高中語(yǔ)文教學(xué)論文“對(duì)話閱讀觀”下語(yǔ)文教師的品質(zhì)與教學(xué)模式(編輯修改稿)
2025-07-07 01:55 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，教師就要盡可能成為這類作品的專家——要自己讀懂作品，最好能讀得深入，讀出切身的情感，讀出個(gè)性化的思想。比如，執(zhí)教《百年孤獨(dú)》，教師首先應(yīng)該讀懂原著，要能品味馬爾克斯在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)大會(huì)上的演講《拉丁美洲的孤獨(dú)》的精髓，領(lǐng)會(huì)作者對(duì)拉美百年變遷做出的深刻反思和對(duì)自身民族的愚昧以及殖民者的野蠻的尖銳批判；其次要細(xì)致深入地了解流浪民族吉普賽人的生活方式與開(kāi)朗性格對(duì)馬孔多鄉(xiāng)村的沖擊等；甚至還可以作深入研究，將《百年孤獨(dú)》中的布恩地亞與《唐吉訶德》中的唐吉訶德作比較，將滑稽荒唐的喜劇人物與求存圖強(qiáng)，求新求變的悲劇人物作對(duì)照研究。這樣，教師憑借廣博的學(xué)識(shí)素養(yǎng)、切中肯綮的分析解剖，科學(xué)巧妙地引領(lǐng)學(xué)生閱讀，又如何不能讓學(xué)生心服口服而興趣盎然潛心研究，與作品進(jìn)行更深層次的對(duì)話呢？深厚的寫作素養(yǎng)在閱讀教學(xué)中，教師的文化底蘊(yùn)使之對(duì)文章的理解更勝一籌。但說(shuō)到寫作素養(yǎng)的重要作用，可能就有異議了，教師的寫作素養(yǎng)對(duì)指導(dǎo)閱讀又有何意義呢？文章是凝固的思想，閱讀文章是心靈與心靈的碰撞，思想與思想的交流。如果沒(méi)有親身寫作的實(shí)踐作為基礎(chǔ)，沒(méi)有對(duì)文章的邏輯機(jī)制的真切了解，無(wú)法破譯文章中通往心靈的密碼，那么，這種閱讀也往往不可能是心領(lǐng)神會(huì)的，很多情況下則只是人云亦云，偏聽(tīng)偏信。長(zhǎng)于寫作的教師，就容易理清作者謀篇布局的思路，找到運(yùn)用語(yǔ)言準(zhǔn)確表達(dá)思想的門徑，才能將思維的觸角深入到文章的內(nèi)涵中去，將“讀”的思維與作者“寫”的思維契合在一起，也只有這樣，才能從不同角度引導(dǎo)學(xué)生琢磨、體會(huì)、領(lǐng)悟，掌握重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，更好地理解作者的寫作意圖和構(gòu)思匠心。現(xiàn)在許多教師沒(méi)有教參就不能上課，不就是身無(wú)長(zhǎng)物，只能靠販賣為生的最好說(shuō)明嗎？鮮明的個(gè)性特征教師的個(gè)性首先表現(xiàn)在對(duì)語(yǔ)言文字的獨(dú)特感覺(jué)，即獨(dú)特的語(yǔ)感；其次，是對(duì)人生的獨(dú)特感悟；第三，是語(yǔ)文方面的特長(zhǎng)。③語(yǔ)文教師對(duì)文本的見(jiàn)解應(yīng)有獨(dú)到之處，思維方法也應(yīng)有獨(dú)特之處。在教學(xué)中要具有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)和反思能力，具有懷疑批判精神，不迷信權(quán)威，敢于發(fā)表自己的見(jiàn)解，向?qū)＜姨魬?zhàn)。有教學(xué)個(gè)性的教師，他們的閱讀往往體現(xiàn)著一種獨(dú)立思考的意識(shí)，展示著自己的學(xué)養(yǎng)，吸引著學(xué)生的注意力；而一個(gè)沒(méi)有個(gè)性的教師，不善于思考，沒(méi)有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，只能做“傳聲筒”，分析問(wèn)題沒(méi)有特色，沒(méi)有吸引學(xué)生的魅力，自然也培養(yǎng)不了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。閱讀教學(xué)中，還應(yīng)充分展示教師個(gè)人的特長(zhǎng)，長(zhǎng)于誦讀的，可以聲情并茂地朗誦課文內(nèi)容，以情感動(dòng)人；善于表演的，可以身形兼?zhèn)涞匮菔菊n文內(nèi)容，以情節(jié)感人；擅于丹青的，可以五彩繽紛地繪制課文內(nèi)容，以圖形諭人。曾聽(tīng)過(guò)本校一位年輕教師執(zhí)教余光中的散文《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》，教師聲情并茂的朗讀與多媒體背景中那或飄飄揚(yáng)揚(yáng)或爽
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