【文章內(nèi)容簡介】 。——宋祁待月西廂下，迎風戶斗開。——元稹春去也，多謝洛城人?！獎⒂礤a秋風入庭樹，孤客最先聞?！獎⒂礤a便縱有千種風情，更與何人說？——柳永念去去千里煙波，暮靄沈沈夢天闊?！拦嗜撕卧?？煙水茫茫?！罓幹乙嘘@干處，正恁凝愁！——柳永昨夜松邊醉倒，問松：“我酸何如？”只疑松動要來扶，以手推松曰：去！——辛棄疾春且住，見說道，天涯芳草無歸路。——辛棄疾是他春帶愁來，春歸何處，卻不解帶將愁去?！翖壖部さ捞鞗龊脗€秋 ——辛棄疾篇賦新詞強說愁 ——辛棄疾幽人耐冷倚門久，送月墮湖歸去來?！懹魏礈?，鬢先秋，淚空流?！懹渭t酥手，黃藤酒，清城春色宮墻柳?！懹慰幢M人間興廢事，不曾富貴不曾窮?！懹稳粲腥酥喝ヌ?，喚取歸來同住?！S庭堅風情猶拍古人肩 ——黃庭堅春歸何處？寂寞無行路?！S庭堅昨夜西風調(diào)碧樹，獨上高樓，望盡天涯路?！榍镲L簫簫愁殺人 ——古詩源枯魚過河泣，何時悔復(fù)及？——古詩源郎今欲渡緣何事？如此**不可行！——李白客心洗流水，余響入霜鐘?！畎酌廊巳缁ǜ粼贫?——李白美人在時花滿堂，美人去后余空床。——李白風吹柳花滿店香 ——李白春風知別苦，不遣柳條青?！畎紫嗫磧刹粎?，只有敬亭山?！畎?秋風吹不盡，總是玉關(guān)情?！畎紫嗨枷嘁娭稳眨看藭r此夜難為情！——李白 相迎不道遠，直至長風沙?！畎状猴L不相識，何事人羅?。?——李白飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。——李白郎騎竹馬來，繞床弄青梅；同居長千里，兩小無嫌猜?！畎缀訚h清且淺，相去復(fù)幾許；盈盈一水間，脈脈不得語?！季钊死?——佚名迢迢牽牛星，皎皎河漢女?！麨閱柹碛H阿母，賣兒還剩幾多錢？——佚名枯桑知天風，海水知天寒?！R依北風，越鳥巢南枝?！嗳ト找堰h，衣帶日已緩?！鴹l折盡花飛盡，借問行人歸不歸？——佚名客從遠方來，遺我雙鯉魚。——佚名春風不解禁楊花，蒙蒙亂撲行人面?！淌饷┑觌u聲霜月白，故鄉(xiāng)兒女正安眠。——商奐鳳殘杏花曉，馬上聞啼鳥?！邌⒂那萦曛许?，門掩春塘綠?！邌w將遠從戎，翩翩氣自雄?！煳加⑿坌氖聼o今古，神物風云各有時，——張佳胤思婦樓頭月，征人馬上霜?！旅乐锌蛠砜腿ト杖眨ㄩ_花落年年?！熨S孤云在于際，回首若有情?！谥t南窗一枕睡初覺，蝴蝶滿園如雪飛?！A幼武表里山河猶往日，變遷朝市已多年?！R中錫春風如少年，狂逐無定處?！愭谇跋獫O掉歸無數(shù)，網(wǎng)掛船頭曬夕陽。——翁葵篇愛梅花月，終宵不肯眠。——戴敏怕恐攤頭說惶恐，零丁洋里漢零丁?！奶煜榇河陻鄻蛉瞬欢桑≈壅軐W(xué)家出柳陰來。——徐俯幽人枕上朦朧睡，臥看東風次第明?！獜堮缡欠遣坏揭跋?，只就梧桐聽雨眠?！皆来合鬯鍩o渣，春洲細草碧無暇?！獥钊f里扁舟煙重冷漁蓑，兩岸人家浸小河?！怪诧L來一陣蘆花過，祗道春殘柳絮飛?！~茵星光欲沒曉光連，霞暈紅浮一角天。——黃大受孤燈挑到寒更盡，猶有行人帶雨歸。——胡仲參客里不知春去盡，滿山風雨落桐花。——林表明孤舟橫笛向何處？林外炊煙一兩家?！滔骞嗜饲榭梢?，何用送行詩?！旆e夙急花初盡，春深鴛亂啼。——鄒登龍便使蘭膏夜，炯炯對繁霜?！獎⑿⒕b春風不為吹愁去，春日偏能惹恨長?！Z至孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！谠且亲巫尾痪?，立而望之。——漢武帝春蘭兮秋菊，長無絕佤絕古。——屈原風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！——史記第四篇：淺談古典詩詞中的意境美淺談古典詩詞中的意境美【內(nèi)容摘要】詩詞是中國古典文學(xué)藝術(shù)中的瑰寶，千百年來取得了輝煌的成就。這與古人在追求古典詩詞的意境美方面做出的巨大努力是密不可分。因為，意境美是中國古典詩詞所追求的最高藝術(shù)標準，是決定一首詩好壞的的關(guān)鍵。詩詞只有達到美的至境——意境美，才能給人以真正的美感?！耙饩场彼婕暗降念I(lǐng)域或范圍是很廣泛的，音樂、戲劇、美術(shù)、體育、繪畫、文學(xué)等等很多方面都有其自身的意境美感，意境美具體體現(xiàn)在中國古典詩詞中的意境美是反復(fù)的，多方面的和異常豐富的。【關(guān)鍵詞】古典詩詞；意境美；情景交融；含蓄；動態(tài)；虛實結(jié)合 【正文】詩詞是中國古典文學(xué)藝術(shù)中的瑰寶，千百年來取得了輝煌的成就。這與古人在追求古典詩詞的意境美方面做出的巨大努力是密不可分。因為，意境美是中國古典詩詞所追求的最高藝術(shù)標準，是決定一首詩好壞的的關(guān)鍵。詩詞只有達到美的至境——意境美，才能給人以真正的美感。“意境”所涉及到的領(lǐng)域或范圍是很廣泛的，音樂、戲劇、美術(shù)、體育、繪畫、文學(xué)等等很多方面都有其自身的意境美感，意境美具體體現(xiàn)在中國古典詩詞中的意境美是反復(fù)的，多方面的和異常豐富的。本文結(jié)合詩人創(chuàng)造意境的藝術(shù)經(jīng)驗，探索古典詩歌表現(xiàn)出來的意境美。一、意境定義的界定意境是中國文藝理論和古典美學(xué)的一個重要概念，它代表著一種重要的審美形態(tài)。劉禹錫曾經(jīng)對意境下了一個比較貼切的最基本的定義——“境生于象外”，也就是說，意境是一種情景交融的“象”，但它又是在時間和空間兩個維度無限延伸的“象”。司空圖進一步指出“思與境偕”，標舉意境的“象外之象”、“味外之旨”。這些古代學(xué)者對意境的認識都被后來的學(xué)者很好地繼承下來。象“境生于象外、意外之象、味外之旨”都是經(jīng)典的看法，歷來為人們所稱道。但是我們還是要從現(xiàn)代科學(xué)的角度給它下一個確切的定義。意境的概念雖然眾說紛紜，難以形成比較統(tǒng)一的看法，但歸結(jié)起來，主要有兩點。一是認為意境客觀地存在于文學(xué)作品之中。比如《辭?！肪褪沁@樣給意境下定義的，“文藝作品中所描繪的生活圖景和表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的一種藝術(shù)境界。能使欣賞者通過想1，也就是說，意境是作者的主觀情感象和聯(lián)想，如身臨其境，在思想感情上受到感染?！薄鸷妥髌分械纳顖D景共同構(gòu)建的一種藝術(shù)境界，使讀者能夠進入到作品中，受到感染。二是把意境看做是人在接觸審美對象時所形成的一種“心像”。比如清代的文學(xué)家梁啟超，當代的美學(xué)家朱立元就持這種觀點?！段男牡颀垺返淖髡邉③膭t認為構(gòu)思規(guī)律的奧妙在于“神與物游”，即作家的主觀精神與客觀物境的契合交融；從唐朝開始，最初把意境作為一個美學(xué)范疇提出來的是王昌齡，在他的《詩格》中說道：詩有三境：一曰物境，二曰情境，三曰意境。物境一：欲為山水詩則張泉石云峰之境極麗絕秀者，神之于心，處身于境，視境于心，瑩然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。情境二：娛樂愁怨皆張于意而處于身，然后馳從這段話我們可以看出思，深得其情。意境三：亦張之于意而思之于心，則得其真矣?！鹜醪g所說的“物境”是指形似；“情境”是指傳情；“意境”實際上是指表意。如果我們把這兩種觀點加以綜合的話，意境的概念就應(yīng)該這樣界定：作家把自己的主觀情感賦予一定的藝術(shù)形象，使讀者在欣賞作品的過程中，能夠結(jié)合自己的生活實踐和情感體驗，通過豐富的聯(lián)想和想象，在頭腦中形成一種特有的“境象”。二、意境的構(gòu)成（一）情景交融情景交融是古詩詞意境創(chuàng)造的形象特征。王國維說：文學(xué)中有二元質(zhì)焉：曰景曰情，然而，情感的表達是要靠景物來顯示的，抒情作品具有一種對畫面美的依賴性。它的藝術(shù)形象一方面，具有艾略持所說的：“如畫性”是一種生動的直觀；另一方面這種形象又是一種情感的載體。這種如畫性與情感的載體的有機結(jié)合，就是所謂的情景交融。南宋文論家范唏交在《對床夜語》中首先提出這個概念。他說：情景交融而莫分也。清人王夫之對此論述更為精要，他說：不能作景語，又何能作情語耶？這是強調(diào)情對景的依賴關(guān)系。又說：情景雖有在心在物之分，而景生情，情生景，哀樂之融，榮悴之迎，互藏其宅情景名為二，而實不可離。神于詩者，妙合無垠。這是描述情與景的辯證關(guān)系和意境中的藝術(shù)形象的情景交融的狀態(tài)。晚唐花間詞派代表作家溫庭筠的《夢江南》（梳洗罷）堪稱是情深景真的優(yōu)秀作品。讓我們來品味一下這種神韻之美。夢江南梳洗罷，獨倚望江樓。過盡干帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲。這是一首寫離情愁思之詞。一個女子，清早梳妝打扮，倚靠欄桿，眺望江面，期待著愛人的帆船歸來。然而從早晨到日暮。千帆過盡，始終不見愛人蹤影，因而腸斷白蘋洲?！斑^盡干帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠”是寫景抒情，生動含蓄地刻劃出了思婦對愛人刻骨銘心的思念之情。“過盡千帆，可見思婦望江時間過長。她獨倚江樓眼望江面對每一只船都寄予了深切的厚望。希望朝思暮想的愛人正在那駛過來的某一只小船上，但熱切的希望被無情的現(xiàn)實所粉碎。過盡千帆皆不是“皆不是”三個字包含了多少情思。有焦灼而又充滿希望的等待，有失望苦惱的無奈，其情之深之真，可想而知。不言相思而相思之情畢現(xiàn)?！毙睍熋}脈水悠悠境界擴大，于廣闊的畫面之中包蘊了豐富的內(nèi)容。千帆過后，不見愛人，看帆徒使人傷感，不看也罷，她把目光投向那水天相接的遠處，但見一抹斜陽靜靜地照著江面，江水無語東流。面對此景，“此時無聲勝有聲”，主人公孤獨寂寞之感便真切呈現(xiàn)于讀者眼前。（二）象外之象，景外之景，味外之旨，韻外之致“詩之至處，妙在含蓄無垠