【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 。書名一筆點(diǎn)破書中內(nèi)容——政治得失，因此各個(gè)朝代依次講述了他們?cè)谡紊系慕?，取得的成果和所有制度到最后的失敗。主要的方向是這樣的：錢穆老先生很反對(duì)把我們的歷史看成都是封建或都是黑暗的，與西方的民主比我們古代對(duì)民主的實(shí)行要比他們?cè)绲枚?，只是我們沒有很正規(guī)的思想家把之描述出來而已；就清朝錢老先生認(rèn)為它是族群統(tǒng)治，其中包括很多專制制度，也因?yàn)榍宄x我們最近和我們建國(guó)后對(duì)古代的批評(píng)使得我們對(duì)自己國(guó)家的理解有了偏差?，F(xiàn)在，我們把在我看來對(duì)我看來依然很重要的內(nèi)容大概的講述一下，不是按朝代，而是分為皇權(quán)和相權(quán)之分、中央和地方制度、選舉考試制度。中國(guó)古代最開始君權(quán)和相權(quán)大體是分開的，中間也有合但終究直到唐宋大體還是分的。最開始在漢代皇帝只代表一家獨(dú)尊，無所謂我們平常經(jīng)常說的這是劉家的天下，這是李家的天下，雖然沒有人人平等但還是有以民為重的理念，在這日常的事務(wù)處理中，也不會(huì)以皇帝一人之言為準(zhǔn)，而很多情況是宰相主管天下，這一情況基本上可以說延續(xù)到明朝廢除宰相之前。具體我們可以從書中得知，漢代相權(quán)和皇權(quán)是分得比較清楚的?；实巯旅鏋槠渥鍪碌氖橇?，分別是衣食冠席浴書，根據(jù)其具體的職務(wù)我們可以把之簡(jiǎn)單看成皇帝的私人秘書。而宰相并不是皇帝的用人，宰相下面也有專門管理政府事務(wù)的部門，如漢代有十三曹等。最起碼我們不能說皇帝只是為了自家的利益，在正規(guī)的歷史時(shí)期皇帝是不能為所欲為的，就像現(xiàn)在的君主制國(guó)家，君主并不代表一切，他要受到政府的監(jiān)督，在漢有權(quán)臣坐而論壇，在唐朝中書省有擬撰初稿的權(quán)利，刪選通過的再由皇帝畫敕，傳到門下省，也就是說在政策的制定執(zhí)行中皇帝只起到了同意權(quán)，如果門下省反對(duì)那皇帝的敕也就無效，這些情況只是到了后來由于皇帝的私欲而被慢慢改變了。唐朝不是有個(gè)很有名的故事嗎，唐太宗為了避免諫官魏征的則背而把心愛的鳥放進(jìn)了自己的懷里，當(dāng)魏征走了鳥就被活活的悶死了，由制度的安排來看我們基本可以認(rèn)定這個(gè)故事的真實(shí)性。宋朝皇帝要求有參政權(quán)，他可以已高高的身份而命令群臣，這樣宰相的權(quán)利也就大大減弱了，而且本來監(jiān)督皇帝的諫官反過來有皇帝來任用而監(jiān)督宰相，皇權(quán)日益膨大，直到明朝宰相被廢除，權(quán)力統(tǒng)統(tǒng)歸到皇帝之下，他也就有了最高的法杖，君主永遠(yuǎn)都是高高在上的，君就是君臣就是臣。宣告歷代以來的君相之間的權(quán)利紛爭(zhēng)的結(jié)束。在皇帝大有雄心作為的年代里，也會(huì)發(fā)生君奪相權(quán)的如漢武帝，但后來權(quán)力還是回歸，大的發(fā)展方向沒有改變。就中央制度很大一部分情況是和君權(quán)相權(quán)相關(guān)的，還是從漢朝權(quán)力說起。漢政府由宰相管理，政府下面有專門為他服務(wù)的十三曹，因此政府的事主要是宰相管。我們說到宰相，這里就要解釋一下，宰相在歷史上其實(shí)并不是一個(gè)具體的官員的稱呼，而是地位的象征。在漢代我們所謂的宰相就是三公：丞相、太尉、御史大夫，分管行政、軍事、監(jiān)察。除此政府組織中還有九卿，他們也都各自掌管著皇室和政府的事務(wù)。從漢到唐，期間也經(jīng)過了魏晉南北朝的更替，因此到了唐朝中央政府組織發(fā)生了一次重大改變。具體說來就是，沒有了三公換之三?。褐袝　㈤T下省、尚書省，其也就是我們說的唐朝宰相。他們的職能大體就是前面講權(quán)力之分時(shí)的職能。在唐朝最高機(jī)構(gòu)叫政事堂，由三省組成。按說有三省的精英來出謀獻(xiàn)策，后皇帝同意，在由尚書去監(jiān)督執(zhí)行，皇帝和大臣不得以權(quán)謀私，這是一套很好的制度，但終究是出了一大漏洞。在皇帝的尊貴地位一日日提高，也沒有像現(xiàn)在西方君主立憲國(guó)家的憲法一樣的法律限制，皇帝的權(quán)利也逐日升高了從皇帝可以“斜封墨敕”，由同意權(quán)接到了參與權(quán)，但這也不能就此說我們的制度是專制的。由于五代的積貧積弱，到了宋朝宰相為了樹立皇帝尊嚴(yán)，他以自己在群眾眼中的身份來襯托皇帝，再也不會(huì)和皇帝一起坐而論道，只有卑躬屈膝。明朝犯的最大的錯(cuò)就應(yīng)該是廢除了宰相吧，雖然事出有因，即明太祖洪武十三年宰相胡維庸造反，從而明太祖規(guī)定以后子孫都不許立宰相。中書省被廢了，而尚書省長(zhǎng)官又沒人敢做，于是就只剩下禿頭的六部尚書，再加上都察院與六部并稱七卿，再加上通政司和大理院合成九卿。沒有了宰相，權(quán)力分給各個(gè)部門，沒有了統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)，部門之間各管各的沒有了體系。這樣一來其實(shí)權(quán)利都集中到了皇帝。到了清朝，他們是異族侵入不知道要怎樣統(tǒng)治這樣一個(gè)大的中國(guó)，因此也就沿襲了明朝的，為了維護(hù)自己族群的統(tǒng)治因此清朝任用官員都是滿族人，對(duì)漢族有一種永遠(yuǎn)不會(huì)減少的警惕。如果說我們古代是專制的，那也只能用來形容一下明清兩代，在漢唐宋我們又怎可一筆抹去？地方權(quán)力的變化是隨著中央政府組織的變化而變化的。在漢代地方政府分兩級(jí)：郡和縣，中央官和地方的郡太守的地位可以說是平等的，他們可能會(huì)因情況而互相調(diào)配。到了唐朝地方官員設(shè)置較漢就復(fù)雜了很多，因?yàn)樘瞥癁榱思訌?qiáng)中央集權(quán)把本來之前屬于地方的權(quán)利都統(tǒng)統(tǒng)集結(jié)到中央，再由中央向下分配權(quán)利，舉個(gè)最明顯的例子，在漢代地方上的小官都是由郡太守縣令長(zhǎng)自行辟屬任用，而唐朝是由吏部派人。宋代把地方分的更加復(fù)雜，地方官要想很好的坐下去即必須同時(shí)討好：帥、漕、憲、倉四個(gè)上司，地方官員不能一心一意的為百姓謀福，而且最重要的是在宋代在各個(gè)方面都很弱，而中央把地方上的財(cái)政兵力又都收到了，地方上基本的防守能力都沒有，這也是宋朝后來在金兵入侵時(shí)不敵的一個(gè)原因吧。到了明代中央侵入地方更加嚴(yán)重，在沒有廢除宰相之前，如果地方上出了亂子，中央就派一個(gè)大員來震壓，形成行省制度，這樣就使得一些地區(qū)成了無人管的地區(qū)。再說到官員的設(shè)置，隨著歷史的發(fā)展，官員的數(shù)量也日益壯大，明朝中央總是向地方分配官員，官員的級(jí)復(fù)雜，這樣一來管官的人越來越多，做事的越來越少。清朝和明朝比有過之而無不及，不同的是他的種族意識(shí)特別強(qiáng)，不允許地方官有真正的權(quán)柄，這也許是清朝從內(nèi)部腐化到外部滅亡的一個(gè)原因。比較起來地方制度，漢代最好，唐代比較好，雖然唐代經(jīng)濟(jì)空前發(fā)達(dá)，百姓安居樂業(yè)，但他在地方的制度造成了安史之亂，也為后來五代埋下了隱患。選舉考試制度是從漢代以來就為各朝各代所十分重視的，在漢代實(shí)行的是孝廉察舉制，孝廉察舉的人才多了，這些人就變成了皇帝身邊的人，使得皇帝身邊的侍衛(wèi)集