【文章內容簡介】 然系統(tǒng)的這種運動、發(fā)展、變化過程，就是它的動態(tài)性。③整體性：整體性是自然系統(tǒng)最突出、最基本的特征。系統(tǒng)的整體性是指系統(tǒng)的各個要素按一定的方式組成有機整體，系統(tǒng)是諸要素的有機集合而不是各要素的簡單機械相加。因此，系統(tǒng)具有各要素所不具有的性質和功能。④層次性：系統(tǒng)的層次性是指一方面系統(tǒng)由一定的要素組成，這些要素是由更小一層次的要素組成的子系統(tǒng)，另一方面系統(tǒng)自身又是更大系統(tǒng)的組成要素。結合創(chuàng)造性思維的本質和特征，談談你對創(chuàng)造性思維的認識（論述）廣義的創(chuàng)造性思維是指醞釀、提出和形成新觀念、新思想、新理論或創(chuàng)造新事物的整個思維過程，即指在創(chuàng)造過程中發(fā)揮作用的一切的思維活動的總稱；狹義的創(chuàng)造性思維專指提出創(chuàng)新思想的思維活動形式，也即人們在依據一定的經驗和知識對象進行研究和思考時，不受已有經驗、知識和固有的邏輯規(guī)則約束，靈活地進行發(fā)散性思維以產生超常的新觀念、新思想的過程。創(chuàng)造性思維的本質是邏輯方法與非邏輯方法的辯證統(tǒng)一；發(fā)散性思維與收斂性思維的優(yōu)化綜合。創(chuàng)造性思維的特點具有以下幾個特點：獨創(chuàng)性、開拓性、突破性、綜合性。如何培養(yǎng)創(chuàng)造性思維：從創(chuàng)造性思維過程中可以發(fā)現(xiàn)，有兩類思維是客觀存在的：一是具有連續(xù)漸變功能的邏輯思維形式，如分析與綜合、抽象與具體、納與演繹、判斷與推理等；二是具有跳躍突變功能的非邏輯思維形式，如聯(lián)想與想象、直覺與靈感等。創(chuàng)造性思維活動是邏輯思維與非邏輯思維交替推進、螺旋式遞進的過程。在邏輯方法走不通的地方，往往需要非邏輯方法開辟新的途徑；當非邏輯方法打開通路后，邏輯方法又必須及時跟進與整理，培養(yǎng)和開發(fā)人的創(chuàng)造性思維能力，應該同時注重這兩類思維能力的鍛煉。當然，從直接引起思維變革的要求出發(fā)，側重點應放在對具有跳躍突變功能的非邏輯思維（聯(lián)想、想象、靈感、直覺）能力的培養(yǎng)與開發(fā)上。青年人愛幻想，要珍惜自己的這一寶貴財富?；孟胧菢嫵蓜?chuàng)造性想象的準備階段，今天還在你幻想中的東西，明天就可能出現(xiàn)在你創(chuàng)造性的構思中。青年人感覺敏銳，記憶力好，想象極其活躍，在學習和工作中，在發(fā)現(xiàn)和解決問題時，可能會出現(xiàn)突如其來的新想法、新觀念，要及時捕捉這種創(chuàng)造性思維的產物，要善于發(fā)展自己的直覺思維。自由聯(lián)想與迅速反應的訓練，對于思維，無論是質量，還是流暢性，都有很大的幫助，可促進創(chuàng)造思維的發(fā)展。培養(yǎng)強烈的求知欲，求知欲會促使人去探索科學，去進行創(chuàng)造性思維，而只有在探索過程中，才會不斷地激起好奇心和求知欲，使之不枯不竭，永為活水。試論述科學假說實踐檢驗的復雜性(論述)科學假說實踐檢驗是指把假說的核心觀點結合以被證明的知識，引申出關于事實的推斷或預測，即理論對事實的推導?？茖W假說實踐檢驗復雜性在于，由于人類實踐活動的兩重性，即相對性與絕對性的統(tǒng)一、確定性與不確定性的統(tǒng)一，使科學假說檢驗具有相對性。一方面，科學假說不是僅僅由個別的實踐活動就能完全驗證的，它的真理性要在科學發(fā)展的長期考驗中逐步地判定。另一方面，盡管個別檢驗活動對假說的真理性不具有絕對的判定意義，但也不可否認，個別檢驗活動為假說真理性的判定提供了評估的參考指標。因此，對科學假說的個別檢驗活動，不論是出現(xiàn)了成功的、有利的結果，還是出現(xiàn)了失敗的、不利的結果，都無法絕對地判定假說的真理性，即所謂證實不實，證偽不偽，判決性實驗不判決?！蹲匀晦q證法》學習心得體會自然辯證法是馬克思主義的重要組成部分，其研究對象是自然界發(fā)展和科學技術發(fā)展的一般規(guī)律、人類認識和改造自然的一般方法以及科學技術在社會發(fā)展中的作用。自然辯證法的創(chuàng)立與發(fā)展同哲學與科學技術的進步密切相關，是馬克思主義關于科學、技術及其與社會的關系的已有成果的概括和總結。自然辯證法包括和涉及到很廣泛的領域，用形象比喻說也可以把它看成為“大口袋”。自然辯證法學科是開放的，它的內容、方法和原理都是不斷發(fā)展的。它讓人研究，源于實踐，并且隨時受著實踐的檢驗，可以讓人眼界開闊，思想活躍，對我目前的學習和工作有很大的幫助。通過學習，我知道一切從實際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點，這是馬克思主義認識論的根本要求和具體體現(xiàn)。也了解到要驗證一個命題有證實和證偽兩種方法。首先明白一個命題如果不可能被證偽這個命題可能就是一個偽命題，這樣我們就能夠識別一些貌似真理的實際上毫無意義的論斷。我們現(xiàn)在所接受的理論只不過是有可能被證偽但迄今為止還沒有被證偽的理論。明白了假設證偽是有效的研究的方法，也是最節(jié)約的科學研究的方法。普遍存在的問題要在方針政策上找原因，反復出現(xiàn)的問題要從發(fā)展規(guī)律上找原因?？慈嘶蚴挛锉仨氉プ≈饕矫?，看主要方面是缺點還是優(yōu)點，既要看缺點對工作有多大害處，更要看優(yōu)點對事業(yè)有多大用處。就一般講，要先看長處后看短處，發(fā)揮長處避其短處，在發(fā)揮長處的過程中補其短處；要先看優(yōu)點后看缺點，在發(fā)揚優(yōu)點的過程中克服缺點。故在今后的日常生活學習工作當中，應時刻聯(lián)系自然辨證法的理論知識，科學客觀的看待問題，解決問題，吸取教訓總結經驗不斷完善自我，爭取取得好的成績。第四篇：2010北京大學自然辯證法考題回憶2010611 自然辯證法考題回憶zA.“揭露違背科學原理的騙局無需舉證.” B.“敬畏自然就是反科學”C.“三聚氰胺造成傷害是因為違背科學原理” “心靈力”概念的科學家： 《物種起源》發(fā)表多少周年： ,下面說法哪個是錯誤的：冥王星比齊娜的質量大:進化即進步?:赫胥黎:Kolmogorov 《確定性的非周期流》的時間：20世紀60年代? 麥克斯韋10.“在生物進化，在人類歷史發(fā)展，固有強力與斗爭，終不能說沒有仁慈與和平。而在中國人傳統(tǒng)思想方面說，和平與仁慈終還是正面，強力與斗爭只像是反面?！笔钦l說的：錢穆：“非大象動物” ：柏拉圖學園”生活世界”的是:胡塞爾: ： 科學的知識〈科學界分層〉與鴨梨狀模型(社會分層)相比較,哪種說法不正確?科學界分層的金字塔模型,也可以演變成鴨梨狀模型 ：科學家個體是推動科學發(fā)展的主體,以下哪種說法不正確?魯班是中國科學家典型代表 ：：20世紀20年代21.“五個方面軍”不包括：企業(yè)（應該是中科院、央企研究機構、地方研究機構、大學、軍工）《科學無止境的前沿》中觀點的是： ：德國大學： :市場機制不是投資基礎研究的最佳機制,政府需要干預 ”科學”一詞到中國?日本 ”三螺旋模型”指的是哪三個方面的關系?官產學,請問下面哪一個是針對基礎研究的?攀登計劃 ?,哪種說法不正確? ? :尼爾斯 ? 波爾 :自由主義 : 法國:科學作為知識: :客觀的和主觀的:物質不存在？經驗主義：觀念 : :因果性是基于恒常連接形成的心理習慣:觀察語言與理論語言:觀念的關系和事實:愛因斯坦的相對論:可證偽性？科學是正確的 ：公眾理解科學：民族主義,以下哪種說法不正確:分層意味著科學家階層在整個全社會中的職業(yè)聲望存在懸殊 ,哪種說法不正確:優(yōu)先權之爭是人類天性在科學界中的反映 ,下列說法哪個不正確:對獲得承認的需求越強烈，越容易造假 “交換理論”:哈格斯特龍 ,哪種說法正確:諾貝爾獎金的任何一個特點都不足以單獨說明它取得巨大聲望和威信的原因 ,哪種說法不正確？聲望較低的科學獎勵并沒有實際意義 ?中國民眾開始接觸西方科學制度 ?技術預見是關于技術本身的邏輯外推第五篇：自然辯證法答案一、運用馬克思主義生態(tài)自然觀的基本觀點，論述中共十八大所部署的我國建設社會主義生態(tài)文明的科學根據和戰(zhàn)略意義。；1）自然界是人類生存與發(fā)展的前提和基礎，人是自然界發(fā)展的產物，人類的生存與發(fā)展依賴于自然界。2）自然環(huán)境創(chuàng)造人，人也創(chuàng)造環(huán)境。人類的創(chuàng)造必須把改造自然與美化自然有機地結合起來。3）人要與自然和諧相處，自然環(huán)境與社會環(huán)境相統(tǒng)一。人類要按自然規(guī)律辦事，否則就會遭到自然的報復。4）改革不合理的社會制度，是實現(xiàn)人與自然協(xié)調發(fā)展的重要途徑，只有在共產主義社會才能真正實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。馬克思主義關于?自然主義、人道主義、共產主義?相統(tǒng)一的生態(tài)思想揭示了生態(tài)自然觀的本質。5）可持續(xù)發(fā)展是既滿足當代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構成危害的發(fā)展。它具