【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 育嬰堂。西洋天主教要求上面的大官將在漳浦修建教堂，陳汝咸拒絕阻止這件事。陳汝咸主持修建文廟，置辦各種祭祀用器，經(jīng)常會(huì)集邑中的士紳在明倫堂講解經(jīng)史性理等經(jīng)典書(shū)籍。設(shè)立義學(xué)，邀請(qǐng)那些有學(xué)問(wèn)有品行的書(shū)生來(lái)作老師。修建了朱子祠。這樣，教化與撫養(yǎng)兼施，社會(huì)風(fēng)俗為之大變。有一年，正趕上大水突然上漲，幾乎淹及城上矮墻，陳汝咸就派人背著錢(qián)登上城頭，大量地制造木筏，下令救渡一人就給三十錢(qián)，人們都為了得到錢(qián)而幫助拯救別人，因此而救活的人有好幾千。他又從各方面給予安撫體恤，雖然發(fā)生了大災(zāi)卻沒(méi)有造成多大的損害。土寇潛伏在七里洞，想要從這里入海為害，陳汝咸征調(diào)軍隊(duì)擊敗他們，土寇逃到山中。陳汝咸就秘密招撫土寇中的一些人，靠他們誘捕土寇的頭目曾睦等人，其余的土寇都一哄而散。他又抓住了海盜徐容，從他的口中全都得到了賊人的情況，赦免了他的罪責(zé)，要求他去招降其他賊人。于是，賊寇都向官府投誠(chéng)，海上的環(huán)境于是就得到肅清。汝咸任漳浦知縣總共有十八年，上面的大官因?yàn)槟暇付啾I，就調(diào)他去治理整頓，縣中的百姓請(qǐng)求他留任而不能得到允許，就為他修建一座生祠，叫月湖書(shū)院，每年按時(shí)去祭祀。陳汝咸到了南靖，各路盜賊自首接受招降，他就公開(kāi)宣布顯示朝廷威信，于是贊頌之聲大作。康熙四十八年，他被調(diào)入京城擔(dān)任刑部主事，后被提拔為御史。這時(shí)適逢海盜陳尚義向朝廷乞求投降，陳汝咸就自己向朝廷請(qǐng)求前去招降?；实勖罾芍醒牌尜赏惾晗趟扑]的阮蔡生一起前往，陳尚義率領(lǐng)他的黨徒一百多人果然前來(lái)受降，這一年，陳汝咸又被提拔為通政使參議。五十三年，皇帝命他趕赴甘肅賑濟(jì)災(zāi)荒，他徒步巡視于窮鄉(xiāng)僻壤，因此感染疾疫，在固原去世。漳浦縣的士民聽(tīng)到這個(gè)消息，都跑到月湖書(shū)院痛哭，人們募捐錢(qián)財(cái)購(gòu)置義田，從此，每年供奉祭祀陳汝咸從不間斷。第三篇：2017_2018學(xué)第一學(xué)期高二語(yǔ)文期中測(cè)試卷2017學(xué)第一學(xué)期高二語(yǔ)文期中測(cè)試卷（滿(mǎn)分150分，考試時(shí)間150分鐘）學(xué)號(hào)： 姓名： 得分：一 積累運(yùn)用（20）按題目要求填空。（15分）（1）宋詞有借助意象寫(xiě)秋的，如柳永《雨霖鈴》首句“”，李清照《聲聲慢》下闋首句“”；有直接寫(xiě)秋的，如辛棄疾《水龍吟登建康賞心亭》開(kāi)篇句“”。（3分）（2）《雨霖鈴》一詞中對(duì)一對(duì)戀人分別時(shí)痛苦之情進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫(xiě)的句子是“，”。（2分）（3），杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。（《》）（1分）（4）鳥(niǎo)雀呼晴。（《蘇幕遮》）（1分）（5）《聲聲慢》中有景生情，情景交融，表達(dá)詞人情感融入落花中的句子是“，？”（3分）（6）夕陽(yáng)下。（《遠(yuǎn)浦帆歸》）（2分）（7）《山坡羊潼關(guān)懷古》中感慨秦漢歷史變遷的兩句是“，”。（2分）（8）上善若水。（《老子》）（1分），未使用修辭手法的一項(xiàng)是（）（2分），無(wú)力薔薇臥曉枝。，喚取紅巾翠袖，揾英雄淚。，斷橋頭賣(mài)魚(yú)人散。，波濤如怒。山河表里潼關(guān)路。，沒(méi)有用典的一項(xiàng)是（）（3分），月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處。，日暮聊為《梁甫吟》。，魚(yú)傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。，更與何人說(shuō)！二 閱讀（60分）（一）閱讀下文，完成第4－9題。（15分）悠著點(diǎn)，慢著點(diǎn)“貧富”與“欲望”漫談莫 言①中國(guó)古代有個(gè)大賢人司馬遷說(shuō)過(guò)：“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。”中國(guó)的圣人孔夫子說(shuō)過(guò)：“富與貴，人之所欲也；貧與賤，人之所惡也?！敝袊?guó)的老百姓說(shuō)：“窮在大街無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親?！睙o(wú)論是圣人還是百姓，無(wú)論是知識(shí)分子還是文盲，都對(duì)貧困和富貴的關(guān)系有清醒的認(rèn)識(shí)。②貧困者羨慕并希望得到富貴，這是人之常情，也是正當(dāng)?shù)挠?，這一點(diǎn)孔夫子也給予肯定，但孔夫子說(shuō)：盡管希望富貴是人的正當(dāng)欲望，但不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫降母毁F是不應(yīng)該享受的。貧困是人人厭惡的，但不用正當(dāng)?shù)氖侄螖[脫貧困是不可取的。時(shí)至今日，圣人二千多年前的教導(dǎo)，早已變成了老百姓的常識(shí)，但現(xiàn)實(shí)生活中，用不正當(dāng)?shù)姆绞矫撠氈赂坏娜吮缺冉允?，用不正?dāng)?shù)姆绞矫撠氈赂坏珱](méi)受到懲罰的人比比皆是，雖然痛罵著那些用不正當(dāng)?shù)姆绞矫撠氈赂涣说娜?，但只要自己有了機(jī)會(huì)也會(huì)那樣做的人更是比比皆是，這就是所謂的世風(fēng)日下，人心不古。③人類(lèi)的欲望是填不滿(mǎn)的黑洞。漁夫的老婆起初的欲望只是想要一只新木盆，但得到了新木盆后，她馬上就要木房子……她甚至讓那條能滿(mǎn)足她欲望的金魚(yú)做她的奴仆，這就越過(guò)了界限，如同吹肥皂泡，吹得過(guò)大，必然爆破。凡事總有限度，一旦過(guò)度，必受懲罰，這是樸素的人生哲學(xué)，也是自然界諸多事物的規(guī)律。民間流傳的許多具有勸誡意義的故事都在提醒人們克制自己的欲望。據(jù)說(shuō)印度人為捕捉猴子，制作一種木籠，籠中放著食物。猴子伸進(jìn)手去，抓住食物，手就拿不出來(lái)。要想拿出手來(lái)，必須放下食物，但猴子絕對(duì)不肯放下食物。猴子沒(méi)有“放下”的智慧。人有“放下”的智慧嗎？有的人能抵擋金錢(qián)的誘惑但未必能抵擋美女的誘惑，有的人能抵擋金錢(qián)美女的誘惑，但未必能抵擋權(quán)力的誘惑，人總是會(huì)有一些舍不得放下的東西，這就是人的弱點(diǎn)，也是人的豐富性所在。．．④要控制人類(lèi)的貪欲，最直接最有效的手段還是法律，法律如同籠子，欲望如同猛獸。人類(lèi)社會(huì)千百年來(lái)所做的事，也就是法律、宗教、道德、文學(xué)與人的貪欲的搏斗。盡管不時(shí)有猛獸沖出牢籠傷人的事件，但基本上還是保持了一種相對(duì)的平衡。人與人之間的友好關(guān)系，需要克制欲望才能實(shí)現(xiàn)；國(guó)與國(guó)之間的和平關(guān)系，也只有克制欲望才能實(shí)現(xiàn)。一個(gè)人的欲望失控，可能釀成兇殺；一個(gè)國(guó)家的欲望失控，那就會(huì)釀成戰(zhàn)爭(zhēng)。由此可見(jiàn)，國(guó)家控制自己的欲望，比每個(gè)人控制自己的欲望還要重要。⑤一百多年前，中國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子曾提出科技救國(guó)的口號(hào)，三十多年前，中國(guó)的政治家提出科技興國(guó)的口號(hào)。但時(shí)至今日，我感到人類(lèi)面臨著的最大危險(xiǎn)，就是日益先進(jìn)的科技與日益膨脹的人類(lèi)貪欲的結(jié)合。在人類(lèi)貪婪欲望的刺激下，科技的發(fā)展已經(jīng)背離了為人的健康需求服務(wù)的正常軌道，而是在利潤(rùn)的驅(qū)動(dòng)下瘋狂發(fā)展以滿(mǎn)足人類(lèi)的的病態(tài)需求。我們把地球鉆得千瘡百孔，我們污染了河流、海洋和空氣，我們擁擠在一起，用鋼筋和水泥筑起稀奇古怪的建筑，將這樣的場(chǎng)所美其名曰城市，我們?cè)谶@樣的城市里放縱著自己的欲望，制造著永難消解的垃圾。⑥在這樣的時(shí)代，我們的文學(xué)其實(shí)擔(dān)當(dāng)著重大責(zé)任，這就是拯救地球拯救人類(lèi)的責(zé)任，我們要用我們的作品告訴人們，尤其是那些用不正當(dāng)手段獲得了財(cái)富和權(quán)勢(shì)的富貴者們，他們是罪人，神靈是不會(huì)保佑他們的。我們要用我們的作品告訴那些有一千條裙子，一萬(wàn)雙鞋子的女人們，她們是有罪的；我們要用我們的作品告訴那些有十幾輛豪華轎車(chē)的男人們，他們是有罪的；我們要告訴那些置買(mǎi)了私人飛機(jī)私人游艇的人，他們是有罪的，盡管在這個(gè)世界上有了錢(qián)就可以為所欲為，但他們的為所欲為是對(duì)人類(lèi)的犯罪，即便他們的錢(qián)是用合法的手段掙來(lái)的。⑦我們應(yīng)該用我們的文學(xué)作品向人們傳達(dá)許多最基本的道理：譬如房子是蓋了住的，不是用來(lái)炒的。我們要讓人們記起來(lái),在人類(lèi)沒(méi)有發(fā)明電燈前，近視眼遠(yuǎn)比現(xiàn)在少。在沒(méi)有電視前，人們的業(yè)余時(shí)間照樣很豐富。我們要通過(guò)文學(xué)作品讓人們知道，交通的便捷使人們失去了旅游的快樂(lè)，通訊的快捷使人們失去了通信的幸福，食物的過(guò)剩使人們失去了吃的滋味。我們要通過(guò)文學(xué)作品告訴人們，沒(méi)有必要用那么快的速度發(fā)展，沒(méi)有必要讓動(dòng)物和植物長(zhǎng)得那么快，因?yàn)閯?dòng)物和植物長(zhǎng)得快了就不好吃，就沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)，就含有激素和其它毒藥。我們要通過(guò)文學(xué)作品告訴人們，在資本、貪欲、權(quán)勢(shì)刺激下的科學(xué)的病態(tài)發(fā)展，已經(jīng)使人類(lèi)生活喪失了許多情趣且充滿(mǎn)了危機(jī)，我們要通過(guò)文學(xué)作品告訴人們，悠著點(diǎn)，慢著點(diǎn)，十分聰明用五分，留下五分給子孫。⑧我們的文學(xué)真能使人類(lèi)的貪欲，尤其是國(guó)家的貪欲有所收斂嗎？結(jié)論是悲觀的，盡管結(jié)論是悲觀的，但我們不能放棄努力，因?yàn)?，這不僅僅是救他人，同時(shí)也是救自己。(在東亞文學(xué)論壇上的演講——2010年12月4日)（有刪節(jié)），理解第③段中加點(diǎn)詞“放下”一詞的含義。（2分）_____________________________________________________ ，簡(jiǎn)析第④段劃線句的表達(dá)效果。（2分）___________________________________________________________________________________ ，分析第④段在文中的作用。（2分）___________________________________________________________________________________ ，選出下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)：（2分）……………………………………（）A．第①段中作者引用的主要目的是為了引出論述的話題。B．第②段中連續(xù)使用三個(gè)“比比皆是”，既揭示了現(xiàn)實(shí)生活中在欲望的驅(qū)使下世風(fēng)日下的現(xiàn)實(shí)，又表現(xiàn)出作者對(duì)這幾類(lèi)人的鄙視和痛恨。C．無(wú)論是漁夫的老婆，還是那只不肯放下食物的猴子，最終都因欲望無(wú)限擴(kuò)大而受到了懲罰。D．想要控制人類(lèi)的貪欲，既要求人們通過(guò)自身的努力來(lái)克制自己的欲望，也需要通過(guò)法律的手段來(lái)加以約束。⑥⑦兩段，都闡述了文學(xué)對(duì)于改變現(xiàn)實(shí)的意義和作用，但是角度不同，請(qǐng)根據(jù)作者的闡述加以概括。（4分）（1）文學(xué)肩負(fù)的責(zé)任是：（2）文學(xué)傳達(dá)的道理是：，作者深感文學(xué)對(duì)拯救人類(lèi)的貪欲（尤其是一個(gè)國(guó)家的貪欲）力不從心，但是仍抱有堅(jiān)定的信念。請(qǐng)結(jié)合自己的閱讀積累，舉例談?wù)勀銓?duì)文學(xué)改造人的精神世界、凈化人的心靈的認(rèn)識(shí)。（3分）__________________________________________________________________________________________________________________________________________（二）閱讀下文，完成第1015題。（17分）靜 夜 功 課 張承志（1）子夜清時(shí)，勻如池水的夜靜謐地等待著，悄悄拍了拍，知道小女兒這回真地睡熟了。（2）躡腳摸索，漆黑不見(jiàn)門(mén)壁。摸索著突然踢了椅子一下，轟隆砰然的炸響驚得自己暈眩了剎那。屏息聽(tīng)聽(tīng)，暗幕中流響著母親、女兒的細(xì)微鼾息——心中松了一下。（3）摸至椅子坐下，先靜靜停了一停。（4）讀書(shū)么？沒(méi)有一個(gè)讀的方向。（5）寫(xiě)么？不。（6）清冷四合。肌膚上滑著一絲觸覺(jué)，清晰而神秘。我突然覺(jué)察到今夜的心境，浮凸微明的窗欞上星光如霜粉。（7）我悄悄坐下了，點(diǎn)燃一支莫合煙。（8）黑暗中晃閃著的一星紅點(diǎn)，仿佛是一個(gè)異外的誰(shuí)?；蛘吣遣攀俏摇４巴怅幵?，室內(nèi)沉夜；黑暗充斥般流溢著，不知是烏云正在浸入，還是濃夜正在。其中那一點(diǎn)紅灼是我的魂么，我覺(jué)得雙目之下的自己的肉軀，已經(jīng)半溶在這暗寂中了。（9）我覺(jué)得那紅亮靜止了，仿佛不愿擾亂此界的消溶。于是我坐得牢些，不再去想書(shū)籍或紙筆。（10）這樣，有生以來(lái)第一次看見(jiàn)了真正的夜。我驚奇一半、感嘆一半地看著，黑色在不透明的視野中撕絮般無(wú)聲裂開(kāi)，浪頭泛潮般淹沒(méi)。黑的粒子像溶了但未溶勻的染料，趁夜深下著暗力染暈著。溶散有致，潮伏規(guī)矩，我看見(jiàn)這死寂中的一種沉默的躁力，如一場(chǎng)無(wú)聲無(wú)影的角斗。（11）手痙攣了一下，觸著的硬硬邊緣是昨夜讀著的書(shū)，高漸離的故事。（12）遠(yuǎn)處窗外，遙遙有汽笛凄厲地撕裂黑布般的夜，絕叫著又隱入窗外沉夜。高漸離的盲眼里，不知那永恒黑暗比這一個(gè)怎樣；而那殺人呼救似的汽笛嘶叫，為什么竟像是高漸離的筑聲呢。（13）我視界中的黑暗慢慢涌來(lái)，在我注視中閉合著這一抹余空——若是王侯根本不懂音樂(lè)呢——黑潮漲滿(mǎn)了。思路斷了。（14）我在暗影里再辨不出來(lái)，滿(mǎn)眼豐富變幻的黑色里，沒(méi)有一支古雅的筑。（15）那筑是兇器……（16）我決心這樣任意遐想一回。應(yīng)該有這樣的夜：獨(dú)自一人閉鎖黑暗中思索的夜。如墨終于染透了、暈勻了六合的紙，我覺(jué)得神清目明，四體休憩了。我靜靜地順從地等著，任墨般的黑夜一寸寸浸透我這一具肉軀。（17）墨書(shū)者，我冥冥中信任的只有魯迅。（18）但這夜陣中不見(jiàn)他，不見(jiàn)他的筆。漸離毀筑，先生失筆，黑夜把一切利器都吞掉了。是的，我睜大雙眼辨了許久，黑色的形形色色中并不見(jiàn)那支筆，只有墨，讀不破的混沌溶墨。春秋王公顯然是會(huì)欣賞音樂(lè)的，而到了民國(guó)官僚們便讀不懂魯迅的墨書(shū)。古之士子奏雅樂(lè)而行刺，選的是一種美麗的武道；近之士子咯熱血而著書(shū)，上的是一種壯烈的文途——但畢竟是丈夫氣弱了。（19）因?yàn)闉踉瓢愕暮诎翟诮蜎](méi)，路被黑夜掩蔽得畢竟窄了。（20）我心中殘存著一絲驚異，仍然默默坐在黑暗的閉室之中。黑暗溫暖，柔曼輕撫，如墨的清黑滌過(guò)心肺，漸漸淹上來(lái)，悄然地沒(méi)了我的頂。（21）近日愛(ài)讀兩部書(shū)，一是《史記?刺客列傳》，一是《野草》?？赡苁且?yàn)橐呀?jīng)輕薄為文，又盼添一分正氣彌補(bǔ)吧，讀得很細(xì)。今夜暗里冥坐，好像在復(fù)習(xí)功課。黑暗正中，只感到黑分十色，暗有三重，心中十分豐富。秦王毀人眼目，尚要奪人音樂(lè)，這不知怎么使我想著覺(jué) 得戰(zhàn)栗。高漸離舉起灌鉛的筑撲向秦王時(shí)，他兩眼中的黑暗是怎樣的呢？魯迅一部《野草》，仿佛全是在黑影下寫(xiě)成，他沉吟抒發(fā)時(shí)直面的黑暗，又是怎樣的呢？（22）這靜夜中的功課，總是有始無(wú)終。（23）慢慢地我習(xí)慣了這樣黑夜悄坐。（24）我覺(jué)得，我深深地喜愛(ài)這樣。（25）我愛(ài)這啟示的黑暗。（26）我寧?kù)o地坐著不動(dòng)，心里不知為什么在久久地感動(dòng)。（27）黑暗依然溫柔，漲滿(mǎn)后的深夜再也沒(méi)有遠(yuǎn)處闖來(lái)的汽笛聲。我身心溶盡，神隨浪搖，這黑暗和我已經(jīng)出現(xiàn)了一種深深的默許和友誼。（28）它不再是以前那種封閉的圍困了。此刻，這凌晨的黑暗正像一個(gè)忠實(shí)的朋友，把我和我的明日默默地聯(lián)系在一起。（8）段中劃線句的空格處。（填入符號(hào)）（2分）…………（）“ 黑暗充斥般流溢著，不知是烏云正在浸入，還是濃夜正在?！? （2）段劃線句。（3分）____________________________________________________________________ _ ，指出第（18）段中劃線句“黑夜把一切利器都吞掉了”的含義。（2分）____________________________________________________________________ （26）段，聯(lián)系上下文，分析作者為什么會(huì)“久久地感動(dòng)”。（3分）。（3分）（）（12）段中，“那殺人呼救似的汽笛嘶叫，為什么竟像是高漸離的筑聲呢”，這汽笛聲與筑聲的相似之處就在于它們都要撕裂那墨般的黑暗?！昂谝埂?，作為線索貫穿全文始終。高漸離和魯迅是兩個(gè)身處黑暗社會(huì)卻勇敢抗擊惡勢(shì)力的典范。