社會(huì)型。班級(jí)組織的發(fā)育分為三個(gè)重要階段：孤立探索階段、群體分化階段、組織整合階段。班級(jí)崗位建設(shè)的運(yùn)作過程包括五個(gè)環(huán)節(jié)：崗位設(shè)置，崗位競(jìng)聘，崗位實(shí)踐，崗位評(píng)價(jià)，崗位輪換。班級(jí)規(guī)則的類型：道德規(guī)則、契約型規(guī)則、強(qiáng)制性規(guī)則。班主任在班級(jí)的學(xué)習(xí)型團(tuán)體建設(shè)中要對(duì)學(xué)生作如下幾方面的具體指導(dǎo)：（1）對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)型團(tuán)體自立指導(dǎo)；（2）指導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)科、教材的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方法；（3）指導(dǎo)學(xué)生掌握與教授方式相對(duì)應(yīng)的學(xué)習(xí)方法。第二篇：2012湖南教師資格證教育學(xué)要點(diǎn)整理【12年湖南省教育學(xué)考試要點(diǎn)整理】單選 15*2=30；填空 20*1=20；簡答 6*5=30；論述 2*10= 教育與教育學(xué)利托爾諾、沛西能教育在動(dòng)物界中就存在。保羅朗格朗（提出）、埃德加富爾（確定）終身教育。庫姆斯（非正規(guī)教育）、伊里奇（非學(xué)?；^念）非制度化教育（對(duì)制度化教育的改良）思潮的代表。改變的不僅是教育形式，更重要的是改變教育觀念?？鬃佑薪虩o類，以“仁”為核心，主張因材施教（啟發(fā)）。墨翟“兼愛、非攻”，注重實(shí)用技術(shù)的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)推理。西方古代最具代表性的教育學(xué)思想首推古希臘哲學(xué)家蘇格拉底（問答法）、柏拉圖（《理想國》）、亞里士多德（《政治學(xué)》，提出兒童分階段教育）?？涿兰~斯（捷克）教育學(xué)之父，《大教學(xué)論》。盧梭小說體《愛彌爾》，引起人們從教育對(duì)象的角度去研究提高教育活動(dòng)的有效性的興趣。裴斯泰洛齊（瑞士）信奉盧梭，實(shí)踐家，第一個(gè)開始了教育理論在初等教育領(lǐng)域里的運(yùn)用，第一個(gè)建立了分科教學(xué)法，并開創(chuàng)了師范教育的先河?？档碌谝淮螌⒔逃龑W(xué)列入大學(xué)課程。赫爾巴特（德國）信奉康德，《普通教育學(xué)》。洛克（英國）“白板說”：天賦智力人人平等，認(rèn)為紳士教育最重要。福祿培爾（德國）《人的教育》，幼教領(lǐng)域。斯賓塞（英國）《教育論》，強(qiáng)調(diào)實(shí)用學(xué)科的重要性，其處于19世紀(jì)資本主義工業(yè)大生產(chǎn)時(shí)期。拉伊/梅伊曼“實(shí)驗(yàn)教育學(xué)”。杜威（美國）實(shí)用主義教育理論，《民本主義與教育》，主張“教育即生活/生長”，learning by doing“從做中學(xué)”。凱洛夫《教育學(xué)》。布盧姆（美國）“教育目標(biāo)的分類系統(tǒng)”、“掌握學(xué)習(xí)”理論。布魯納（美國）《教育過程》，提出“學(xué)科基本結(jié)構(gòu)”和發(fā)現(xiàn)法。贊科夫（前蘇聯(lián)）《教學(xué)與發(fā)展》，強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)走在學(xué)生發(fā)展的前面。巴班斯基（前蘇聯(lián)）“教學(xué)過程最優(yōu)化”，將科學(xué)的現(xiàn)代系統(tǒng)論引入教學(xué)論的研究中。保羅朗格朗（法國）《終身教育引論》、“終身教育”/“學(xué)習(xí)化社會(huì)”概念。教育是人類通過有意識(shí)地影響人的身心發(fā)展從而影響自身發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。（中性定義）學(xué)校教育—狹義的教育。學(xué)校教育是由專業(yè)人員承擔(dān)的，在專門機(jī)構(gòu)—學(xué)校中進(jìn)行的目的明確、組織嚴(yán)密、系統(tǒng)完善、計(jì)劃性強(qiáng)的以影響學(xué)生身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。終身教育概念（時(shí)間、空間、方式、教育性質(zhì)等方面）：從橫（統(tǒng)合性）縱（連接性和銜接性）兩方面論述。大教育觀是基于“終身教育”思潮和“教育社會(huì)”、“學(xué)習(xí)化社會(huì)”設(shè)想之上的一種教育觀。在時(shí)間上貫穿人生全程，在空間上充注于人生所處各種場(chǎng)所。教育的歷史形態(tài)：（依據(jù)正規(guī)化程度劃分）從非形式化（在生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中進(jìn)行的教育—原始社會(huì)）到形式化（定型的實(shí)體化教育—無中學(xué)、年齡和班級(jí)區(qū)分），再到制度化（各級(jí)各類學(xué)校教育系統(tǒng)正規(guī)教育）。（實(shí)施機(jī)構(gòu)）學(xué)校教育、家庭教育（啟蒙性、隨機(jī)性和經(jīng)驗(yàn)性、個(gè)別性）、社會(huì)教育。（在不同歷史階段的存在方式）原始社會(huì)的教育、古代社會(huì)的教育和現(xiàn)代社會(huì)的教育。原始教育特點(diǎn)：第一，教育和生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)生活具有融合性，沒有分化出來成為專門的事業(yè)。第二，原始性。目的單一、內(nèi)容貧乏、方法簡單。第三，同一性（內(nèi)容、對(duì)象和目的）和全民性。我國古代奴隸制時(shí)期教學(xué)內(nèi)容：六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)）西歐教會(huì)學(xué)校教學(xué)內(nèi)容：七藝（文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂）1763年，德國普魯士頒布“強(qiáng)迫教育法令”—最早的義務(wù)教育。1986年，中國頒布“義務(wù)教育法”。教育民主化是指全體社會(huì)成員享有越來越多的教育機(jī)會(huì)，受到越來越充分的民主教育。表現(xiàn)為教育的普及化、追求教育的相對(duì)自由、教育內(nèi)部的民主化和教育成為社會(huì)民主化的一個(gè)重要陣地?！镀胀ń逃龑W(xué)》強(qiáng)調(diào)的傳統(tǒng)教育“三中心”：教師的中心地位，課堂教學(xué)的中心地位，教材的中心地位。（我國“五四”前受其影響巨大）凱洛夫1939年出版的《教育學(xué)》對(duì)我國影響巨大。該書主要吸收了赫爾巴特的教育思想，系統(tǒng)總結(jié)了蘇聯(lián)二三十年代的教育經(jīng)驗(yàn)，試圖以馬克思主義的觀點(diǎn)和方法闡明社會(huì)主義教育規(guī)律，強(qiáng)調(diào)教師在教育教學(xué)中的主導(dǎo)作用。布盧姆（美國）“教育目標(biāo)的分類系統(tǒng)”、“掌握學(xué)習(xí)”理論。將教育目標(biāo)分為認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、動(dòng)作技能目標(biāo)。學(xué)科基本結(jié)構(gòu)：構(gòu)成學(xué)科的基本概念、基本公式、基本原則、基本法則等，以及它們之間的相互聯(lián)系與規(guī)律性。常用的教育學(xué)研究方法：觀察法、文獻(xiàn)法、調(diào)查法、實(shí)驗(yàn)法、比較法、個(gè)案研究法。第二章 教育與社會(huì)的發(fā)展一、政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約：政治制約著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和教育的享受權(quán)；政治決定著教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容；政治經(jīng)濟(jì)制度制約教育制度；①一個(gè)國家的教育制度是這個(gè)國家政治制度的具體體現(xiàn)，在行政機(jī)構(gòu)和管理權(quán)限上幾乎完全相對(duì)應(yīng)；②政治經(jīng)濟(jì)制度制約著教育制度改革的方向。教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度。小結(jié)：政治經(jīng)濟(jì)制度和教育的關(guān)系式?jīng)Q定與被決定的關(guān)系，社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)決定著教育的性質(zhì)。政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的作用是有限度的，表現(xiàn)為政治不能違背教育自身的發(fā)展規(guī)律，更不能以政治代替教育。學(xué)校的政治局勢(shì)常常是社會(huì)政治的晴雨表。二、生產(chǎn)力和教育的相互作用表現(xiàn)在：生產(chǎn)力發(fā)展的已有水平為教育發(fā)展提供了可能，社會(huì)生產(chǎn)力的未來發(fā)展對(duì)教育提出了需求；教育總是建立在已有的生產(chǎn)力發(fā)展水平之上，又為明日的生產(chǎn)力發(fā)展創(chuàng)造條件。但根本性質(zhì)是：生產(chǎn)活動(dòng)決定教育活動(dòng)。三、教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用：； （即普及）的手段；。人力資本的核心是提高人口質(zhì)量，教育投資是人力投資的主要部分。第七、八章 教學(xué)（上下）布魯納（美國）發(fā)現(xiàn)教學(xué)法（learning by discovery）斯金納（美國）程序教學(xué) 瓦根舍因（德國）范例教學(xué) 盧扎諾夫（保加利亞）暗示教學(xué)教學(xué)：在教育目的規(guī)范下，通過教師有目的、有計(jì)劃地引導(dǎo)和培養(yǎng)，學(xué)生積極主動(dòng)地掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)和基本技能，從而獲得全面發(fā)展的過程。包括以下幾方面：一、以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的；二、由教與學(xué)兩方面活動(dòng)組成；三、具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。意義：；；。任務(wù)：；、體力和創(chuàng)造才能；，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)；。教學(xué)與智育的區(qū)別與聯(lián)系：教學(xué)是學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑，屬學(xué)校工作；智育是社會(huì)主義全面發(fā)展教育的組成部分，屬教育內(nèi)容，智育主要通過教學(xué)來實(shí)現(xiàn)。教學(xué)過程（案例分析）：教師根據(jù)教學(xué)目的、任務(wù)和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，通過指導(dǎo)學(xué)生有目的、有計(jì)劃地掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，發(fā)展學(xué)生智力和體力，形成科學(xué)世界觀及培養(yǎng)良好品德、發(fā)展個(gè)性的過程。是一種認(rèn)識(shí)過程，但有其特殊性（間接性、引導(dǎo)性、簡捷性、交往性）。教學(xué)原則：根據(jù)一定的教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)過程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則 中學(xué)教學(xué)原則（案例分析）： 直觀性原則、啟發(fā)性原則、鞏固性原則、循序漸進(jìn)原則、因材施教原則、理論聯(lián)系實(shí)際原則。啟發(fā)性原則（論述、簡答）：定義：教學(xué)中以學(xué)生為主體，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，自覺地掌握科學(xué)知識(shí)，提高分析問題和解決問題的能力。貫徹的基本要求：；，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考；，培養(yǎng)其解決問題的能力；。教學(xué)方法：為了完成一定的教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，教師和學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中采用的手段及教與學(xué)相互活動(dòng)方式的總稱。教學(xué)方法的改革：發(fā)現(xiàn)教學(xué)：環(huán)節(jié)提出問題，提供結(jié)構(gòu)性材料、學(xué)生提出解決問題的設(shè)想，驗(yàn)證假設(shè)，得出原理或概念。特點(diǎn)提高學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和進(jìn)取精神，學(xué)生處于主導(dǎo)地位，以獨(dú)立探究為主。程序教學(xué)：目的明確，有利于強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，但不利于學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，人際交往也較少，可作為教學(xué)的輔助手段。范例教學(xué)：由個(gè)及類再到規(guī)律直至獲得經(jīng)驗(yàn)實(shí)施教學(xué)，重視基礎(chǔ)，利于遷移，但隨著知識(shí)更新頻率加快，選擇范例教材難度加大。暗示教學(xué)：有利于學(xué)生在愉快的情緒體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，但對(duì)教師素質(zhì)要求高，需有一定的醫(yī)學(xué)和心理學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)備繁瑣，對(duì)環(huán)境要求高。備課（案例分析）：鉆研教材、了解學(xué)生和制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃。鉆研教材：研究課程標(biāo)準(zhǔn)、研讀教材（弄懂、吃透、內(nèi)化）制定教學(xué)方案：學(xué)期、課題（單元）、課時(shí)教學(xué)方案（又稱課案）【課案內(nèi)容：班級(jí)、學(xué)科名稱、授課時(shí)間、課題、教學(xué)目的、課型、主要方法、教具、教學(xué)進(jìn)程（內(nèi)容具體安排、教學(xué)方法運(yùn)用、時(shí)間分配等）、教學(xué)反思。】 上課課型：新授課、鞏固課、技能課、檢查課。（任務(wù)劃分）講授課、演示課（演示實(shí)驗(yàn)或放映錄像）、練習(xí)課、實(shí)驗(yàn)課、復(fù)習(xí)課。（采用的主要方法）試題類型：供答型（簡答式和陳述式）和選答型（是非題、選擇題和組配式）。測(cè)驗(yàn)的效度：一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軠y(cè)出它所要測(cè)量的屬性或特點(diǎn)的程度。學(xué)業(yè)成績檢查的測(cè)驗(yàn)應(yīng)圍繞雙基展開。信度：即可靠度。一個(gè)測(cè)驗(yàn)經(jīng)過多次測(cè)量所獲得的結(jié)果的一致性程度及一次測(cè)量所得結(jié)果的準(zhǔn)確性程度。教學(xué)組織形式：個(gè)別教學(xué)制、班級(jí)上課制、分組教學(xué)制、設(shè)計(jì)教學(xué)法和道爾頓制。班級(jí)授課制：以固定的班級(jí)為組織，把一定數(shù)量的年齡相仿、水平相近的學(xué)生編成班級(jí)，由教師按照固定的課程表和統(tǒng)一的教學(xué)進(jìn)度進(jìn)行分科教學(xué)的組織形式。分組教學(xué)制：外部分組打破傳統(tǒng)班級(jí)（跨學(xué)科能力分組/學(xué)科能力分組）和內(nèi)部分組不變傳統(tǒng)班級(jí)（分組、測(cè)驗(yàn)、合并、再分組）。主要優(yōu)缺點(diǎn)：有利于因材施教，但困難也有：；；、老師、家長難以達(dá)成一致；，分組必須經(jīng)常變化，給教學(xué)管理帶來難度。設(shè)計(jì)教學(xué)法美國教育家杜威首創(chuàng)，其學(xué)生克伯屈（設(shè)計(jì)教學(xué)之父）改進(jìn)并大力推廣。強(qiáng)調(diào)以活動(dòng)課程代替學(xué)科課程，獲得對(duì)知識(shí)的整體認(rèn)知，但忽視系統(tǒng)知識(shí)，實(shí)施過程困難諸多，難以落實(shí)。道爾頓制：帕克赫斯特1920年首創(chuàng)，廢除講授制，改為以教師指導(dǎo)下的學(xué)生自學(xué)為主。有利于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)能力，但過分強(qiáng)調(diào)個(gè)性差異，易造成教學(xué)上的放任自流。教學(xué)策略：在教學(xué)目標(biāo)確定以后，根據(jù)已定的教學(xué)任務(wù)和學(xué)生的特征，有針對(duì)性地選擇與組合相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法和技術(shù)，形成的具有效率意義的特定的教學(xué)方案。分為內(nèi)容型、形式型、方法型和綜合型。第九章 德育德育：教育者按照一定社會(huì)的要求，運(yùn)用德育規(guī)律有目的、有計(jì)劃地對(duì)受教育者的思想、政治、道德等方面施加積極影響的教育活動(dòng)。形式上分：家庭德育、學(xué)校德育、社會(huì)德育。