安徽省合肥市20xx屆高三第三次教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語文試題(編輯修改稿)
2025-01-01 20:33 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，在依據(jù)資源本身的文化類型進(jìn)行產(chǎn)品組合時(shí)，應(yīng)考慮到資源的功能性轉(zhuǎn)換，使整個(gè)線路切合場(chǎng)景活動(dòng)特點(diǎn)和旅游者的審美習(xí)慣，否則就可能脫離市場(chǎng)。毫無疑問．文化旅游產(chǎn)品應(yīng)該具備相應(yīng)的主題。主題越鮮明，越典型集中，越富層次感，就越有利于分層次、多視角地進(jìn)行產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和展示，使其內(nèi)涵得到充分發(fā)揮，達(dá)到應(yīng)有的廣度和深度。文化旅游是一段時(shí)間有限、場(chǎng)景集中的經(jīng)歷與體驗(yàn)。旅游者在有限的時(shí)空中獲得文化旅游的體驗(yàn)和感知，因此，文化旅游產(chǎn) 品就必須用典型、形象、通俗、有趣的形式去展現(xiàn)文化，才算是選位得當(dāng)。文化旅游不僅是一種文化觀賞活動(dòng)，也是一種文化介入和文化參與活動(dòng)。崇尚參與和親身感受是現(xiàn)代旅游的一個(gè)很重要的特點(diǎn)。文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計(jì)，有必要研究為猿游者提供親身感受和親自參與的機(jī)會(huì)的有效措施，以便旅游者進(jìn)入體驗(yàn)旅游目的地文化的角色當(dāng)中。 （摘編自張國洪《中國文化旅游理論、戰(zhàn)略、實(shí)踐》） 材料四： 隨著旅游者對(duì)旅游活動(dòng)內(nèi)容的文化性需求不斷提高，以感知異域文化特色、體驗(yàn)異域文化氛圍為目的的個(gè)性化旅游正在成為旅游消費(fèi)的主流，旅游目的也從單一的觀光 活動(dòng)向更富于知識(shí)性的文化旅游轉(zhuǎn)變。因此，選擇文化旅游的開發(fā)模式，要結(jié)合區(qū)域特色、旅游者的消費(fèi)需求，以及業(yè)態(tài)的發(fā)展趨勢(shì)，開發(fā)出特點(diǎn)鮮明且具有體驗(yàn)性、創(chuàng)意性的文化旅游產(chǎn)品。但是，由于文化旅游帶來的經(jīng)濟(jì)利益，很多城市開始競(jìng)相開展文化旅游，這其中出現(xiàn)了效仿現(xiàn)象，更有甚者，為了文化旅游利益而爭(zhēng)奪歷史文化發(fā)源地。挖掘歷史文化資源原本無可厚非，但是如果讓歷史文化遺產(chǎn)淪為金錢的附庸，那文化旅游也就失去了意義，更無特色可言。 （摘編自桑彬彬、黃敏《我國文化旅游開發(fā)模式研究》） 7．下列對(duì)材料的理解，不正確的一項(xiàng)是（ 3分） A．旅游業(yè)對(duì)國民經(jīng)濟(jì)的支撐持續(xù)增強(qiáng)，一方面促使文化旅游迅速崛起，一方面推進(jìn)大眾旅游和全域旅游穩(wěn)步發(fā)展。 B．文旅企業(yè)如果想要成為文化旅游 2． O 時(shí)代的贏家，就必然要以無限創(chuàng)意和科技創(chuàng)新為主要驅(qū)動(dòng)力和核心競(jìng)爭(zhēng)力。 C．從 2021 年旅游主題類型選擇來看， 50． 7%的中國在線自由行用戶偏好文化體驗(yàn)游，以 21～ 40歲中青年群體為主。 D．文化旅游產(chǎn)品越能分層次、多視角地進(jìn)行設(shè)計(jì)和展示，使其內(nèi)涵得到充分發(fā)揮，也就越能切合不同旅游者的需求。 8．下列對(duì)材料內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ 3分） A．依靠傳統(tǒng)資源發(fā)展文化旅 游并非新型旅游業(yè)態(tài)最主要的開發(fā)形式，未來的文旅產(chǎn)業(yè)更彰顯其智造業(yè)的屬性。 B．文化旅游崇尚文化參與，文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計(jì)有必要進(jìn)行研究，為旅游者提供親身感受和參與的機(jī)會(huì)。 C．要讓旅游者在一定文化場(chǎng)景中獲得深刻豐富的體驗(yàn)和感知，必須用典型、形象、通俗、有趣的形式展現(xiàn)文化。 D．大眾旅游的旅游者注重觀光游覽，而歷史學(xué)者、文化學(xué)者更期望借助旅游來“閱讀”中國文化這部歷史長(zhǎng)卷。 9．中國文化旅游的發(fā)展現(xiàn)狀如何？通過哪些途徑可以解決發(fā)展中的問題？（ 6分） 二、古伐詩文閱讀（ 35分） （一）文言文閱讀（本題共 4小題， 19分） 閱讀下面的文言文，完成 10～ 13題。 杜纮字君章，起進(jìn)士，為永年令。歲荒，民將他往，召諭父老曰：“令不能使汝必?zé)o行，若留，能使汝無饑。”皆喜聽命。乃官給印券，使稱貸于大家，約歲豐為督償，于是咸得食，無徙者。明年稔，償不愆素。神宗聞其材，用為大理詳斷官、檢詳樞密刑房，修《武經(jīng)要略》。以職事對(duì)，帝翌日語宰相，嘉其論奏明白，未果用。纮每議獄，必傅經(jīng)誼。又論：“天下囚應(yīng)死，吏懦不行法，輒以疑讞。夫殺人而以疑讞，是縱民為殺之道也。請(qǐng)治妄讞者?！辈粡?。擢刑部郎中。元秸初，為夏國母祭奠使。 時(shí)夏人方修貢入其 國禮猶倨迓者至衣毛裘設(shè)王人坐蒙以黲且不跪受詔纮責(zé)之曰天王吊禮甚厚今不可以加禮夏人畏懼加敬 他日，夏使至，請(qǐng)歸復(fù)侵疆。纮逆之至館，使欲入見有所陳，纮止之，答語頗不遜。纮曰：“國主設(shè)有請(qǐng)，必具表中，此大事也，朝廷肯以使人口語為可否乎？”隨語連拄之，乃不敢言。知鄆州。嘗有揭?guī)贸怯?，著妖言其上，期為變，州民皆震。俄而草?chǎng)白晝火，蓋所揭一事也，民又益恐?；蛘?qǐng)大索城中，纮笑曰：“ 奸計(jì)正在是，冀因吾膠擾而發(fā)，奈何墮其術(shù)中？彼無能為也 ?！本訜o何，獲盜，乃奸民為妖，如所揣，遂按誅之。徙知應(yīng)天府，卒，年六十二。纮事兄純禮甚備。在鄆州聞?dòng)嚕唬骸靶纸涛页闪?，今亡不得臨，死不瞑矣?！边m詣闕，迎其柩于都門，哀動(dòng)行路。悉以奉錢給寡嫂，推其予恩，官其子若孫一人。 宦京師時(shí)，里人馬隨調(diào)選，病臥逆旅， 纮 載與歸，醫(yī)視之 。隨競(jìng)死，為治喪第中?；蛞詾橄樱蛔孕簦滹L(fēng)義蓋天性云。 （選自《宋史杜纮傳》） 10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ 3分） A．時(shí)夏人方修貢人其國／禮猶倨／迓者至／衣毛裘／設(shè)王人坐／蒙以黲／且不跪受詔／纮責(zé)之 曰 ／天王吊禮甚厚／今不可以加禮／夏人畏懼加敬／ B．時(shí)夏人方修貢／入其國／禮猶倨／迓者至衣毛裘，／設(shè)王人坐／蒙以黲／且不跪受詔／纮責(zé)之 曰 ／天王吊禮甚厚／ 7今不可以加禮夏人／畏懼加敬／ C．時(shí)夏人方修貢／入其國／禮猶倨／迓者至衣毛裘／設(shè)王人坐／蒙以黲且不跪／受詔／纮責(zé)之 曰 ／天王吊禮甚厚／今不可以加禮／夏人畏懼加敬／ D．時(shí)夏人方修貢／入其國／禮猶倨／迓者至衣毛裘／設(shè)王人坐／蒙以黲／且不跪受詔／纮責(zé)之 曰 ／天王吊禮甚厚／今不可以加禮／
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