【文章內(nèi)容簡介】 的思維能力得不到訓(xùn)練，這腦子就可能像長時(shí)間沒有使用的機(jī)器那樣生銹?？蓮牧硪粋€(gè)角度來看，學(xué)生特別是高年級(jí)的學(xué)生，在前面的學(xué)習(xí)中已經(jīng)不自覺地養(yǎng)成了這樣的思維習(xí)慣，要想在短時(shí)間內(nèi)加以改變是根本不可能，而且我們又無法騰出相當(dāng)?shù)臅r(shí)間用以這方面的訓(xùn)練，為了在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成教學(xué)任務(wù)，也只好將答案和盤托出，雖然是無奈，卻也是實(shí)際。我不知道這個(gè)問題該怎么解決？不要告訴我說從基礎(chǔ)練起，我左右不了別人。而我又必須從他們的手里接過學(xué)生，我怎么辦？誰來告訴我！鼎湖山聽泉教學(xué)反思10分?jǐn)?shù)與除法的關(guān)系是在學(xué)生學(xué)習(xí)了分?jǐn)?shù)的意義后進(jìn)行教學(xué)的，目的是使學(xué)生初步知道兩個(gè)整數(shù)相除，不論是被除數(shù)小于、等于、或大于除數(shù)，都可以用分?jǐn)?shù)來表示它們的商。這部分內(nèi)容的教學(xué)，不但可以加深學(xué)生對(duì)分?jǐn)?shù)意義的理解，而且是后面學(xué)習(xí)假分?jǐn)?shù)、帶分?jǐn)?shù)、分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)以及比、百分?jǐn)?shù)的基礎(chǔ)，所以，分?jǐn)?shù)與除法的關(guān)系在整個(gè)教材中起著承上啟下的重要作用。如果單純地從形式上去教學(xué)分?jǐn)?shù)與除法間的關(guān)系，學(xué)生能學(xué)得很扎實(shí)，但這樣一來計(jì)算3247。4=3/4的算理往往被忽視，為了讓學(xué)生知其然且知其所以然，我是這樣來組織教學(xué)的：在教學(xué)中，我設(shè)計(jì)了這樣的教學(xué)情境，把一張餅平均分給四個(gè)小朋友，每人分得多少?讓學(xué)生拿一張圓形紙片代表一張餅，親自動(dòng)手分一分，喚起對(duì)分?jǐn)?shù)意義的理解。接著出示要把3張餅平均分給4個(gè)小朋友，每個(gè)小朋友分得多少?四人一小組想辦法把3張圓形紙片平均分給4個(gè)小朋友。并讓小組派代表上臺(tái)展示分的過程。學(xué)生通過動(dòng)手操作，得出兩種不同的分法，引申出兩種含義，即每人分得1張餅的四分之三，也可以說是3張餅的四分之一，通過這一過程，學(xué)生充分理解了3247。4=3/4的算理。使學(xué)生清楚為什么要用分?jǐn)?shù)來表示除法算式的結(jié)果在學(xué)生理解了分?jǐn)?shù)與除法的關(guān)系之后，我有意識(shí)的設(shè)計(jì)了這樣幾道練習(xí)題。1247。3= 8247。9= 2247。6=讓學(xué)生把計(jì)算結(jié)果寫在練習(xí)本上，比比看誰先算完。結(jié)果有的學(xué)生一兩秒鐘就舉起了手，而有的學(xué)生費(fèi)了很長時(shí)間才寫出了計(jì)算結(jié)果。匯報(bào)之后，引導(dǎo)學(xué)生思考：1247。3=……與1247。3=1/3 8247。9= ……與8247。9= 8/9有什么區(qū)別?學(xué)生最直接的回答是：用循環(huán)小數(shù)表示商計(jì)算太麻煩，沒有用分?jǐn)?shù)表示快捷、簡便。這時(shí)告訴學(xué)生，以后計(jì)算兩個(gè)整數(shù)相除的商，除不盡時(shí)或商里有小數(shù)時(shí)就用分?jǐn)?shù)表示他們的商，這樣既簡便又快捷，而且不容易出錯(cuò)。借機(jī)引申，為后續(xù)學(xué)習(xí)做好鋪墊第一次向?qū)W生介紹分率與數(shù)量的區(qū)別。如①“把一張餅平均分成4份，每份分得這張餅的幾分之幾?每份分得多少張餅?”② “把2米長的繩子平均分成7段,每段長是這根繩子的幾分之幾?每段長多少米”③“把4千克鹽平均分成5份,每份重量是鹽的總數(shù)的幾分之幾/每份重多少千克?先讓學(xué)生明白這三道題第一問求的都是”分率“，分率沒有單位，都是把總數(shù)看做單位”1“，把單位1平均分成若干份，求其中的一份是總數(shù)的幾分之一，都是用單位”1“除以平均分的份數(shù)得到，如前三道題的分率分別是1247。4=1/4 1247。7=1/7 1247。5=1/5。而第二問都是求每份數(shù)量是多少，每份數(shù)量是有單位的，都是用總數(shù)量除以平均分的份數(shù)得到，得數(shù)一定帶單位名稱。前三道題第二問的算法分別是1247。4=1/4(張) 2247。7=2/7 (米)4247。5=4/5(千克)此處學(xué)生理解了分率和每份數(shù)量之后，為后面學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)、百分?jǐn)?shù)應(yīng)用題做了良好的鋪墊作用。讓學(xué)生自主建構(gòu)新知識(shí)當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)除法中的被除數(shù)相當(dāng)于分?jǐn)?shù)中的分子，除數(shù)相當(dāng)于分?jǐn)?shù)中的分母后，引導(dǎo)學(xué)生把數(shù)字換成它們的名稱：被除數(shù)247。除數(shù)=被除數(shù)/除數(shù)。這時(shí)候，再讓學(xué)生在練習(xí)本上用字母a、b表示除法與分?jǐn)?shù)的關(guān)系。多數(shù)學(xué)生寫下：a247。b=a/b，老師拿一名稍差學(xué)生的板書出來，故意表揚(yáng)這位同學(xué)。正表揚(yáng)卻突然轉(zhuǎn)身給這名學(xué)生作業(yè)后面一個(gè)大叉號(hào)。正當(dāng)同學(xué)們都詫異的時(shí)候?問為什么錯(cuò)了?這時(shí)幾個(gè)思維靈活的先叫起來，說到：”b不能等于0!“我馬上抓住這個(gè)契機(jī)，追問：”為什么b不能等于0?“。我繼續(xù)用課堂中的例題把1張餅平均分給4個(gè)人，每人分得這塊蛋糕的1/4為例，讓學(xué)生說說這個(gè)分?jǐn)?shù)中的‘4’表示什么?”“如果把‘4’換成‘0’呢?”學(xué)生恍然大悟：分母表示把單位“1”平均分成的份數(shù)，平均分成“0”份就沒有意義了。在用字母表示分?jǐn)?shù)與除法的關(guān)系時(shí)“a247。b=a/b(b≠0)”學(xué)生經(jīng)常會(huì)忘記，這里的b不能為0。通過這樣分析，學(xué)生能夠更加深刻地認(rèn)識(shí)到在除法中除數(shù)不能為0，所以在分?jǐn)?shù)中分母不能為0的道理。這里并不直接告訴學(xué)生在除法中除數(shù)不能為0，除數(shù)相當(dāng)于分?jǐn)?shù)中的分母，所以分母也不能為0。而是通過分析一個(gè)分?jǐn)?shù)的實(shí)際意義讓學(xué)生充分理解分?jǐn)?shù)中的分母表示平均分的份數(shù)，所以分母不能為“0”的道理。本節(jié)課的不足之處：雖然學(xué)生對(duì)分?jǐn)?shù)與除法的聯(lián)系學(xué)生理解的比較透徹，但是它們之間還有哪些區(qū)別沒有引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出來。除法表示兩個(gè)數(shù)相除，是一種運(yùn)算，是一個(gè)算式，而分?jǐn)?shù)既可以表示分子與分母相除的關(guān)系，又可以表示一個(gè)數(shù)值。鼎湖山聽泉教學(xué)反思11《早發(fā)白帝城》是李白的一首作品。該詩畫面明麗，語言形象，情感歡悅，意韻暢達(dá)，描寫了從白帝城到江陵的一路景色，表達(dá)了詩人喜悅歡快的心情。怎樣能讓學(xué)生輕松簡單地理解詩意，體會(huì)詩的意境，而又不破壞古詩原有的美感和整體性，是我這節(jié)課所追求的目標(biāo)。一、入境每一首古詩都反映了當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景或作者的心境，怎樣讓學(xué)生入情入境，走進(jìn)文本，與時(shí)代對(duì)話，與作者對(duì)話，從而把古詩理解地透徹，讀得有情，進(jìn)而精神愉悅，感情得到熏陶。我在課堂教學(xué)的開始設(shè)計(jì)了“復(fù)習(xí)李白的古詩，配樂以故事的形式介紹背景”，這樣，就拉近了學(xué)生和李白的距離，為學(xué)生理解古詩，體悟意境做了很好的鋪墊。二、悟情“披文以入情”，“情動(dòng)而辭發(fā)”。只有調(diào)動(dòng)情感因素，語文才能學(xué)得活，學(xué)得靈。閃爍著人文光彩的古詩教學(xué)更是如此，若一味咀嚼生硬冰冷的詞句，機(jī)械反復(fù)地背誦詞解句意，那么學(xué)生的學(xué)習(xí)便如同“嚼蠟”。所以在教學(xué)時(shí)，我沒有機(jī)械地讓學(xué)生逐字逐句地去理解古詩，而是把學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生先聽老師配樂朗誦，想象詩的畫面，為理解詩意做了很好地鋪墊，雖然學(xué)生說時(shí)只抓住了個(gè)別詞語，說得干澀，但通過我的引導(dǎo)，學(xué)生也能感受到沿途美麗的景色。接著，讓學(xué)生討論交流，從而走進(jìn)文本，走進(jìn)李白，體悟李白當(dāng)時(shí)的心境。最后匯報(bào)交流時(shí)，我也沒有刻意地去解釋字詞，解釋詩意，而是根據(jù)學(xué)生說的，及時(shí)點(diǎn)播，順勢以組詞的形式理解“辭”，以選擇的形式理解“還”，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用。這時(shí)，教師一句“輕快的僅僅是順?biāo)碌男〈瑔?站在船上的李白的心情呢!”欣喜、愉悅的心情也隨之深刻，教師再配樂，讓學(xué)生朗讀，學(xué)生欣喜的感情也就洋溢于詩中，真正走進(jìn)了李白的心境!三、遷移語文教學(xué)不是為教而教，不是僅僅教完一首詩，一篇文章就行了，而是讓學(xué)生能夠“舉一反三”，掌握學(xué)習(xí)的方法，積累更多的知識(shí)。所以，課堂上我根據(jù)古詩的情境，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行了拓展，發(fā)散學(xué)生的思維，豐富學(xué)生的語言!夸張是李白善用的一種表現(xiàn)手法，《早發(fā)白帝城》中的“一日還”、“萬重山”就是夸張的一種體現(xiàn)，我順勢引導(dǎo)學(xué)生了解李白的其他夸張的詩句，讓學(xué)生更深入地了解李白，了解夸張，也為學(xué)生理解“萬重山”，想象三峽的山一座連一座，瑰麗、險(xiǎn)峻，做了很好的鋪墊。而最后一首《峨眉山月歌》的補(bǔ)充，更是拉近了學(xué)生與三峽的距離。總的來說這堂課雖然很順利地上下來了，幾個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)也都比較流暢，但跟我自己所追求的`課堂境界還有一定差距，如何從學(xué)生的發(fā)言中迅速捕捉到自己所需要的信息并把它遷移到課堂預(yù)設(shè)中促進(jìn)課堂生成，如何讓自己的課堂語言更加生動(dòng)更加感性更加容易讓孩子接受，這些都是我今后還需努力的方向。鼎湖山聽泉教學(xué)反思12本文是一篇典型的寫景游記，傳統(tǒng)的教學(xué)模式普遍是分析課文。這種教法往往會(huì)讓學(xué)生生厭，作為教師自己教著也覺得沒趣。為此，在整堂課的教學(xué)中，我抓住了這樣幾個(gè)點(diǎn)：一、自我感受本堂課主要的教學(xué)內(nèi)容是精讀“夜聽泉聲”的段落，在這段精彩的文字出現(xiàn)前，我利用多媒體充分?jǐn)M造了一個(gè)靜靜聽泉的氛圍，再加上生動(dòng)畫面，引導(dǎo)學(xué)生“辯識(shí)、聆聽、體會(huì)”，并且表達(dá)出自己的感悟，由于學(xué)生已經(jīng)如臨其境，所以他們的感受豐富而又新鮮，表達(dá)時(shí)暢所欲言，不受文本的限制。這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)為后一環(huán)節(jié)“仿文寫意”的成功作了鋪墊。二、精讀文本通過上一環(huán)節(jié)中學(xué)生“聽泉、辯泉、說泉”的活動(dòng)，學(xué)生有了體驗(yàn)的基礎(chǔ)及表達(dá)的欲望，這種情況下我再讓學(xué)生學(xué)習(xí)作者描寫自身聽泉感受的語句，讓學(xué)生體會(huì)作者的情感，從而使學(xué)生的表達(dá)能力得到提高，情感得以升華，這樣更容易領(lǐng)會(huì)課文的主旨了。鼎湖山聽泉教學(xué)反思13編入小學(xué)語文教材的古詩，以極簡煉、形象的語言生動(dòng)地描繪了一幅幅色彩明麗、動(dòng)靜相宜的畫面，創(chuàng)設(shè)了優(yōu)美的意境，表達(dá)了深摯的情感，千百年來膾炙人口。詩中的色彩美、畫面美、意境美與藝術(shù)妙筆融為一體，有著特殊的審美功能。我在教學(xué)中深深地體會(huì)到，引導(dǎo)學(xué)生從古詩中受到美的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生感受美和創(chuàng)造美的能力，是古詩教學(xué)的一個(gè)十分重要而又艱巨的任務(wù)。所以在設(shè)計(jì)教案及上課時(shí)，我都努力抓住古詩的幾個(gè)特點(diǎn)來幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。(1)抓住古詩“詩中有畫”的特點(diǎn)，把“詩”與“畫”結(jié)合起來進(jìn)行教學(xué)。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“要?jiǎng)?chuàng)造性地理解和使用教材，積極開發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)?！惫旁姷恼Z言極為精煉。僅僅通過接觸語言來學(xué)習(xí)古詩，兒童對(duì)古詩畫面美的理解就會(huì)是籠統(tǒng)的、模糊的。所以我通過圖畫，具體而形象地再現(xiàn)古詩中的畫意。通過語言，喚起學(xué)生豐富的聯(lián)想，從而引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)古詩的意境之美?；谶@一歷年，課始我用詞人的另一首詞《破陣子》引入本節(jié)課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感受到兩個(gè)不同的詞牌的風(fēng)格，感受到了詩人不同的心境，為后面的教學(xué)做好了鋪墊(2)引導(dǎo)學(xué)生“披文入情”，使學(xué)生體驗(yàn)古詩中蘊(yùn)含的豐富情感，通過審美體驗(yàn)，得到心靈的陶冶?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：“誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。”古詩詞，不管是何種句式，都平仄有序，簡短精煉，風(fēng)格明朗，讀來瑯瑯上口，抑揚(yáng)頓挫，兒童都很喜歡。此處我基于學(xué)生閱讀古詩興趣及讀詩經(jīng)驗(yàn)，將此濃厚興趣遷移至學(xué)習(xí)詞中來。在聽范讀感受、多遍自讀自悟中，體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)詞不同的語言表達(dá)形式、詞牌名與題的關(guān)系特點(diǎn)。所有這些，均由學(xué)生在朗讀比較中發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)而得，老師所做的，只是梳理與豐富，并在一次又一次饒有興味的朗讀中，品味詞獨(dú)有的韻律之美，在這一次又一次的朗讀中，在語音的揚(yáng)抑、節(jié)奏的緩急中逐漸入情入景。沒有感情就沒有詩。沒有詩人真摯濃烈的感情，就不可能產(chǎn)生動(dòng)人心弦的詩歌。在這首詩中，詩人把自己的感情融入到所描繪的景物之中，創(chuàng)造出情景交融的藝術(shù)境界。教學(xué)時(shí)，我嘗試引導(dǎo)學(xué)生“從景入手”，從字詞的理解以及再現(xiàn)詩的畫面入手?！坝汕椤薄娕c曲，自古以來就是相互依存的姊妹藝術(shù)。優(yōu)美的歌曲，能創(chuàng)造特定的情境，能把學(xué)生帶進(jìn)一種特殊的藝術(shù)氛圍中去，從而為學(xué)生體會(huì)古詩的情感創(chuàng)造條件。我自始至終輕輕地播放著一段樂曲。該曲有著優(yōu)美抒情的曲調(diào)，輕快舒展的節(jié)奏，詩一般的音樂語言。學(xué)生一聽樂曲，仿佛置身之中，恬靜、愉悅、向往的情緒便油然而生。這時(shí)，再學(xué)古詩，學(xué)生較快進(jìn)入詩人的情感世界。學(xué)完全詩后，我再讓學(xué)生一邊聆聽樂曲，一邊展開想象。此刻，學(xué)生伴隨著二胡、琵琶、提琴齊奏所發(fā)出的柔美的音響，浮想連翩……一幅悠閑自在的農(nóng)家生活圖，頓時(shí)呈現(xiàn)在學(xué)生眼前。(3)幫助學(xué)生“由讀引情”。古詩的情感常常蘊(yùn)含在富有音