【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 世人還有多少能讀懂這樣的畫充滿疑惑和擔(dān)憂。（2）[示例一] 在當(dāng)今這樣一個(gè)喧囂、浮躁的時(shí)代，人們很難擁有這樣一種寧?kù)o和悲憫的“向下”的眼和心，像米勒以大地和農(nóng)人為主題這樣的畫作被欣賞恐怕已經(jīng)成為奢望。[示例二] 對(duì)大地的眷戀，對(duì)底層人的悲憫，對(duì)美好未來(lái)的向往是人類靈魂的底色，而米勒的畫作正充分體現(xiàn)了以上三個(gè)方面，所以永遠(yuǎn)都會(huì)有這樣的欣賞者?！驹囶}分析】引文共兩句話，第一句話的意思是肯定并贊頌了米勒畫的價(jià)值，如中國(guó)的李、杜等詩(shī)人一樣，他們的作品是“不朽”的。第二句是對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考，這里的“欣賞畫的眼和心”應(yīng)該指的當(dāng)今的人的“眼和心”，表現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)中人們對(duì)藝術(shù)的漠視和對(duì)物質(zhì)的追求的情形的思考不憂慮。第二問(wèn)要求聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勛约旱目捶?，可以針?duì)第一句話，也可以針對(duì)第二句話，后者的難度要低些。這也是一個(gè)開放性的話題，只要圍繞話題說(shuō)幾句即可。其實(shí)，當(dāng)年米勒不被理解，可是現(xiàn)在我們就能理解和接納他嗎？假如時(shí)光可以重來(lái)，是不是還會(huì)將他放逐在大地上和貧窮中呢？是否我們現(xiàn)在能夠真正理解和珍惜他所描繪的那些美好呢？歷史往往會(huì)重演，現(xiàn)實(shí)中的“米勒”何其多也?！驹囶}述評(píng)】文本的選擇頗具匠心，該文原載《讀者》2012年第15期，入選《2012年中國(guó)精短美文精選》。作者李娟，也是當(dāng)今文壇較活躍的散文作家，是《讀者》《格言》雜志簽約作家，專欄作家。系陜西省作協(xié)會(huì)員，中國(guó)電力作協(xié)會(huì)員。大量散文作品收錄《中國(guó)精短美文精選》《中國(guó)隨筆年度佳作》以及中學(xué)生閱讀選本；已出版散文集《品嘗時(shí)光的味道》、《光陰素描》等。曾獲得第五屆冰心散文獎(jiǎng)、“孫犁文學(xué)獎(jiǎng)”第一屆散文大賽獎(jiǎng)。文本的寫作內(nèi)容較為特殊，文章以作者對(duì)米勒的三幅畫的鑒賞為主題，有別于一般的寫景或敘事寫人的散文，這樣，文本線索明晰，層次分明，便于閱讀梳理。題目也是側(cè)重于文本思想內(nèi)容方面來(lái)設(shè)題，難度也不是很大?？忌灰?xì)讀文本，并掌握一定的散文閱讀測(cè)試的技巧，題目的解答也不是很困難的。第Ⅱ卷（表達(dá)題共84分）四、（24分）15．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都不相同的一組是（）（3分）A．開朗鋃鐺稂莠書聲瑯瑯B．和諧和面和弄曲高和寡 C．的士的確目的有的放矢D．帷幕依偎維系唯唯諾諾【試題立意】本題考查“識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話常用字的字音”的能力。能力層級(jí)為A（識(shí)記）。【參考答案】B 【試題分析】B項(xiàng)中的“和”分別讀為：h233。 / hu239。 / hu238。 / h232。；A項(xiàng)加點(diǎn)字分別讀為：lǎng/ l225。ng / l225。ng / l225。ng ；C項(xiàng)中的“的”分別讀為：d237。/ d237。 / d236。/ d236。；D項(xiàng)的加點(diǎn)字分別讀為：w233。i/ wēi / w233。i wěi。16．下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?分）A．我們可以在手機(jī)和電腦上與素不相識(shí)的人相談甚歡，卻吝于與親人面對(duì)面說(shuō)上幾句話。這是技術(shù)時(shí)代最大的不幸。B．阿布辛貝戰(zhàn)役之后，聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)識(shí)到，要想真正發(fā)展遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)，制定一份跨越國(guó)界的公約迫在眉睫。C．在倫敦奧運(yùn)會(huì)上，中國(guó)體育代表團(tuán)囊括了金牌38枚、銀牌27枚、銅牌23枚，獎(jiǎng)牌總數(shù)88枚，位居排行榜第二。D．在《少年派的奇幻漂流》中，導(dǎo)演李安憑借無(wú)與倫比的視覺元素和充滿力量的故事，再次獲得普通觀眾和專業(yè)人士的贊譽(yù)。【試題立意】本題考查“正確使用成語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）”的能力。能力層級(jí)E（表達(dá)應(yīng)用）?！緟⒖即鸢浮緾 【試題分析】“囊括”是“全部包羅在里面”的意思，很顯然與實(shí)際不符。A項(xiàng)“素不相識(shí)”：素：平素，向來(lái)。向來(lái)不認(rèn)識(shí)。B項(xiàng)“迫在眉睫”：形容事情已到眼前，情勢(shì)十分緊迫。D項(xiàng)“無(wú)與倫比”：倫比：類比，匹敵。指事物非常完美，沒有能跟它相比的。17．下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是（3分）A．再次成為央視春晚“掌勺人”的哈文表示，一向享受“春晚審查特權(quán)”的趙本山能否通過(guò)語(yǔ)言類節(jié)目終審，取決于節(jié)目質(zhì)量。B．“安徽制造”正在不斷擴(kuò)大安徽的影響和安徽發(fā)展的信心，成為繼黃梅戲、黃山松、小崗村等之后安徽走向世界的新名片。C．實(shí)現(xiàn)合肥約4小時(shí)左右抵京的CRH380系列“和諧號(hào)”是目前國(guó)內(nèi)最先進(jìn)的高鐵列車，素有“貼地飛行的波音747”之稱。D．日前，我國(guó)自行研制的殲—15艦載機(jī)順利在中國(guó)第一艘航空母艦“遼寧艦”上進(jìn)行了起降飛行訓(xùn)練，引起了世界廣泛關(guān)注?！驹囶}立意】本題考查“辨析并修改病句”的能力。能力層級(jí)E（表達(dá)應(yīng)用）?！緟⒖即鸢浮緼 【試題分析】B項(xiàng)搭配不當(dāng)，“擴(kuò)大”不能與“信心”搭配。C項(xiàng)贅余，“約”與“左右”重復(fù)。D項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，“順利”應(yīng)該放在“進(jìn)行”前，并加個(gè)“地”，即“順利地進(jìn)行了”。18．用一句話概括下面一則新聞的主要內(nèi)容。（20字以內(nèi)）（5分）（中新社聯(lián)合國(guó)11月29日電）當(dāng)?shù)貢r(shí)間11月29日，第67屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)以138票贊成、9票反對(duì)、41票棄權(quán)通過(guò)歷史性決議，授予巴勒斯坦聯(lián)合國(guó)觀察員國(guó)的地位。決議呼吁國(guó)際社會(huì)繼續(xù)支持和協(xié)助巴勒斯坦人民早日實(shí)現(xiàn)其獲得自決、獨(dú)立和自由的權(quán)利。有分析認(rèn)為，這一投票結(jié)果，為巴勒斯坦以國(guó)際社會(huì)更普遍承認(rèn)的地位加入更多國(guó)際組織和機(jī)構(gòu)提供了機(jī)會(huì)，也使巴勒斯坦在國(guó)際刑事法院起訴以色列成為可能?！驹囶}立意】本題考查“壓縮語(yǔ)段”和“語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)”的能力。能力層級(jí)為Ｅ（表達(dá)應(yīng)用）?！緟⒖即鸢浮堪屠账固钩蔀槁?lián)合國(guó)觀察員國(guó)【試題分析】語(yǔ)段很短，中心意思很明確，關(guān)鍵詞語(yǔ)很容易提取，要注意題目中“一句話”的要求，即具備主謂賓的主干成分。19．閱讀下面的漫畫，回答問(wèn)題。（6分）（1）請(qǐng)為漫畫擬標(biāo)題。（2分）（不超過(guò)10個(gè)字，不能用“無(wú)題”。）（2）寫出這幅漫畫的寓意。（4分）（不超過(guò)40字）【試題立意】本題考查“圖文轉(zhuǎn)換”和文學(xué)創(chuàng)作的能力，能力層級(jí)為E級(jí)?！緟⒖即鸢浮浚?）莫言獲獎(jiǎng)，蘿卜遭殃（或：莫言得道，蘿卜升天）（2）諷刺那些把自己的成功寄托于他人身上的人，啟示人們只有通過(guò)自身的努力，才能獲得成功。【試題分析】漫畫擬題和寓意概括要結(jié)合畫面內(nèi)容，抓住漫畫的寓意，挖掘出漫畫蘊(yùn)含的深刻道理要注意聯(lián)系生活，從中洞察出整幅漫畫的主要內(nèi)涵。準(zhǔn)確理解畫面內(nèi)容是前提，同時(shí)還要用詞恰當(dāng)。本題中的擬標(biāo)題難度較大，但要注意到字?jǐn)?shù)限制的提示，字?jǐn)?shù)越多，難度就越小。20．仿照劃線句，填寫橫線上的內(nèi)容。（4分）讀《孟子》的寓言，須知道故事是“賓”，寓意才是“主”。孟子講偷雞者的故事，不是諷刺小偷，而是諷刺那些知錯(cuò)不改的人； 講齊人在墳場(chǎng)乞討的故事，； 講五十步笑百步的故事?！驹囶}立意】本題考查“仿用”的能力，能力層級(jí)為E級(jí)?！緟⒖即鸢浮坎皇侵S刺齊人，而是諷刺那些不擇手段追逐富貴利達(dá)的人；不是諷刺逃兵，而是諷刺梁惠王的政治跟鄰國(guó)沒有本質(zhì)的區(qū)別?！驹囶}分析】該題屬于給定內(nèi)容的仿用，句式要注意，內(nèi)容更重要。兩個(gè)故事都是考生熟悉的，抓住其內(nèi)涵即可。五、（60分）21．請(qǐng)以“你可以和我不同”為題，寫一篇不少于800字的文章。（60分）【注意】①立意自定；②文體自選，詩(shī)歌除外；③不得抄襲，不得套作；④不得透露個(gè)人相關(guān)信息；⑤書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)?！玖⒁夥治觥繕?biāo)題作文包括全標(biāo)題、半標(biāo)題和材料加標(biāo)題三種形式，本次考試作文命題采用的是一個(gè)全標(biāo)題式的作文。標(biāo)題作文的審題，總體地說(shuō)，應(yīng)審清標(biāo)題的內(nèi)涵和外延、題型與體裁，注意題眼、主詞、謂語(yǔ)、修飾語(yǔ)，掌握象征義、比喻義等。這是一個(gè)句子式的標(biāo)題，而且還是一個(gè)觀點(diǎn)，即要人們尊重他人及其個(gè)性的存在。主要針對(duì)當(dāng)下中學(xué)生存在的以自我為中心，以“我”的標(biāo)準(zhǔn)要求他人，不能關(guān)注、尊重他人的現(xiàn)實(shí)而命制的，既聯(lián)系了學(xué)生現(xiàn)實(shí)，讓考生有話可說(shuō)，又有較好價(jià)值導(dǎo)向：關(guān)注、尊重他人、他者的存在，具有接納包容異己的胸襟和眼界。考生可以從深層次上挖掘，現(xiàn)今社會(huì)，更倡導(dǎo)包容并蓄；彰顯人文主義關(guān)懷；對(duì)他人個(gè)性存在的尊重，也是社會(huì)文明進(jìn)步的表現(xiàn)??還可以聯(lián)系儒家“和而不同”的思想，各種觀點(diǎn)可以和諧并存，相互促進(jìn)共同發(fā)展。審題關(guān)鍵詞一：不同。“不同”可以理解為差異，小到發(fā)型穿著，大到價(jià)值觀、人生觀。“不同”既可以是具體可感的，也可以是抽象的。既可以寫人與人的不同，也可以寫國(guó)家、民族文化、制度的不同。審題關(guān)鍵詞二：可以?！翱梢浴睂?duì)“你”意味著權(quán)利，對(duì)“我”意味著寬容；一定要注意“可以”不是“應(yīng)該”，“可以”是一種選擇，不能強(qiáng)求，不可站在自己的角度，居高臨下，那就變成了“應(yīng)該”。審題關(guān)鍵詞三：你?！澳恪钡脑O(shè)定是多樣的，但必須是具體的?！澳恪薄拔摇睘閮蓚€(gè)“不同”的個(gè)體，“可以”就包含了對(duì)“你”的認(rèn)知、理解、尊重、包容等。“你可以和我不同”不能寫成“我可以和你不同”，大寫 我的追求如何獨(dú)特，就偏移了題目?！緝?yōu)秀文示例】（根據(jù)網(wǎng)絡(luò)資料編寫）你可以和我不同 伏爾泰說(shuō)：“你可以不同意我說(shuō)的，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利?！?中國(guó)的儒家經(jīng)典言：“君子和而不同，小人同而不和。”這相隔萬(wàn)里的思想碰撞，這力比千鈞的真情呼告，這共振，這宣言，是人類文明史上的豐碑，是每一個(gè)獨(dú)立個(gè)體應(yīng)奉為圭臬的話——你可以和我不同！你可以和我不同，個(gè)體的差異性織就了多彩的世界，描繪了盛世的自信。那百家爭(zhēng)鳴的“喧鬧”，引領(lǐng)的是智者對(duì)人文精神的“悠思”；那竹林七賢的“放蕩”，透露著魏晉的“飄逸莊重”；那唐朝江岸遠(yuǎn)來(lái)的的“學(xué)問(wèn)僧”、“波斯商”，那元廷朝堂上的“洋翰林”??這些為中國(guó)人津津樂(lè)道的故事，這些創(chuàng)造中華五千年絢爛文化、延續(xù)中華自信開放民族精神的個(gè)體，誰(shuí)能忽略他們的價(jià)值？你可以和我不同，我會(huì)細(xì)細(xì)“斟酌”你的風(fēng)采。彼此間差異的碰撞，才會(huì)促發(fā)深思。??每個(gè)人都是世界上最珍貴而獨(dú)特的個(gè)體，讓別人與自己不同，體現(xiàn)的是自己對(duì)他人的尊重與寬容。因?yàn)閷捜菖c尊重，周總理在萬(wàn)隆會(huì)議上提出了求同存異的方針，加強(qiáng)了中國(guó)同亞非各國(guó)的聯(lián)系，提高了中國(guó)的國(guó)際地位。由此觀之，和而不同思想涉及到社會(huì)生活的各方面。大到國(guó)與國(guó)之間的外交關(guān)系，小到人與人之間的關(guān)系無(wú)不充斥著這種思想與理念。也正因?yàn)橛辛诉@種理念，國(guó)與國(guó)之間，人與人之間的關(guān)系才會(huì)相處融洽，社會(huì)才會(huì)發(fā)展成為和諧文明、互相尊重、相互理解的現(xiàn)代幸福社會(huì)。你可以和我不同，強(qiáng)調(diào)的不是同意或不同意的問(wèn)題，其本質(zhì)是尊重與理解，包容與大度，不強(qiáng)求他人和自己一致，尊重他人的思想觀點(diǎn)、活動(dòng)原則、做事風(fēng)格。在和而不同中發(fā)展與他人的關(guān)系，不僅僅是對(duì)他人的一種人格上的尊重，還是自己長(zhǎng)大成熟的表現(xiàn)。但在現(xiàn)實(shí)生活中，又有多少人可以做到“你可以與我不同”的言行呢？總會(huì)有些上級(jí)要求下級(jí)必須做相同重復(fù)的工作，必須執(zhí)行自己的命令；總會(huì)有些老師把學(xué)生像花草般修剪得整整齊齊而毫無(wú)特色可言。不必再以自我為中心，不要認(rèn)為他人必須這樣必須那樣，你可以和我不同，我們都是平等存在的個(gè)體，差異永遠(yuǎn)存在。和而不同，尊重、理解他人是智者的態(tài)度，世界因你我不同而煥發(fā)生機(jī)，富有斑斕色彩。你可以和我不同，因?yàn)槭澜缫虼硕兊貌煌〉诙喊不帐『戏适?011年高三語(yǔ)文第一次教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)安徽省合肥市2011年高三第一次教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題第Ⅰ卷（閱讀題共66分）一、（9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。黃梅戲的抒情性1952年底和1954年秋，上海舉行戲曲調(diào)演和匯演，《天仙配》《夫妻觀燈》《打豬草》轟動(dòng)大上海。當(dāng)時(shí)的觀眾評(píng)價(jià)《天仙配》：“以意境表演為主，演得太美了。黃梅戲那種豐富而生活化的舞蹈，演得太優(yōu)美了?！薄皹渖系臑鮾撼呻p對(duì)，綠水青山帶笑顏”，“郎對(duì)花，姐對(duì)花，一對(duì)對(duì)到田埂下”，這些與山水景物緊密相連的充滿詩(shī)情畫意的詞句，沒有哪一個(gè)熱愛黃梅戲的人不樂(lè)意接受。它清新自然純樸，好聽好看好懂。黃梅戲以抒情而見長(zhǎng)。這一藝術(shù)風(fēng)格既是劇種精神的集中表現(xiàn)，也是它的藝術(shù)感染力和影響力的文化基礎(chǔ)。黃梅戲的抒情性依賴于劇目?jī)?nèi)容和聲腔。戲劇劇本的創(chuàng)作是前提和關(guān)鍵。一定要寫好人物的不同凡響的遭遇，寫好人物在激烈的矛盾沖突中的性格、命運(yùn)，創(chuàng)造奇特的有利于人物抒發(fā)自己思想感情的情境和意境。比如《血掌記》中公子林中德在黃府花園血染手掌并丟失白扇而被打入死牢，《雙合鏡》中小姐秦秀英為搭救公子張德義而被父親逐出家門，后戴發(fā)為尼仍忠貞不二。沒有一個(gè)抒情性良好的劇本，一切都是無(wú)米之炊。黃梅戲音樂(lè)唱腔的個(gè)性特色和格調(diào)，既是黃梅戲抒情風(fēng)格的重要內(nèi)容，又是其重要的表現(xiàn)形式。黃梅戲的音樂(lè)唱腔是一個(gè)豐富而完整的音樂(lè)體系，它的花腔小調(diào)即曲牌體部分直接來(lái)源于民歌等鄉(xiāng)野小曲小調(diào)，表現(xiàn)的是廣大人民群眾在勞作中的歡樂(lè)和憂愁。它的以平詞為核心的板腔體套曲代表著黃梅戲音樂(lè)主腔的整體風(fēng)貌。這一體系由平詞、數(shù)板、對(duì)板、火工、彩腔、花腔、二行、八板、陰司腔、仙腔等組成。每一個(gè)腔體都能獨(dú)立地表達(dá)一個(gè)特定的音樂(lè)形象即戲曲唱詞的某種思想內(nèi)容，而且把它們耦合交叉等聯(lián)系起來(lái)就更能表達(dá)更加豐富深刻復(fù)雜多變的思想內(nèi)容。如彩腔、花腔、仙腔等，具有表現(xiàn)愉悅、歡樂(lè)的特點(diǎn)，《天仙配》中的“樹上的鳥兒成雙對(duì)”，《女駙馬》中的“誰(shuí)料皇榜中狀元”，都較好地表達(dá)了主人公在特定情境中的歡樂(lè)愉悅之情。平詞一般用于表現(xiàn)劇情和人物的訴說(shuō)、表白、介紹原委等，主要是敘述情況，但《天仙配》中董永唱的“含悲忍淚往前走”，《女駙馬》中馮素珍唱的“民女名叫馮素珍”，都是以平詞為主調(diào)揉進(jìn)了其它腔調(diào)的唱段，觀之聽之，哀怨惆悵、悲涼苦悶之情立即涌上心頭?！昂寐牎笔菑V大戲迷觀眾對(duì)黃梅戲聲腔藝術(shù)的共同評(píng)價(jià)?！昂寐牎彪m然不能等同于黃梅戲音樂(lè)形象的抒情，但黃梅戲藝術(shù)的抒情性特質(zhì)又主要是通過(guò)其音樂(lè)聲腔的個(gè)性特色而充分體現(xiàn)出來(lái)的。皖江的風(fēng)土人情和風(fēng)俗、鄉(xiāng)情，是黃梅戲抒情風(fēng)格形成和發(fā)展的源泉和根本因素。無(wú)論是湖北的采茶歌、江西的采茶調(diào)，還是懷寧的小調(diào)、桐城的民歌、岳西的高腔和青陽(yáng)腔，都是在黃梅雨季傾訴著憂愁哀怨，演繹著離散悲歡。這些曲調(diào)表達(dá)了人間的不平和真情，傳頌著皖江山水星的人們對(duì)美好生活的向往。這些鄉(xiāng)音源源不斷地向皖江兩岸流淌、聚集，經(jīng)過(guò)解放前150年的孕育，終于釀成一個(gè)具有哀怨纏綿、婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的抒情風(fēng)格的劇種即黃梅戲。（摘編自胡虧生《黃梅戲風(fēng)貌》）1．從原文看，下面對(duì)“黃梅戲的抒情性”的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．抒情性是黃梅戲的藝術(shù)風(fēng)格，黃梅戲富有藝術(shù)感染力，離不開它的抒情性風(fēng)格。B．抒情性是黃梅戲的藝術(shù)特征，只要有抒情性良好的劇本，就能體現(xiàn)黃梅戲的抒情風(fēng)格。C．黃梅戲的抒情性在唱腔上表現(xiàn)為它具有個(gè)性特色和格調(diào)，一般觀眾則評(píng)價(jià)為好聽。