高中語文教學(xué)論文“對話閱讀觀”下語文教師的品質(zhì)與教學(xué)模式(編輯修改稿)
2025-07-07 01:55 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ，教師就要盡可能成為這類作品的專家——要自己讀懂作品，最好能讀得深入，讀出切身的情感，讀出個(gè)性化的思想。比如，執(zhí)教《百年孤獨(dú)》，教師首先應(yīng)該讀懂原著，要能品味馬爾克斯在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)大會(huì)上的演講《拉丁美洲的孤獨(dú)》的精髓，領(lǐng)會(huì)作者對拉美百年變遷做出的深刻反思和對自身民族的愚昧以及殖民者的野蠻的尖銳批判；其次要細(xì)致深入地了解流浪民族吉普賽人的生活方式與開朗性格對馬孔多鄉(xiāng)村的沖擊等；甚至還可以作深入研究，將《百年孤獨(dú)》中的布恩地亞與《唐吉訶德》中的唐吉訶德作比較，將滑稽荒唐的喜劇人物與求存圖強(qiáng)，求新求變的悲劇人物作對照研究。這樣，教師憑借廣博的學(xué)識(shí)素養(yǎng)、切中肯綮的分析解剖，科學(xué)巧妙地引領(lǐng)學(xué)生閱讀，又如何不能讓學(xué)生心服口服而興趣盎然潛心研究，與作品進(jìn)行更深層次的對話呢？深厚的寫作素養(yǎng)在閱讀教學(xué)中，教師的文化底蘊(yùn)使之對文章的理解更勝一籌。但說到寫作素養(yǎng)的重要作用，可能就有異議了，教師的寫作素養(yǎng)對指導(dǎo)閱讀又有何意義呢？文章是凝固的思想，閱讀文章是心靈與心靈的碰撞，思想與思想的交流。如果沒有親身寫作的實(shí)踐作為基礎(chǔ)，沒有對文章的邏輯機(jī)制的真切了解，無法破譯文章中通往心靈的密碼，那么，這種閱讀也往往不可能是心領(lǐng)神會(huì)的，很多情況下則只是人云亦云，偏聽偏信。長于寫作的教師，就容易理清作者謀篇布局的思路，找到運(yùn)用語言準(zhǔn)確表達(dá)思想的門徑，才能將思維的觸角深入到文章的內(nèi)涵中去，將“讀”的思維與作者“寫”的思維契合在一起，也只有這樣，才能從不同角度引導(dǎo)學(xué)生琢磨、體會(huì)、領(lǐng)悟，掌握重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，更好地理解作者的寫作意圖和構(gòu)思匠心?，F(xiàn)在許多教師沒有教參就不能上課，不就是身無長物，只能靠販賣為生的最好說明嗎？鮮明的個(gè)性特征教師的個(gè)性首先表現(xiàn)在對語言文字的獨(dú)特感覺，即獨(dú)特的語感；其次，是對人生的獨(dú)特感悟；第三，是語文方面的特長。③語文教師對文本的見解應(yīng)有獨(dú)到之處，思維方法也應(yīng)有獨(dú)特之處。在教學(xué)中要具有強(qiáng)烈的問題意識(shí)和反思能力，具有懷疑批判精神，不迷信權(quán)威，敢于發(fā)表自己的見解，向?qū)＜姨魬?zhàn)。有教學(xué)個(gè)性的教師，他們的閱讀往往體現(xiàn)著一種獨(dú)立思考的意識(shí)，展示著自己的學(xué)養(yǎng)，吸引著學(xué)生的注意力；而一個(gè)沒有個(gè)性的教師，不善于思考，沒有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，只能做“傳聲筒”，分析問題沒有特色，沒有吸引學(xué)生的魅力，自然也培養(yǎng)不了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。閱讀教學(xué)中，還應(yīng)充分展示教師個(gè)人的特長，長于誦讀的，可以聲情并茂地朗誦課文內(nèi)容，以情感動(dòng)人；善于表演的，可以身形兼?zhèn)涞匮菔菊n文內(nèi)容，以情節(jié)感人；擅于丹青的，可以五彩繽紛地繪制課文內(nèi)容，以圖形諭人。曾聽過本校一位年輕教師執(zhí)教余光中的散文《聽聽那冷雨》，教師聲情并茂的朗讀與多媒體背景中那或飄飄揚(yáng)揚(yáng)或爽
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