【正文】 毫無疑問，對于我們的學習來說，這兩種情況都是要不得的?！蓖ㄗx全書，我有以下的一些思考：這本書使我獲益匪淺，解決了我中學學習歷史時的很多困擾。以下是我摘錄的幾段錢穆先生的幾段句子。該書分別就中國漢、唐、宋、明、清五代的政府組織、選舉與考試、賦稅制度、國防與兵制等政治制度作了提要勾玄式的概觀與對照，敘述因革演變，指陳利害得失。之所以只講了這五個朝代，是因為這是中國歷史最重要的五個朝代。宋朝選拔人才的方式和人才的去處都沒有改變，不同的只有考試的科目等。由于五代的積貧積弱，到了宋朝宰相為了樹立皇帝尊嚴，他以自己在群眾眼中的身份來襯托皇帝，再也不會和皇帝一起坐而論道，只有卑躬屈膝。最起碼我們不能說皇帝只是為了自家的利益，在正規(guī)的歷史時期皇帝是不能為所欲為的，就像現(xiàn)在的君主制國家，君主并不代表一切，他要受到政府的監(jiān)督，在漢有權臣坐而論壇，在唐朝中書省有擬撰初稿的權利，刪選通過的再由皇帝畫敕，傳到門下省，也就是說在政策的制定執(zhí)行中皇帝只起到了同意權，如果門下省反對那皇帝的敕也就無效，這些情況只是到了后來由于皇帝的私欲而被慢慢改變了。多了解一些歷史，多明白當時人所處的環(huán)境、所受的約束、所要解決的問題、所經(jīng)歷的歷史變遷，我們也就多一些思考，多一些反省，多一些客觀的評價，最終以史為鑒，對當前、對未來，做更好的把握。古代中國長期處于人治狀態(tài)，這是討論君權、政治制度等問題的前提。然而人才終于為此而消磨了。但這種理性在當時尚不存在。他的這幾個觀點在我讀前言是就吸引了我，對錢穆先生這些獨到的看法有些好奇，以前從沒想過中國歷代政治還可以分那么多來看，總覺得政治沒法牽扯到那么多個方面，可當看過書后，發(fā)現(xiàn)很多都與政治有關。兩者又是相互關聯(lián)的。但是，這本小書，卻因篇幅所限，只能講制度，不能就人事進行展開。讀罷，仿佛重游了2000多年的中國歷史，而且是之前很少觸及的中國政治史。比如，對于中國沒有專以政治思想成名的人物，錢穆先生的觀點是：“只因中國讀書人多半做了官，他們對政治上的理論和思想，早可在實際政治中表現(xiàn)了。我想講歷史，更可叫人不武斷。即便僅拿清代來說，弘歷（清乾隆帝）與載湉的權力也不可同日而語。翻開書本，一列列繁體字映入眼簾，自右向左，跟隨者著古樸的排版方式，我也開始慢慢走入歷史。就中央制度很大一部分情況是和君權相權相關的，還是從漢朝權力說起。到了清朝，他們是異族侵入不知道要怎樣統(tǒng)治這樣一個大的中國，因此也就沿襲了明朝的，為了維護自己族群的統(tǒng)治因此清朝任用官員都是滿族人，對漢族有一種永遠不會減少的警惕。歷史的發(fā)展本來就是在迂回中向前，有得有失才是正常的，就西方的發(fā)展又何嘗不是呢？我們學習西方但不能全盤西化，因為我們有我們自己的歷史，有過讓很多外國人也魂牽夢繞的歷史。本書的編成，便是按著漢唐宋明清的順序，對各個朝代就這四個范圍和方面來分析其制度的得失。讀著從右往左的豎版書，感覺也別有一番味道，這也算是以外的收獲及感受。同時我們對一切傳統(tǒng)和習慣，也失去了共尊共信新。但是，現(xiàn)在還是缺少了一個“怎么樣”，這還需要我不斷地努力。當然，吹毛求疵，如果說本書有一些不足之處，我認為當是，評價中國政治得失，還需要將文化、思想與政治制度相結(jié)合來看，相信，如果融入了中國的思想文化后，又會有一番發(fā)現(xiàn)?！拔覀冊谘芯繗v史上任何一項制度時，都應該注意到每一制度之背后當時人的觀念與理論，沒有一項制度能夠憑空而產(chǎn)生出來的。人家的法規(guī)制度，同樣不能有利而無弊。再進一步，作者論述了不勞而獲的人是如何不勞而獲的所謂的經(jīng)濟制度。不過由于各種原因，一個最終在皇權的膨脹中被打破平衡，最終趨于崩塌，使國家政治真正走向?qū)Ｖ?，另一個，則導致了士人階層的過度膨脹和官員的冗積、政府效率的低下，造成了“管官的官多，官民的官少”的情況，同時也極大地限制了社會其他力量尤其是工商業(yè)的正常發(fā)展。歷史也同樣趨于復雜，人是由于惰性，而歷史是由于人的欲望。再說到官員的設置，隨著歷史的發(fā)展，官員的數(shù)量也日益壯大，明朝中央總是向地方分配官員，官員的級復雜，這樣一來管官的人越來越多，做事的越來越少。具體說來就是，沒有了三公換之三?。褐袝　㈤T下省、尚書省，其也就是我們說的唐朝宰相。中國古代最開始君權和相權大體是分開的，中間也有合但終究直到唐宋大體還是分的。就如作者說的那樣，把中國流傳了兩千多年，優(yōu)秀的制度都給全部否定了。舉一例，以該書對“賢人”政治的描述來說，錢穆顯然具有一種中國傳統(tǒng)士大夫式的精英意識，以及不諳政治實務的書生意氣。哪一人賢，就采納哪一人的意見，假若雙方均賢，則再來取決于多數(shù)。書中，錢穆先生極力反對當時用“專制黑暗”評價中國政治制度的武斷言論。制度的內(nèi)在用意，必有其歷史上的原因。第一篇：中國歷代政治得失中國歷代政治得失》讀書筆記最近幾天，一直有在讀錢穆先生的《中國歷代政治得失》這本書，以前還沒那么認真的看過，而且有段時間比較喜歡劉墉的書，覺得更貼近生活，但是看完這本書后，讓我又得到了許多，從書中反思出很多東西。但是，同樣是因為篇幅所限，在這本書里，我們沒有看到多少這樣的分析?！吨袊鴼v代政治得失》寫于上世紀50年代，相比現(xiàn)今，那時候的中國仍是弱國，弱國就容易自卑，自卑就容易自我否定。春秋時即有“賢均從眾”之說（見《左傳》）。”我想，這本書的主要作用在于啟發(fā)讀者思路，使人認識到古代中國政治制度有其復雜的一面，除此之外恐怕沒有太多意義?？晌疫€是相信，那時那些人心中的信仰，只是革命一次太過可怕，不分好壞、利弊，把中國以前的許許多多傳統(tǒng)文化都給革掉了?，F(xiàn)在，我們把在我看來對我看來依然很重要的內(nèi)容大概的講述一下，不是按朝代，而是分為皇權和相權之分、中央和地方制度、選舉考試制度。從漢到唐，期間也經(jīng)過了魏晉南北朝的更替，因此到了唐朝中央政府組織發(fā)生了一次重大改變。到了明代中央侵入地方更加嚴重，在沒有廢除宰相之前，如果地方上出了亂子，中央就派一個大員來震壓，形成行省制度，這樣就使得一些地區(qū)成了無人管的地區(qū)。只有當哪天我們下定決心要好好學