【文章內(nèi)容簡介】 ?重視塑造知識分子的人格 ， 主要表現(xiàn)為憂國憂民的責任感 ， 博學于文 、 行止有恥的自律覺悟和君子固窮的節(jié)操 。 ?山東人最具實干精神，今日山東的快速崛起，正得益于此 ?山東人講義氣 華東片 ?山東 此 材 料 僅 供 中 國 平 安 保 險 公 司 內(nèi) 部 使 用 。 未 經(jīng) 本 公 司 的 書 面 許 可 ， 其 它 任 何 機 構(gòu) 不 得 擅 自 傳 閱 、 引 用 或 復 制 。 平安福州壽險人力資源改革小組 23 主要城市 代表人物 青島 美麗的海濱城市，有著依山傍海、優(yōu)美的風光，和豐富的海產(chǎn)資 源，是現(xiàn)代山東經(jīng)濟崛起的龍頭城市。 孔子 諸葛亮 中國古代的思想家、教育家、儒家文化的創(chuàng)始人。 三國時代的政治家、軍事家、文學家。 此 材 料 僅 供 中 國 平 安 保 險 公 司 內(nèi) 部 使 用 。 未 經(jīng) 本 公 司 的 書 面 許 可 ， 其 它 任 何 機 構(gòu) 不 得 擅 自 傳 閱 、 引 用 或 復 制 。 平安福州壽險人力資源改革小組 24 華中片 ? 此 材 料 僅 供 中 國 平 安 保 險 公 司 內(nèi) 部 使 用 。 未 經(jīng) 本 公 司 的 書 面 許 可 ， 其 它 任 何 機 構(gòu) 不 得 擅 自 傳 閱 、 引 用 或 復 制 。 平安福州壽險人力資源改革小組 25 文化特征 ?中原文化呈現(xiàn)出忠厚本色； 中原文化 ?儒學道學使中原文化、中原民風呈現(xiàn)儒骨道風 忠義為本、厚道古樸； ?各個歷史時期忠臣義士輩出； ?中原戲劇、武術(shù)及傳統(tǒng)生活方式，都反映出中原百姓古樸忠厚的審美觀； ?中原文化是一種“政治 倫理”型文化，具有正統(tǒng)遺風； ?中原文化因產(chǎn)生于政治中心地帶，而受大一統(tǒng)專制政治的“馴化”； ?中原文化的靈魂是正統(tǒng)儒家文化，扮演“衛(wèi)道士”的角色； ?河南存在著“官本位”和“從政熱”，官場浮夸風是典型體現(xiàn)； 華中片 ?河南 此 材 料 僅 供 中 國 平 安 保 險 公 司 內(nèi) 部 使 用 。 未 經(jīng) 本 公 司 的 書 面 許 可 ， 其 它 任 何 機 構(gòu) 不 得 擅 自 傳 閱 、 引 用 或 復 制 。 平安福州壽險人力資源改革小組 26 主要城市 代表人物 岳飛 韓愈 宋代民族英雄，領(lǐng)導抗金戰(zhàn)爭，其“精忠報國”的精神思想流芳百世。 唐代文學家、思想家、致力于弘揚儒學道統(tǒng)。 洛陽 開封 中國七大古都之一，先后七個朝代在此建都 348年之久。 中國七大古都之一，既是政治中心，又是軍事要塞，為歷史兵家 必爭之地。 此 材 料 僅 供 中 國 平 安 保 險 公 司 內(nèi) 部 使 用 。 未 經(jīng) 本 公 司 的 書 面 許 可 ， 其 它 任 何 機 構(gòu) 不 得 擅 自 傳 閱 、 引 用 或 復 制 。 平安福州壽險人力資源改革小組 27 文化特征 ?自然文化的封閉性和文化的開放性之間矛盾的統(tǒng)一是巴蜀文化最顯著的特點； 巴蜀文化 ?對移居流寓此地的外來人始終持歡迎態(tài)度，與中原文化有極密切的聯(lián)系； ?儒家文化、佛教文化和道教文化都在西蜀生根發(fā)芽，形成巴蜀文化的多樣性、寬容性、博大性； ?四川的世界第一“樂山大佛”說明了佛教對巴蜀的影響； ?受儒家“有患寡而不患均”思想影響，平均文化思想在巴蜀有深深的土壤； 華中片 ?四川、重慶 此 材 料 僅 供 中 國 平 安 保 險 公 司 內(nèi) 部 使 用 。 未 經(jīng) 本 公 司 的 書 面 許 可 ， 其 它 任 何 機 構(gòu) 不 得 擅 自 傳 閱 、 引 用 或 復 制 。 平安福州壽險人力資源改革小組 28 主要城市 代表人物 重慶 是我國西南最大的水陸交通樞紐和工商業(yè)城市，具有悠久歷史的文 化名城，也是西南重要的工業(yè)基地。 鄧小平 郭沫若 偉大的政治家、革命家。是四川人百折不撓典型。中國社會主義改 革、現(xiàn)代化建設的總設計師。是建設有中國特色社會主義理論的創(chuàng) 立者?！耙粐鴥芍啤钡膫ゴ髽?gòu)想，是鄧小平務實精神的體現(xiàn)。 中國杰出的作家、學者、政治活動家。以新詩〈 神〉確立了他中國 新詩奠基人的地位。 成都 物產(chǎn)豐富，自古號稱“天府之國”。 此 材 料 僅 供 中 國 平 安 保 險 公 司 內(nèi) 部 使 用 。 未 經(jīng) 本 公 司 的 書 面 許 可 ， 其 它 任 何 機 構(gòu) 不 得 擅 自 傳 閱 、 引 用 或 復 制 。 平安福州壽險人力資源改革小組 29 文化特征 ?湖湘文化表現(xiàn)了一種博大宏偉、敢為天下先的開放精神與革新精神 ； 湖湘風骨 ?湖湘文化初始帶有一種悲壯、憂郁的色彩 ； ?剛烈勇悍的湖南人生就一副軍人的坯子 ； ?湖湘文化崇尚經(jīng)世致用的學風 ； ?“惟楚有材，于斯為盛”這是岳麓書院的一幅對聯(lián)，不是對湖南人的總結(jié)，而是一個令人信服的預言 ； ?湖湘將領(lǐng)大多是從“一介書生”，“布衣寒士”而投筆從戎的 華中片 ?湖南 此 材 料 僅 供 中 國 平 安 保 險 公 司 內(nèi) 部 使 用 。 未 經(jīng) 本 公 司 的 書 面 許 可 ， 其 它 任 何 機 構(gòu) 不 得 擅 自 傳 閱 、 引 用 或 復 制 。 平安福州壽險人力資源改革小組 30 主要城市 代表人物 長沙 是中南重鎮(zhèn)和交通樞紐之一，素稱“魚米之鄉(xiāng)”；非常重視教育， 有全國最早的書院 岳麓書院。 王夫之 毛澤東 明清之際的思想界“三大家”之一，在《船山遺書》提出了為學、 處世、治軍、施政等一系列安邦之策，被一代又一代湖南偉人背 了爛熟。 長在湖南山川秀麗的韶山，浸潤在豪杰志士薈萃百出的湖湘文化環(huán) 境中，樸實勤奮、勁直勇悍的民氣陶冶著，鄉(xiāng)賢前輩以天下為已任 的業(yè)績感奮著他，崇尚實學、不喜空談的學風熏染著他，從而走上 了成為一代偉人的漫長道路 此 材 料 僅 供 中 國 平 安 保 險 公 司 內(nèi) 部 使 用 。 未 經(jīng) 本 公 司 的 書 面 許 可 ， 其 它 任 何 機 構(gòu) 不 得 擅 自 傳 閱 、 引 用 或 復 制 。 平安福州壽險人力資源改革小組 31 文化特征 ?楚人有著強烈的獨立自尊意識和奮發(fā)向上的精神，反映了楚人剽悍勇猛的性格和放縱不羈、張揚的個性 ； 荊楚才情 ?由于他們不甘心作為華夏部族中被列入另冊的“異族”，而硬是憑著實干、毅力和自尊贏得了尊嚴。 ?當他們披荊斬棘、長途跋涉來到江漢平原時，再次堅定了只有依靠自己、不依賴他人的獨立自主意識，由此養(yǎng)成了以后楚人獨立生存和獨立思維的特點。 ?楚人在從立國到稱霸的征途中，他們從不氣餒，從不茍且，從不妥協(xié)，總是奮力拼搏。 ?楚人思想和感情易沖動，狡黠有余而 、 權(quán)衡不足，缺乏持久的自制力 ； ?楚人多情善感，往往移情于風物山川，并通過豐富的想象力予以表現(xiàn)，能將浪漫的語言同真實的感覺巧妙地結(jié)合起來。 ?楚文化的藝術(shù)色調(diào)鮮明，形象逼真，動感十足而簡捷明快，粗獷有力且嬌柔誘人。 ?楚人對巫鬼崇拜和迷戀，在虔誠信仰的另一面，也傾注了專一感情。 ?楚人具有豐富多彩的感情世界，反映了楚人自由奔放的情感和柔情似水的心懷 ； ?楚先人處境險惡，只能有進無退，不容無休止的思考，往往想其當然，甚至做事不留后路； ?無穩(wěn)定發(fā)達的農(nóng)業(yè)，考慮更多的是掠地刮民，仍屬于開發(fā)性的粗放型經(jīng)營，目標簡化單一而無須多加思考； 華中片 ?湖北 此 材 料 僅 供 中 國 平 安 保 險 公 司 內(nèi) 部 使 用 。 未 經(jīng) 本 公 司 的 書 面 許 可 ， 其 它 任 何 機 構(gòu) 不 得 擅 自 傳 閱 、 引 用 或 復 制 。 平安福州壽險人力資源改革小組 32 主要城市 代表人物 武漢 1911年武漢終于首先打響反叛和葬送清王朝的第一槍。武昌起 義后，武漢已從一般意義上的政治中心一躍而成為全國所矚目 的革命圣地和政