【文章內(nèi)容簡介】 種媒體時時刻刻都在向?qū)W生傳輸著共同的信息：考試！考試！考試！先看我們的課堂，當(dāng)我們齊聲誦讀著“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，感悟著它的氣魄與美麗的時候，我們往往不會忘掉插上一句：這是千古名句，歷來是考試的重點(diǎn)。一盆冷水從頭上澆下，語文的美也隨著流水滲入腳下的塵土。再看我們語文學(xué)術(shù)界，我們奉為瑰寶的語文教學(xué)理論，大多也都是隨著考試的轉(zhuǎn)輪，審察著或淺或深的車轍，然后告訴我們：考什么，不考什么，怎么考；學(xué)什么，不學(xué)什么，怎么學(xué)。研究不可謂不深，觀點(diǎn)不可謂不新，作用不可謂不大。然而令人遺憾的是，卻很少有人能完全擺？功利語文“的束縛，暢談、宣揚(yáng)純美語文醉人的韻律和魅力。最后看我們的學(xué)生，當(dāng)我們搖頭擺腦賞析著”黛玉葬花“凄美情境，引導(dǎo)學(xué)生感悟人性的情與理的時候，下面突然冒出一句話：考試會考這個嗎？……我們的壓力實在太大了！大得我們透不過氣來，大得我們無暇也不敢去想：當(dāng)我們領(lǐng)著學(xué)生暢游在五彩繽紛的語文海洋，盡情享受蕩人心魄的流動曲線，傾心觸摸著熱烈歡跳的至美的時候，我們就無法應(yīng)付考試？如果真的如此，那只能說明我們的”考試“還很不完善；如果事實并非如此，那我們?yōu)槭裁床辉囈辉?？長期以來，我們已經(jīng)習(xí)慣于戴著鐐銬跳舞的沉重滋味，我們也習(xí)慣了日復(fù)一日地拿起剖刀剖解著靜止的語文、僵死的語文；我們還不敢去想象脫掉鐐銬后的解放的感覺，我們也不敢去體味美的語文的活力與生機(jī)。語文教學(xué)需要解放的感覺，需要彈奏出她那流動著美的韻律……語文教學(xué)是師生互動的韻律”教“是指揮，”學(xué)“是用不同種類的樂器演合奏出的和諧美妙的樂曲，”教“是燈塔，”學(xué)“是搖動舵漿劃向那太陽升起的地方；”學(xué)“是主人，”教“是引爆主人思維活力的引線，”學(xué)“是創(chuàng)造，”教“是開啟創(chuàng)造心扉的向?qū)А苯獭芭c”學(xué)“的良性互動融化為流動的和諧的音符，勾描出”回頭一笑百媚生“的動人的美。語文教學(xué)是活化思維的韻律學(xué)識，智慧，解放，——張揚(yáng)了個性，抒寫了充滿生命活力的美麗。仁愛，寬容，民主，——激活了思維，催生了質(zhì)疑和探究的欲望?；盍κ敲?，創(chuàng)造是美；活？quot；教”的思維，活化“學(xué)”的思維是美的語文教學(xué)的生命線。我們要不斷給予養(yǎng)分，為她澆水，為她施肥，讓美的語文茁壯成長。語文教學(xué)又是審美的韻律美，需要發(fā)現(xiàn)，用淳厚的文化涵養(yǎng)去發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)“祥林嫂之死”背后的傳統(tǒng)沉淀與人性悲情，阿Q身上流淌的哲學(xué)思辯，以及透視宋江傳統(tǒng)的君臣意念而觸摸到的中國傳統(tǒng)文化的值得思考的一面……美，需要感悟，需要用心去感悟，感悟北京四合院的封閉與祥和，感悟文天祥“留取丹心照汗青”錚錚豪情下的無奈，以及在傳統(tǒng)人情價值取向包圍下的林黛玉和薛寶釵兩個人物不同也不公平的評價際遇……美，需要創(chuàng)造，需要沖出習(xí)題的淹沒、展開思維的翅膀去創(chuàng)造；需要掙脫“標(biāo)準(zhǔn)”的鎖鏈、釋放個性潛能去創(chuàng)造。用無拘無束的遐想去開拓，用縱橫馳騁的思辯去探究，用火熱的真情去揮灑，——夸張的法國“守財奴”在新時期中國土壤上滋長，孫悟空身上折射出的另類文化的矛盾沖突，汪國真筆下的感性和理性撩動起的遐思，余秋雨的深邃哲理流淌出的清新而富有生命力的語言……多美的韻律，多美的語文阿！有朝一日，我們一定會唱道：“……美麗的你阿！你讓我傾倒，我要擁著你直到永遠(yuǎn)……”生活是語文課堂蹦跳出的歡快的小河多年來，我們沉心耕耘“功利語文”這塊方塘。然而，昔日“枝繁葉茂稻花香，蛙唱鶯歌人歡笑”的勝景卻如遠(yuǎn)方天邊的白云愈遠(yuǎn)愈淡。不知何時，語文也只得無奈地消受“門前冷落鞍馬稀”的滋味。我們只能寄望于辛勤耕耘，只能祈求上天“喜雨” 的恩賜?！皢柷那迦缭S，為有源頭活水來”，我們沒有想到，語文原本并不缺“活水”，恰恰就是我們自己堵死了語文活水的源頭，而這個源頭就是生活。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，智育的成效在不小的程度上取決于是否善于通過一些無形的線從課堂延伸到課外。他又說：“我們要發(fā)現(xiàn)和確立學(xué)生的各種能力、天才、稟賦和個人愛好，一個極其重要的條件就是為掌握知識創(chuàng)造一個豐富而廣闊的智力背景?！笨墒牵覀冋Z文的學(xué)習(xí)空間卻越來越狹窄，越來越遠(yuǎn)離時代、社會、家庭、學(xué)校等這些補(bǔ)充和強(qiáng)化課堂習(xí)得的“豐富而廣闊的智力背景”，也越來越疏離語文的本質(zhì)特性，語文成為“強(qiáng)化訓(xùn)練”，成為“適應(yīng)性訓(xùn)練”，成為干癟枯燥僵化的閉門造車。我們可以舉千萬個理由為“功利語文” 辯護(hù)，但我們卻沒有一個借口可以推脫讓語文“美麗之花”不斷凋零的罪過?！肮Z文”就一定與“生活”誓不兩立？“功利語文”就一定要關(guān)起門來反復(fù)操練？……語文課堂教學(xué)需要生活的滋潤，美的語文更需要生活注入鮮活的血液；生活是語文課堂教學(xué)的生命，是語文課堂蹦跳出的歡快的小河……時代是涌動激情的小河語文是時代的語文。我們有理由抱怨“北京胡同”離我們太遠(yuǎn)了（至少是空間上的），但現(xiàn)代的北京又離我們那么近（至少是心理上的），“現(xiàn)在的北京胡同還好嗎”的思緒可以牽引著我們的激情把過去和現(xiàn)在聯(lián)在一起；焦仲卿也許離我們更遠(yuǎn)了（不管是時間上的還是心理上的），但“假如我是焦仲卿”的討論，可以以“傳統(tǒng)價值觀念的演變”為基點(diǎn)架起通向“焦仲卿”的橋梁；我們可能也難以理解王維身居高位卻隱居山林的淡泊，但可能更容易理解現(xiàn)代社會逐鹿官場的熱切，從而在比較中悟透王維隱居的難言之隱以及“官”文化的源遠(yuǎn)流長……時代是撩撥激情的琴弦，她撥動了學(xué)生遐想的音符，她撥動了語文誘人的美麗……社會是升華情思的小河語文是社會的語文。語文離不開社會，猶如魚兒離不開給她生命、給她滋養(yǎng)的小河。語文學(xué)習(xí)只有延伸到社會中去，才能充分展現(xiàn)出它的博大與深邃，才能勃發(fā)出蓬勃的生命力。課堂習(xí)得需要社會大背景的充實和洗禮，語文探究活動也需要在實踐中獲得啟示和靈感，上層次的思想內(nèi)涵、思辯能力、文化品位更是源于對生活的觀察和思考。語文學(xué)習(xí)不是象牙塔里的空想，也不是不食人間煙火的“學(xué)究”；她不是編造故事的矯情，也不是缺乏底氣的口號。她是真真切切的對社會、對人、對自然的思考與感悟，是對發(fā)現(xiàn)美、感悟美、創(chuàng)造美的情思的升華。語文課堂猶如充滿張力、可以無限膨脹的宇宙，而生活就是語文課堂膨脹的一部分。我們不是去壓縮她的空間，而是最大限度地去開拓她的內(nèi)涵和外延，只有如此，我們才能把她的效益最大化，才能把她的美揮灑得淋漓盡致。當(dāng)我們把語文當(dāng)作美來教學(xué)的時候，當(dāng)我們用審美的眼光來學(xué)習(xí)語文的時候，語文的燦爛明天就在眼前……第四篇：人文關(guān)懷論文人文關(guān)懷在優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)中的重要性作者姓名：任蒙蒙工作單位：齊齊哈爾市中醫(yī)醫(yī)院【摘要】目的:探討加強(qiáng)人文關(guān)懷提高優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)滿意度。方法: 在提供基礎(chǔ)護(hù)理服務(wù)和專業(yè)技術(shù)服務(wù)的同時，加強(qiáng)與患者的溝通交流，幫助患者解決心里上的壓力和顧慮，使患者心里上無壓力的參加現(xiàn)有疾病的診療，為患者提供人性化護(hù)理服務(wù)。通過這種方法加強(qiáng)人文關(guān)懷以增強(qiáng)患者信任感和滿意度，建立良好的護(hù)患循環(huán)關(guān)系。結(jié)果: 優(yōu)化人文關(guān)懷，使護(hù)患關(guān)系得到改善，患者得到最大權(quán)益的護(hù)理服務(wù)，改善現(xiàn)有護(hù)患緊張的關(guān)系，利于護(hù)理工作的進(jìn)一步開展，利于提高優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)滿意度。結(jié)論:人文關(guān)懷在優(yōu)質(zhì)護(hù)理中起到重要作用，使優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)得到患者的肯定和滿意，護(hù)士在優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)中得到自身價值的展現(xiàn)與肯定。關(guān)鍵詞: 人文關(guān)懷 優(yōu)質(zhì)護(hù)理 滿意度 自身價值能給病人帶去最好的治療無異于給予心理的慰藉，新的醫(yī)學(xué)模式要求病人從生理到心理的整體感覺，給病人提供較好的健康照顧，幫助病人獲得較高水平的健康，提高生命質(zhì)量。這種趨勢對護(hù)理工作者提出了更高的要求，護(hù)理工作的“人文關(guān)懷”順應(yīng)了這一形勢而應(yīng)運(yùn)而生，且越來越受到重視。這就要求護(hù)理工作者不僅要有精湛的技術(shù)、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，還要有人文科學(xué)方面的知識，并將其運(yùn)用到臨床實踐中，以達(dá)到提高醫(yī)院服務(wù)質(zhì)量的目的一、人文關(guān)懷（1）人文精神在護(hù)理工作中的體現(xiàn)就是人文關(guān)懷護(hù)理,就是要尊重每一位服務(wù)對象,善待每一個生命,這是人文關(guān)懷的首要因素。在當(dāng)今社會生活中,人與人之間的逐漸疏遠(yuǎn),人與自然的隔閡都一步步的加深了人的孤獨(dú)感和壓抑感,人的健康就需要有情感的疏導(dǎo)和宣泄。（2）對于病人來說,不僅僅是給病人治好疾病,使病人重獲健康,更重要的是要從思想和情感上體現(xiàn)出護(hù)理工作的核心,即人文關(guān)懷,使病人不但“活得好”而且“活得更豐富”,使他們在健康、疾病及臨終的人類情境中,保持生存的高品質(zhì)。而且人文關(guān)懷注入護(hù)患關(guān)系中, 不僅是醫(yī)院發(fā)展的需求, 更是社會發(fā)