【文章內(nèi)容簡介】 20年，又代堯攝行政事8年，得到各方面的鍛煉。堯死后，舜才正式主持聯(lián)盟的事務(wù)。舜繼位后，挑選賢人，治理民事，用禹治水就是其中一項(xiàng)重要措施。舜老的時候，也召集部落聯(lián)盟會議，禹因治水有功，被大家推舉為后繼人。于是禹代替舜處理聯(lián)盟事務(wù)。17年后舜死，禹正式成為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。堯、舜、禹的禪讓，已經(jīng)可以看出原來老的聯(lián)盟首領(lǐng)已具有相當(dāng)大的權(quán)力，但最終還得服從聯(lián)盟會議的決定。因此，當(dāng)時的禪讓制在實(shí)質(zhì)上仍是一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。課堂練習(xí)：指導(dǎo)學(xué)生做書上的自我測評題。小結(jié)：中華文明上下五千年，是從黃帝算起的。堯舜的禪讓、大禹治水等傳說讓我們得以窺視我們祖先逐漸走向文明的一幕幕，好象那個時候是一個很理想的社會了，被選舉為首領(lǐng)的人，德才兼?zhèn)?、以身作則、沒有特權(quán)、是社會的公仆，我們祖先當(dāng)中的這些英雄都具有著偉大的人格魅力。那么，是不是現(xiàn)在世風(fēng)日下，反而不如遠(yuǎn)古時代了呢？請同學(xué)們課下思考這一問題，但不要忙于回答，通過我們以后的學(xué)習(xí)，我相信同學(xué)們會得到正確的答案的。第4課 破解彩陶之迷教學(xué)目標(biāo)：知識點(diǎn)：彩陶文化分布的區(qū)域、種類、特點(diǎn)、功能；彩陶刻畫的符號的功能能力培養(yǎng)：通過新石器時代的彩陶圖片直觀地感受歷史；在探究性學(xué)習(xí)過程中，激發(fā)學(xué)習(xí)歷史的興趣；學(xué)習(xí)運(yùn)用觀察方法，提高觀察能力。思想培養(yǎng)目標(biāo)：通過了解彩陶文化，了解當(dāng)時人們的生活與情感，感知遠(yuǎn)古的豐富多彩的歷史畫面，培養(yǎng)學(xué)生熱愛歷史，熱愛祖國的情操。教學(xué)重點(diǎn)：彩陶文化的特點(diǎn)、陶器的功能作用以及彩陶文化的內(nèi)涵 教學(xué)難點(diǎn)：彩陶藝術(shù)的內(nèi)涵與先民日常生活之間的關(guān)系 教學(xué)方法：研究性學(xué)習(xí)為主，課堂討論、觀察法、探究法 教學(xué)手段：幻燈片、圖片、文字資料 教學(xué)過程（導(dǎo)入新課）同學(xué)們，還記得那些在半坡和河姆渡氏族聚落中出土的彩陶嗎？在前面的課中我們接觸到了它們，它們的色彩、它們的形狀、它們的作用以及那些刻畫在它們身上的神秘的符號，這些都深深地吸引著我們的目光。彩陶對于我們是那么的遙遠(yuǎn)，又是那么地親切，圍繞著它們，至今還有很多未知之迷困惑著我們。今天，我們就一起來嘗試揭開彩陶之迷，做一次不舞刀弄槍的印第安那?瓊斯?。ò鍟┢平獠侍罩?活動準(zhǔn)備：首先請同學(xué)們閱讀我們以前課文中有關(guān)彩陶的內(nèi)容。邊閱讀書本上的資料，邊看看我給大家提供的有關(guān)彩陶文化的圖片和文字信息。（展示幻燈片，并作簡要的講解）人形陶罐，陜西黃陵出土。小口尖底瓶，陜西寶雞市北首嶺出土。舞蹈紋彩陶盆，青海省出土。人面魚紋陶盆，陜西半坡遺址出土?；顒臃椒ǎ阂弧⒏鶕?jù)資料學(xué)習(xí)，展開分組討論，學(xué)生分成四——八個小組，對彩陶文化進(jìn)行討論，討論之前，提出問題師：說說彩陶文化分布的區(qū)域和出現(xiàn)的年代？師：你們覺得陶器是怎么制作出來的呢？師：陶器可以分成哪些種類呢？二、進(jìn)入個案研究階段：觀察人形陶罐，想一想：這個小女孩面目如此可愛，你們覺得什么事情使她有這樣的表情呢？看看小口尖底瓶，它是做什么用的呢？為什么要做成這個樣 子？舞蹈紋彩陶盆，想想看，人們手拉手的圖案，體現(xiàn)了當(dāng)時人們怎么的生活情景呢？面魚紋陶盆，這些神秘的圖案，象征著什么呢？彩陶上刻畫的 許多符號和幾何圖形，你能破解它們的秘密嗎？三、整理思想，形成文字材料。第5課夏商西周的更迭教學(xué)目標(biāo)知識與能力了解禪讓制到王位世襲制的演變和夏、商、西周三朝建立的史實(shí)及更替的順序。歸納夏、商、西周三朝滅亡的原因并概括其相似之處。過程與方法在教師的引導(dǎo)和啟發(fā)下，通過閱讀、獨(dú)立思考，對歷史現(xiàn)象進(jìn)行初步的歸納、概括和比較。通過小組合作與競賽的方式激發(fā)學(xué)生對歷史學(xué)習(xí)的興趣，加深對所學(xué)知識的了解，讓學(xué)生學(xué)會交流，學(xué)會合作學(xué)習(xí)。在教師的幫助下查閱資料，編演歷史劇或制作簡單的課件，提高收集、處理信息的能力和動手操作的能力。情感態(tài)度與價值觀通過對夏朝知識的學(xué)習(xí)，知道我國是世界四大文明古國之一，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感。通過學(xué)習(xí)夏、商、西周三朝滅亡的史實(shí)，明白“得道多助，失道寡助”的道理；了解社會的進(jìn)步和發(fā)展離不開奴隸和平民的艱苦勞動，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。了解夏、商、西周大量的精美文物、歷史遺跡，樹立保護(hù)文物、愛護(hù)文化遺產(chǎn)的意識。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用合作、討論、歸納的方法，了解夏、商、西周的更迭。教學(xué)準(zhǔn)備教師活動學(xué)情分析。通過調(diào)查問卷的形式，了解學(xué)生對本課內(nèi)容相關(guān)知識的掌握情況和具備的能力，在此基礎(chǔ)上確定相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)方法等。查閱相關(guān)書籍、報刊、網(wǎng)站，收集與這一歷史時期有關(guān)的資料。學(xué)生活動由科代表組織，劃分夏、商、西周三個小組。課前，在教師的指導(dǎo)下，各小組有針對性地收集資料，選擇適合本小組的表現(xiàn)方式，整理有關(guān)信息。教學(xué)方法采用活動法教學(xué)，將常規(guī)課活動化。板書設(shè)計時間：公元前2070年時間：公元前1600年時間：公元前1046年 建立者：禹建立者：湯建立者：周武王 都城：陽城都城：亳殷都城：鎬京教學(xué)過程設(shè)計導(dǎo)入新課師：同學(xué)們，前面我們共同學(xué)習(xí)了遠(yuǎn)古時代的歷史，通過學(xué)習(xí)我們認(rèn)識了不少的遠(yuǎn)古人類，他們的智慧和艱苦創(chuàng)業(yè)精神給我們留下了深刻印象。請同學(xué)們談?wù)勀銓λ麄兊挠∠蟆?學(xué)生可根據(jù)他們對知識掌握的情況，談?wù)剬Ρ本┤?、半坡人、河姆渡人、炎帝、黃帝、堯、舜、禹等的體貌特征、生活勞作的認(rèn)識)師：很好！這些傳說時代人類的艱辛勞動，反映了我國從人類起源到邁向文明經(jīng)歷了曲折而漫長的歷程。今天，我們將學(xué)習(xí)一個新的歷史時期——奴隸社會。在公元前2070年，中國僅次于古代埃及進(jìn)入奴隸社會，從此我國歷史迎來了文明時代，是世界四大文明古國之一。我國奴隸社會歷時近1600年，經(jīng)歷了夏、商、西周、春秋四個時期。今天，就讓我們首先來了解夏、商、西周的更迭。學(xué)習(xí)新課師：夏、商、西周距離我們今天實(shí)在是太遙遠(yuǎn)了，我們應(yīng)該通過什么渠道去了解它們呢？在課前，我們?nèi)嗤瑢W(xué)在科代表的帶領(lǐng)下，建立了一條時間隧道?，F(xiàn)在，就讓科代表充當(dāng)一次導(dǎo)游，讓他帶著我們穿過時間隧道去夏、商、西周三個朝代參觀。有請科代表。(課代表在上課過程中將代替教師把整節(jié)課的內(nèi)容串連起來，主要是把夏、商、西周三部分內(nèi)容進(jìn)行銜接，并引導(dǎo)學(xué)生對各組小導(dǎo)游的講解提出問題)(各組同學(xué)己經(jīng)做好了準(zhǔn)備，他們派出代表先后出場為同學(xué)們做介紹)夏朝負(fù)責(zé)夏朝這個小組的同學(xué)將派出三名代表，分別以禹、啟、夏朝奴隸的身份出現(xiàn)?！坝怼背私榻B他治水的功績外，重點(diǎn)說明他是我國歷史上第一個奴隸制國家一一夏朝的建立者?！皢ⅰ敝饕榻B：(1)世襲制取代禪讓制的經(jīng)過。教師要注意引導(dǎo)學(xué)生或鼓勵學(xué)生提問，理解“家天下”的含義，是帝王把天下當(dāng)做自己一家的私有財產(chǎn)，進(jìn)行統(tǒng)治，世代相傳。(2)講解奴隸制國家機(jī)器的構(gòu)成和作用。(3)講解夏朝的疆域。注意運(yùn)用多媒體課件加強(qiáng)直觀性?！皢ⅰ钡慕榻B主要是幫助學(xué)生了解夏朝建立的基本史實(shí)。“夏朝奴隸”主要講解夏朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、手工業(yè)生產(chǎn)以及他們的生活狀況。講解過程中要注意充分運(yùn)用課本上的圖片資料，如石鏟、石斧、《桀駕人車》圖等，力圖使學(xué)生對夏朝的社會狀況有一個感性認(rèn)識，激發(fā)學(xué)生對夏朝社會的興趣，鼓勵他們積極思考，并提出問題，參與討論，加深對夏朝的了解。在學(xué)生介紹完之后，教師可以提問的方式從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面歸納夏朝奴隸制初步形成的表現(xiàn)。商朝商朝這一小組的同學(xué)可分別以商湯以及平民的身份出現(xiàn)，介紹商朝的基本情況。“商湯”主要負(fù)責(zé)介紹商朝建立的經(jīng)過。教師也可配合他以提問的方式引導(dǎo)各組同學(xué)討論“商湯滅夏的原因”。根據(jù)學(xué)生的討論，可出示一些歷史圖片說明夏桀的殘暴，通過夏桀與商湯的對比，幫助學(xué)生得出“得道多助，失道寡助”的結(jié)論。同時，“商湯”還應(yīng)簡單地介紹商朝前期社會政局的特點(diǎn)，如盤庚遷都、商朝的疆域、商朝是當(dāng)時世界上最大的國家之一等等，使學(xué)生對商朝的政治情況有一個大致的了解。一位“商朝的平民”主要介紹商朝的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況。他可提供一個考古信息：在一個商王宮殿遺址里，曾一次出土上千把石鐮。工具的集中保存說明什么？(學(xué)生討論并得出結(jié)論，說明農(nóng)業(yè)勞動是集體進(jìn)行的)出示圖片資料(“商朝的石刀、石鐮”)，說明當(dāng)時奴隸使用的工具主要是石器。提問：“為什么當(dāng)時奴隸使用的工具主要還是笨重的石器和木器？”(學(xué)生討論，從中初步認(rèn)識奴隸的生活狀況)在總結(jié)商朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成就的基礎(chǔ)上介紹畜牧業(yè)發(fā)展的情況。另一位“商朝的平民”介紹手工業(yè)發(fā)展的情況。通過展示商朝精美的手工業(yè)作品，激發(fā)同學(xué)們的興趣。說明商朝手工業(yè)中最突出的是青銅的冶煉技術(shù)和青銅器制造業(yè)的發(fā)展，它是商朝文明的標(biāo)志。以司母戊鼎為例介紹青銅器的制造過程，司母戊鼎發(fā)現(xiàn)和保存的經(jīng)過，以此激發(fā)學(xué)生的愛國情感。第三位“平民”介紹甲骨文的形成及特點(diǎn)。(由于這一內(nèi)容在第九課將詳細(xì)學(xué)習(xí)，這里只做簡單的介紹)最后一位“平民”介紹商朝殘酷的奴隸制度。通過一系列的圖片說明，奴隸的辛勤勞動為奴隸主貴族創(chuàng)造了大批物質(zhì)財富和精神財富，但他們卻一貧如洗，甚至連生命都得不到保障。奴隸主不但強(qiáng)迫奴隸在極端惡劣的條件下進(jìn)行各種繁重的勞動，還把他們當(dāng)作牲畜一樣任意屠殺，從而歸納出商朝滅亡的一個重要原因是統(tǒng)治者的殘暴。教師幫助學(xué)生在聽講解的基礎(chǔ)上認(rèn)識：(1)商朝奴隸制在夏朝的基礎(chǔ)上有了迸一步的發(fā)展和鞏固；(2)商朝文明在古代世界地位突出，占有重要的地位。西 周西周這一小組的同學(xué)以周武王的身份首先講述“姜太公釣魚”的故事，說明周武王能火商的一個原因是他能求賢若渴，攏絡(luò)民心。其次介紹牧野之戰(zhàn)，講清西周建立的時間、開國君主和都城。最后從政治、經(jīng)濟(jì)兩方面說明奴隸制的強(qiáng)盛。在政治方面強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者實(shí)行了分封制，為后面的學(xué)習(xí)做好鋪墊。經(jīng)濟(jì)上可出示圖片資料從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的改進(jìn)說明奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。學(xué)生表演小品《烽火戲諸侯》，科代表提醒同學(xué)們注意觀察，從中找到西周滅亡的原因。提問：“從剛才表演的小品中同學(xué)們能找到西周滅亡的原因嗎？”(學(xué)生活動)教師簡單介紹東周建立的情況。提問：“同學(xué)們，你們發(fā)現(xiàn)夏、商、西周的滅亡有什么相似的地方嗎？”學(xué)生活動)提問：“我們從中能得到什么教訓(xùn)？”(學(xué)生活動)總 結(jié)師：在同學(xué)們的帶領(lǐng)下，我們度過了一段愉快的旅行生活。在同學(xué)們的共同努力下，夏代的同學(xué)講述得很有條理，商代的同學(xué)解說得非常形象，而西周同學(xué)的表演則惟妙惟肖，同學(xué)們的表現(xiàn)都相當(dāng)出色，謝謝同學(xué)們的辛勤勞動。我想問同學(xué)們一個問題：“通過這次旅行，你掌握了哪些歷史知識？”(學(xué)生活動)教師根據(jù)學(xué)生的回答情況與學(xué)生共同畫出這節(jié)課的知識結(jié)構(gòu)。(板書)提問：大家看黑板，你們發(fā)現(xiàn)這節(jié)課所列出的時間和以往有什么不同？(引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這節(jié)課出現(xiàn)了具體的歷史年代)這位同學(xué)觀察很仔細(xì)。同學(xué)們知道怎樣用公元來紀(jì)年嗎？請同學(xué)們課后看“每課一得”，并完成自我測評。最后，老師還想問大家一個問題：“通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們發(fā)現(xiàn)奴隸制度是一個非常野蠻、殘酷的制度，奴隸在社會上沒有任何的權(quán)力和自由。請同學(xué)們思考，奴隸社會取 代原始社會是進(jìn)步還是退步？為什么？”(學(xué)生思考、討論略)師：同學(xué)們的討論非常熱烈，大家都踴躍發(fā)表自己的觀點(diǎn)，這很好！奴隸社會取代原始社會是進(jìn)步還是退步，這個問題我們要放在當(dāng)時的歷史條件下去考慮，恩格斯說：“采用奴隸制是一個巨大的進(jìn)步?！蹦愕囊庖娙绾?？請同學(xué)們課后繼續(xù)按照課前準(zhǔn)備夏、商、西周材料的方法去尋找資料，并進(jìn)行歸納總結(jié)寫成一篇小論文，貼在歷史留言板上，以此鍛煉我們查找資料、收集處理信息的能力和語言表達(dá)能力。相信同學(xué)們會有更出色的表現(xiàn)第6課夏商西周的社會與國家教學(xué)目標(biāo)知識與能力能夠說出西周分封制的主要內(nèi)容。了解奴隸主階級是通過軍隊(duì)、刑法的暴力鎮(zhèn)壓和思想上的禮儀教化等手段來統(tǒng)治人民的。識讀“周初分封略圖”，提高識圖能力，并注意古今地名(或簡稱)的關(guān)系。過程與方法 通過參與、觀看西周分封制的模擬表演，學(xué)習(xí)組織歷史短劇演出的方法，豐富的歷史想象力。通過參與設(shè)計“西周社會網(wǎng)絡(luò)示意圖”等教學(xué)活動，學(xué)習(xí)采用多種方式表達(dá)觀點(diǎn)的方法。情感態(tài)度與價值觀通過學(xué)習(xí)“分封制”和“禮儀教化”，了解它們既有利于奴隸主階級的統(tǒng)治，又是中國“尊祖敬宗的孝親觀念和德行”這一優(yōu)良傳統(tǒng)形成的淵源，從而加強(qiáng)孝親觀念。教學(xué)重點(diǎn)：說出分封制的主要內(nèi)容。理解分封制和禮儀教化的作用，學(xué)習(xí)設(shè)計西周的社會網(wǎng)絡(luò)圖。教學(xué)準(zhǔn)備：教學(xué)掛圖“周初分封略圖”，實(shí)物投影儀。教學(xué)方法：談話法，讀書指導(dǎo)法，歷史短劇演出法，小組競爭與合作法。板書設(shè)計第6課 夏商西周的社會與國家一、西周的分封制實(shí)行目的主要內(nèi)容作用二、貴族、平民與奴隸三、軍隊(duì)、刑法與禮儀教化軍隊(duì)和刑法禮儀教化導(dǎo)入新課師：同學(xué)們，上節(jié)課我們開始學(xué)習(xí)奴隸社會的歷史，還記得中國的奴隸社會經(jīng)歷了哪幾個朝代嗎？（生答，教師板書)統(tǒng)治者在建立了自己的國家后，面臨的最重要、最緊迫的大事就是如何鞏固自己的統(tǒng)治。夏、商、西周都是當(dāng)時世界上的大國，當(dāng)時的統(tǒng)治者究竟是如何管理廣大的疆域、統(tǒng)治眾多的臣民的呢？今天這堂歷史課，咱們就一起來探討一下這個問題。講授新課(板書第6課課題)請一學(xué)生朗讀課文“夏商西周時期??”一段楷體字，然后懸掛“周初分封略圖”。引導(dǎo)學(xué)生看圖并指出西周的疆域非常廣大，但當(dāng)時的通訊和交通手段又極其落后，因此，要有效地管理如此廣大的地區(qū)，特別是邊遠(yuǎn)的地區(qū)，就一定要有一個適合的制度。周正在總結(jié)夏、商統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了一種新的統(tǒng)治制度——分封制。一、西周的分封制(板書)師：在西周初年，周王實(shí)行分封制，大規(guī)模分封諸侯，形成了一個能對全國進(jìn)行有效；統(tǒng)治的控制網(wǎng)。那么，分封制到底是一個什么樣的制度呢？ 實(shí)行目的(板書)學(xué)生回答略主要內(nèi)容(板書)師：下面，我們請六位同學(xué)為大家模擬表演周王分封時的情景，其他同學(xué)邊觀看表演邊思考兩個問題：“周王對哪些人進(jìn)行了分封？”“分封制的主要內(nèi)容有哪些？”(投影)學(xué)生課本劇表演2分鐘。場景1：周王分封嫡長子；場景2：周王分封其余諸子；場景3：周王分封功臣；場景4：周王分封異姓貴族。對話主要內(nèi)容：周王分封；受封者表示效忠)學(xué)生討論回答問題略。師：(在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上進(jìn)行補(bǔ)充總結(jié))周王對自己的兒子、親屬、功臣和異姓貴族進(jìn)行分封；分封制的主要內(nèi)容是周王把某地的土地和臣民授予某個諸侯，叫做“授民授疆土”，同時還規(guī)定了受