【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 。文化藝術(shù)的發(fā)展，是同社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相聯(lián)系的。宋真宗大中祥符年間（10081016年），西藏吐蕃王朝解體，全境陷入長(zhǎng)期混戰(zhàn)之中，青海吐蕃各部受其影響，各自為政，互不統(tǒng)御，河湟地區(qū)一片混亂。后角廝啰運(yùn)用杰出的軍事政治才能，統(tǒng)一了河湟吐蕃各部，建立了鞏固的角廝啰地方政權(quán)，是河湟地區(qū)人民安居樂業(yè)，形成河湟地區(qū)歷史上最繁榮的時(shí)期。正是在這個(gè)時(shí)期，藏族民間英雄史詩(shī)《格薩爾王傳》開始有了雛形。在以后的年代里，該史詩(shī)不斷充實(shí)、發(fā)展、豐富、完善，最終成為中國(guó)乃至世界文化藝術(shù)殿堂中的瑰寶。這部卷帙浩繁的巨著是研究藏族社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法律、宗教、文化、歷史以及民族心態(tài)的重要資料，堪稱“藏族社會(huì)的百科全書”。明、清之際，藏傳佛教深入青海腹地，各地紛紛建立寺院。為適應(yīng)需要，寺院周圍一時(shí)出現(xiàn)了許多以塑造佛像、繪制壁畫、裝飾寺院建筑為主要職業(yè)的民間藝術(shù)家。這些人或生活在農(nóng)村，或生活在草原，或本身就是僧侶。他們經(jīng)過多少代師承傳授與具體實(shí)踐，在藝術(shù)上日臻完善，在技巧上爐火純青，在風(fēng)格上獨(dú)樹一幟?，F(xiàn)在流傳下來的塔爾寺的油塑、堆繡、壁畫，被譽(yù)為“藝術(shù)三絕”。熱貢藝術(shù)是藏傳佛教中的一個(gè)重要流派，是品類多樣的綜合性藝術(shù)，主要有彩繪、彩塑、堆繡、磚雕、石刻、木刻、圖案、酥油花等，其中繪畫、雕塑尤佳。熱貢藝術(shù)家們遍布青海、西藏、四川、內(nèi)蒙古，有不少人還在印度、尼泊爾等國(guó)大顯身手。他們的作品構(gòu)思獨(dú)特，意境清新，為世人所稱道，被譽(yù)為“民族藝術(shù)寶庫(kù)中的一顆瑰麗的明珠”。熱貢地區(qū)也被人們親切地稱為“藏族藝術(shù)之鄉(xiāng)”。熱貢藝術(shù)是藏族人民對(duì)祖國(guó)作出的杰出貢獻(xiàn)，十一份寶貴的文化遺產(chǎn)。稍后一個(gè)時(shí)期，各民族民間文學(xué)作品競(jìng)相爭(zhēng)輝,其中尤以民間敘事長(zhǎng)詩(shī)和民間故事最為人矚目。在敘事長(zhǎng)詩(shī)中，有藏族的《寶刀與珊瑚串》、回族的《馬五哥與尕豆妹》、土族的《拉仁布與杰門索》；在民間故事中，有蒙古族的《智者巴特恩的故事》、撒拉族的《駱駝泉》等。這些民間口頭作品，有的頌揚(yáng)本民族的光輝業(yè)績(jī)，有的謳歌為追求純真愛情或平凡真理而獻(xiàn)身的斗爭(zhēng)精神，含蓄深沉，韻味無窮。民國(guó)時(shí)期，電影傳入青海，內(nèi)地戲劇、音樂、舞蹈等方面的藝術(shù)家到青海從事文藝活動(dòng)，促進(jìn)了青海地區(qū)文化藝術(shù)的發(fā)展。二、主要形式 各民族的文化藝術(shù)總是互相影響和相互滲透的。青海自古即為少數(shù)民族居住區(qū)，西漢以來開始有漢族遷入。各民族長(zhǎng)期相處，友好往來，在風(fēng)俗習(xí)慣、道德信仰、文化教育、語(yǔ)言文字諸多方面互相影響，共同發(fā)展。青海文化藝術(shù)的形成，經(jīng)歷了一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的發(fā)展過程。它一方面受內(nèi)地文化藝術(shù)的熏陶，另一方面又受西藏文化傳統(tǒng)的影響，在長(zhǎng)期發(fā)展進(jìn)程中奠定了自身獨(dú)特的基礎(chǔ)。群眾性的文化藝術(shù)活動(dòng)，是青海文化藝術(shù)領(lǐng)域中的一個(gè)重要組成部分。青海群眾喜聞樂見的文藝形式有說唱、平弦、花兒、社火、燈影戲等，其中說唱形式主要在牧區(qū)流行，說唱內(nèi)容以《格薩爾》為主；平弦、越弦、社會(huì)等形式流行在東部農(nóng)業(yè)區(qū)?！盎▋骸笔巧钍芮嗪Ｈ嗣裣矏鄣囊环N山歌。“花兒”演唱沒有季節(jié)限制，但以農(nóng)歷六月最為集中，其演唱形式為“花兒會(huì)”。屆時(shí)，無論男女老少，都將在會(huì)場(chǎng)上一顯身手?！扒嗪；▋骸币云淝~悠揚(yáng)清新為世人所推崇。青海平弦是一種民間坐唱藝術(shù)，唱腔清脆，唱詞典雅、優(yōu)美。這種藝術(shù)形式于1958年搬上舞臺(tái)后，經(jīng)過多年的藝術(shù)實(shí)踐、研究，在韻白和音樂方面借鑒了京劇、秦腔和越弦、賢孝的一些長(zhǎng)處，形成了平弦戲的韻白，豐富了平弦戲的音樂，成為青海地方劇種。青海燈影戲道具簡(jiǎn)單，演職人員精干，適于深入邊遠(yuǎn)山區(qū)開展活動(dòng)，在電影、電視、廣播相當(dāng)普及的今天，仍然是各地群眾開展文藝活動(dòng)的一種重要形式。社火原來來自內(nèi)地，宋以后傳入青海，在東部農(nóng)業(yè)區(qū)扎根，成為群眾喜聞樂見的一種文藝形式。這種文藝形式除娛樂外，還有祛病禳災(zāi)、祈求年福的意思。多年來在文化部門扶持引導(dǎo)下，其節(jié)目?jī)?nèi)容逐步豐富，水平不斷提高，每逢春節(jié)、元宵節(jié)演出時(shí)都盛況空前?！袄痢笔遣刈迦罕娤矏鄣囊环N情歌，歌聲奔放熱烈。藏族舞蹈則炫麗多彩，其中最為常見的有卓、魯、諧等形式。土族有許多優(yōu)美的敘事長(zhǎng)詩(shī)，其中獨(dú)具風(fēng)采的即為“花兒”。土族的民間文藝活動(dòng)以“納頓”節(jié)和跳“安昭舞”為主。“納頓”節(jié)規(guī)模宏大，全村甚至幾村人在一起活動(dòng)，唱歌跳舞，熱鬧非凡?！鞍舱盐琛睂偃后w舞，多在場(chǎng)院的篝火旁進(jìn)行，眾人圍成圓圈，一人唱，眾人和，一邊舞，一邊旋轉(zhuǎn)，飄然欲仙，令人神往?；刈宥嘣⒁馍羁痰墓适?、諺語(yǔ)。撒拉族多引人入勝的民間歌曲。這兩個(gè)信仰伊斯蘭教的民族的文化活動(dòng)有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是外表平靜而內(nèi)心熾烈，酒曲、小調(diào)是人們經(jīng)常開展的演唱活動(dòng)形式。他們的戲劇重肅穆，余味無窮。他們也喜唱“花兒”，但內(nèi)容多含蓄深沉。青海少數(shù)民族的民間藝術(shù)和工藝品色彩艷麗，琳瑯滿目，刺繡、油塑、堆繡、雕刻、農(nóng)民畫等各具特色。湟中縣的湟中農(nóng)民畫堪稱全省之冠，其作品在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)。藏族、蒙古族、土族大都信奉藏傳佛教，宗教文化在這些民族的文化藝術(shù)中舉足輕重。寺院建筑是建筑藝術(shù)的寶庫(kù)，眾多的經(jīng)券是人類智慧和思辨的結(jié)晶。藏戲受藏傳佛教影響最大，甚至藏戲本身就是宗教的產(chǎn)物。早在清代中葉，藏戲就從西藏傳入青海，首先在同仁縣地區(qū)寺廟中演出，以后擴(kuò)及其他地方，最后出現(xiàn)在世俗觀眾面前。中華人民共和國(guó)建立后，由于各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)的重視及廣大戲劇工作者的努力，經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐，這種原在寺廟演出的廣場(chǎng)劇終于形成自身獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，并以全新的面貌呈現(xiàn)在觀眾面前，成為青海戲劇藝術(shù)園地中的一支奇葩。在長(zhǎng)期的宗教活動(dòng)中，還逐步形成一些重大的民間節(jié)目。黃教創(chuàng)始人宗喀巴的誕生地湟中縣塔爾寺，每年農(nóng)歷正月十五前后，都舉辦盛大的元宵燈會(huì)，會(huì)上展出獨(dú)特的酥油花，吸引著國(guó)內(nèi)外眾多的朝覲者，參加人數(shù)每年多大10萬。酥油花是熱貢藝術(shù)的一種，是以彩色酥油捏制成的表現(xiàn)佛經(jīng)故事等的藝術(shù)品，使游人嘆為觀止。除了酥油花燈會(huì)，一些重要寺院附近鄉(xiāng)鎮(zhèn)還有曬佛節(jié)、開光節(jié)等宗教文化活動(dòng)。三、新中國(guó)文化事業(yè)的蓬勃發(fā)展：中華人民共和國(guó)的建立，揭開了歷史的新篇章。特別是中共第十一屆三中全會(huì)以后，青海的文化藝術(shù)事業(yè)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。機(jī)構(gòu)與團(tuán)體：為了加強(qiáng)對(duì)城鄉(xiāng)各族人民文化藝術(shù)事業(yè)的組織、指導(dǎo)與管理，省、州、地、市、縣都設(shè)立了文化管理機(jī)構(gòu)。省人民政府直接轄屬的省級(jí)文化行政管理機(jī)構(gòu)有青海省文化廳、青海省廣播電視廳、青海省教育委員會(huì)、青海省新聞出版局、青海省體育運(yùn)動(dòng)委員會(huì)等。各、州、地、市、縣也都設(shè)有相應(yīng)的管理機(jī)構(gòu)。省文化廳內(nèi)各職能部門分別負(fù)責(zé)藝術(shù)事業(yè)、藝術(shù)教育、群眾文化、文物保護(hù)、圖書館、電影、對(duì)外文化交流等的歸口管理工作。省文化廳還辦有《青海戲劇》、《青海群文天地》、《青海文物》等工作刊物。青海的文化事業(yè)是多民族的社會(huì)主義文化事業(yè)。全省性的民間文化團(tuán)體主要有：青海省文學(xué)藝術(shù)屆聯(lián)合會(huì)（簡(jiǎn)稱青海文聯(lián)）及其下屬的青海省戲劇家協(xié)會(huì)、青海省攝影家協(xié)會(huì)、青海省民間文藝家協(xié)會(huì)、青海省書法家協(xié)會(huì)、青海省電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)。到1994年底，西寧市、海西州、果洛州、黃南州和格爾木市也先后成立了各自的文聯(lián)，他們都是青海文聯(lián)的團(tuán)體會(huì)員。青海文化事業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀：中華人民共和國(guó)建立后，青海各項(xiàng)文化事業(yè)都有不同程度的發(fā)展。文學(xué)：1949年9月，中國(guó)人民解放軍進(jìn)入青海，部隊(duì)的文學(xué)工作者給青海高原帶來的文學(xué)清新氣息和活躍氣氛。同年12月1日省垣文學(xué)工作者協(xié)會(huì)成立，隨即展開了較廣泛的文學(xué)組織和輔導(dǎo)工作。1954年8月青海舉辦了第一次文藝作品評(píng)獎(jiǎng)。1955年6月成立青海省文學(xué)工作者協(xié)會(huì)。1956年5月文學(xué)期刊《青海文藝》正式出版發(fā)行。1960年5月在青海省第四次文學(xué)創(chuàng)作會(huì)議上，正式成立了中國(guó)作家協(xié)會(huì)青海分會(huì)，文學(xué)事業(yè)呈現(xiàn)出較為活躍的局面。各地到青海工作的文學(xué)工作者和當(dāng)?shù)馗髅褡逦膶W(xué)工作者，深入農(nóng)村、牧區(qū)、工礦、部隊(duì)，與工農(nóng)兵群眾打成一片，用人民創(chuàng)造歷史的奮發(fā)精神哺育自己，磨礪意志，汲取創(chuàng)作素材，創(chuàng)作出一批具有時(shí)代精神、地方特色的好作品，如小說集、散文集、詩(shī)歌集等。這些作品大多充滿戰(zhàn)斗激情，富有勇于戰(zhàn)勝困難的精神。作家們?cè)谧约旱淖髌防锱χ幐枳鎳?guó)的新生、民族的解放以及各民族人民團(tuán)結(jié)奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神風(fēng)貌，用真實(shí)的描繪向外界展示了青海高原的美麗風(fēng)光、純樸的民俗風(fēng)情和豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活。盡管有的作品在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧上還顯得幼稚和不足，但卻留下了青海各族人民前進(jìn)的足跡，構(gòu)成了青海這一時(shí)期革命和建設(shè)的壯麗圖景，顯示出社會(huì)主義新文學(xué)的強(qiáng)大生命力。中共十一屆三中全會(huì)后，青海的文學(xué)事業(yè)進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。省作協(xié)先后成立了民族文學(xué)創(chuàng)作、兒童文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)評(píng)論3個(gè)委員會(huì)和創(chuàng)作輔導(dǎo)、聯(lián)系兩個(gè)部以及文學(xué)院，并聯(lián)合有關(guān)部門成立了報(bào)告文學(xué)筆會(huì)、文學(xué)學(xué)會(huì)等團(tuán)體；設(shè)立了20萬元的青海省文學(xué)創(chuàng)作基金，積極鼓勵(lì)并組織作家到青藏線、柴達(dá)木、青南地區(qū)和改革建設(shè)的第一線體驗(yàn)生活，感應(yīng)時(shí)代脈搏，涉取生活營(yíng)養(yǎng)，激發(fā)創(chuàng)作激情。廣大文學(xué)工作者以高度的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，認(rèn)真貫徹“二為”方向和“雙百”方針，以富有創(chuàng)造性的文學(xué)實(shí)踐為青海文學(xué)事業(yè)帶來了繁榮的局面，創(chuàng)作出一大批各種體裁的有較高質(zhì)量的文學(xué)作品。至1994年底，省作協(xié)擁有會(huì)員387人，其中全國(guó)會(huì)員22人。全省創(chuàng)作出版各種文學(xué)集100余部，其中僅長(zhǎng)篇小說就有30部。這些作品在反映生活的廣度與深度上，在體裁、形式、風(fēng)格和表現(xiàn)手法的多樣化上，在塑造多種藝術(shù)形象，表現(xiàn)時(shí)代精神，反映人民群眾的理想、愿望和執(zhí)著追求上，都取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。從1978年至1994年底，青海有10種文學(xué)作品獲全國(guó)獎(jiǎng)。在青海省第3屆文藝創(chuàng)作評(píng)獎(jiǎng)中，有137種文學(xué)作品獲優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。美術(shù)、攝影、書法：中華人民共和國(guó)建立以前，青海的美術(shù)事業(yè)十分落后，作品只有少量傳統(tǒng)的文人畫，畫家也只有郭世清、方之南等三四人。油畫、版畫、雕塑、裝幀、連環(huán)畫等美術(shù)門類，都是空白。中華人民共和國(guó)的誕生，為青海高原帶來了藝術(shù)的春天。1950年7月，省文學(xué)工作者協(xié)會(huì)成立了美術(shù)組。美術(shù)工作者在十分簡(jiǎn)陋的工作條件下，緊密配合土地改革、抗美援朝、農(nóng)業(yè)合作化等中心任務(wù)，創(chuàng)作了大量的連環(huán)畫、宣傳畫和其他形式的美術(shù)作品，獲得良好的社會(huì)效益，體現(xiàn)了新美術(shù)的青春活力。1958年前后，中央和其他兄弟省、市為青海輸送了一大批美術(shù)院校畢業(yè)生和美術(shù)干部，進(jìn)一步壯大了青海的美術(shù)隊(duì)伍，填補(bǔ)了青海美術(shù)門類的空白。1960年5月中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)青海分會(huì)成立后，逐步設(shè)立了人民出版社美術(shù)組、省群眾藝術(shù)館、青海省師范學(xué)院藝術(shù)系等美術(shù)專業(yè)機(jī)構(gòu)。從此，青海的美術(shù)事業(yè)在美術(shù)創(chuàng)作、美術(shù)教育、美術(shù)編輯出版等方面全面開展起來。青海省美術(shù)工作者完成了北京人民大會(huì)堂青海廳的美術(shù)創(chuàng)作任務(wù)，舉辦了慶祝建國(guó)10周年青海美術(shù)作品展覽，并多次參加全國(guó)性美術(shù)展和省（區(qū)）聯(lián)展，出版了畫冊(cè)《青海美術(shù)作品選》、《小學(xué)美