【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 答：一是原始自然崇拜觀念的體現(xiàn)。在遠(yuǎn)古的現(xiàn)實(shí)世界中,最能剌激人的形象思維的則是那些始終處于動(dòng)態(tài)之中的自然萬(wàn)物,如四季輪回的變換、更替輪流的日月星辰、奔騰不息的江河湖海等。這些強(qiáng)烈地剌激著他們感官的自然現(xiàn)象,不僅對(duì)他們的生存繁衍產(chǎn)生了重大影響,也使他們產(chǎn)生無(wú)法擺脫的神秘感和畏懼感。在這種與自然相對(duì)而視,與自然萬(wàn)物平等交流中他們萌生了“萬(wàn)物有靈”、“生命一體化”的觀念,孕育了對(duì)自然的無(wú)限幻想能力。他們通過(guò)節(jié)日慶典來(lái)表達(dá)對(duì)大自然饋贈(zèng)的感恩,同時(shí)也寄托對(duì)豐收的期盼,節(jié)日是鼓舞人類(lèi)生存意志的最佳方式。二是貴和尚美?！昂汀奔春椭C、統(tǒng)一“,美”即美好、團(tuán)圃,貴和尚美作為中國(guó)文化的基本精神之一在傳統(tǒng)節(jié)日中常有流露。除夕要全家團(tuán)圓,大家圍坐在一起和面包餃子,和面的“和”與“合”諧音,餃子的“餃”與“交”諧音“,合”與“交”是團(tuán)圓、相聚之意。至元宵節(jié)全家又要圍在一起吃湯圓,這些都表達(dá)了人們希望生活團(tuán)團(tuán)圓圓、和諧美好的愿望。中秋吃月餅,更兼有生活團(tuán)圓、婚姻美滿(mǎn)之意。簡(jiǎn)述“紅色絲綢之路”。答：紅色絲綢之路，是共產(chǎn)國(guó)際幫助中國(guó)建黨和中國(guó)的馬克思主義者，通過(guò)中東鐵路來(lái)往于中國(guó)和蘇俄之間最早形成的一條交通路線，而哈爾濱便處于這條路線的中樞位置，通過(guò)中東紅色絲綢之路鐵路來(lái)往于蘇俄的這條紅色之路，不僅拓寬了馬列主義傳播的渠道，而且也為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。紅色絲綢之路，1903年7月通車(chē)的中東鐵路由哈爾濱至西部滿(mǎn)洲里出境，赴赤塔上西伯利亞大鐵路；另一線路是往東赴綏芬河出境。而內(nèi)陸是哈爾濱至旅（順）大（連）的南部線。左翼文學(xué)在哈爾濱的發(fā)展。答：當(dāng)1932年初日寇的鐵蹄踏上黑龍江的土地后，黑龍江的軍民進(jìn)行了頑強(qiáng)抵抗，在軍事上給侵略者以沉重打擊。進(jìn)步作家一方面組織劇團(tuán)，排練進(jìn)步戲劇，另一方面以《哈爾濱日?qǐng)?bào)新潮》、《大同報(bào)夜哨》、《國(guó)際協(xié)報(bào)文藝》和《黑龍江民報(bào)蕪田》等報(bào)紙副刊為陣地，宣傳戰(zhàn)斗的文藝思想，發(fā)表反滿(mǎn)抗日色彩的作品。1935年前后，隨著日本侵略者軍事鎮(zhèn)壓力度的加大和黑龍江軍民軍事反抗斗爭(zhēng)的受挫，日偽政府把注意力轉(zhuǎn)向?qū)λ枷胛幕目刂粕?。他們逮捕和殺害進(jìn)步作家，派遣特務(wù)監(jiān)視作家們的行蹤；同時(shí)還發(fā)布行政命令，取締大部分報(bào)刊，少量的被保留下來(lái)的報(bào)刊也都納入了他們的監(jiān)控范圍之內(nèi)。在這種情況下，作家不僅失去了發(fā)表作品的園地，而且個(gè)人的生命安全也受到嚴(yán)重威脅。舒群、三郎、悄吟、羅烽、白朗、李文光、達(dá)秋、金人、姜椿芳等人先后逃到關(guān)內(nèi)。某些沒(méi)有逃離的作家如金劍嘯、侯小古等人則死在了敵人的屠刀下。關(guān)沫南的兩部長(zhǎng)篇文學(xué)《沙地之秋》與《落霧時(shí)節(jié)》（都沒(méi)有最后寫(xiě)完），前者通過(guò)描寫(xiě)青年知識(shí)分子的反日文化活動(dòng)，表現(xiàn)中華民族不可征服的民族精神，后者通過(guò)展現(xiàn)大家族的青年走向革命道路的人生選擇，昭示出遠(yuǎn)未沉寂的地火仍在運(yùn)行。到了1941年上半年，日偽政府頒布了《藝文指導(dǎo)要綱》，進(jìn)一步強(qiáng)化思想文化統(tǒng)治。日本特務(wù)機(jī)關(guān)在1941年底制造的“哈爾濱左翼文學(xué)事件”，給黑龍江文學(xué)以毀滅性的打擊。在這起事件中，這批活躍的作家中的王光逖、關(guān)沫南、陳緹、艾循、問(wèn)流等人都身陷囹圄（艾循、問(wèn)流死于獄中）。簡(jiǎn)述抗聯(lián)文化?？孤?lián)文化，是1931年“九一八”——1945年“八一五”期間在長(zhǎng)白山區(qū)產(chǎn)生的以抗日救國(guó)為主題的文藝創(chuàng)作和文化傳播。它產(chǎn)生并廣泛傳播于東北抗日戰(zhàn)爭(zhēng)年代，發(fā)展興盛于上世紀(jì)60年代。主要內(nèi)容包括抗聯(lián)故事、抗戰(zhàn)歌謠，還有少量戲劇快板作品，均在東北抗戰(zhàn)實(shí)踐中產(chǎn)生了巨大影響和作用，故稱(chēng)之為抗聯(lián)文化。而在抗聯(lián)文化的各種表現(xiàn)形式中，抗戰(zhàn)歌曲演唱和抗聯(lián)故事創(chuàng)作是其最主要的形式和最具影響力的文化活動(dòng)。楊靖宇和抗聯(lián)將領(lǐng)把講抗日故事作為部隊(duì)自我教育、鼓舞士氣、豐富部隊(duì)文化生活的戰(zhàn)斗武器，倡導(dǎo)部隊(duì)指揮員帶頭講抗聯(lián)故事，帶頭唱抗日歌曲，推動(dòng)了抗聯(lián)文化的興盛和發(fā)展。1951年抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。長(zhǎng)白山人更是以楊靖宇為榜樣，在抗聯(lián)無(wú)私奉獻(xiàn)的犧牲精神鼓舞下，抬著擔(dān)架跨過(guò)鴨綠江支援志愿軍爬冰臥雪，奮勇作戰(zhàn)，直至取得最后勝利。因而抗美援朝結(jié)束后，1958年楊靖宇遺體遷葬于莊嚴(yán)肅穆的通化靖宇陵園?？孤?lián)文化由此進(jìn)一步廣泛傳播和發(fā)展。這一時(shí)期，在抗聯(lián)將領(lǐng)馮仲云親自關(guān)懷下，八一電影制片廠拍攝了抗聯(lián)題材的電影《趙一曼》等；美術(shù)家們出版了連環(huán)畫(huà)《三棚砬子戰(zhàn)斗》、《三打邵本良》；記者紀(jì)云龍、郭肇慶出版了傳記文學(xué)《民族英雄楊靖宇》等。從此，抗聯(lián)文化開(kāi)始搬上銀幕和戲劇舞臺(tái)，走上主流媒體。東北抗日英雄譜有哪些人？答：寧死不屈――八女投江，膽壯氣豪――抗聯(lián)十二烈士千古英豪――李兆麟，鋼鐵戰(zhàn)士――楊靖宇，巾幗英雄――趙一曼，鐵獅將軍――周保中，抗日英烈――趙尚志。簡(jiǎn)述東北抗聯(lián)精神。答：東北抗日聯(lián)軍在反抗日本帝國(guó)主義侵略的斗爭(zhēng)中充分表現(xiàn)出了對(duì)數(shù)對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民赤膽忠心，對(duì)敵人深?lèi)和唇^的愛(ài)國(guó)主義情懷；英勇戰(zhàn)斗、不怕?tīng)奚拇鬅o(wú)畏英雄氣概；百折不撓、艱苦奮斗的精神和團(tuán)結(jié)合作、共同對(duì)敵的優(yōu)秀品格。這種情懷、氣概、精神和品格的高度概括，就是東北抗聯(lián)精神。簡(jiǎn)述北大荒開(kāi)發(fā)創(chuàng)業(yè)文化。答：在中國(guó)北方的大、小興安嶺和長(zhǎng)白山地之間,有一塊南北長(zhǎng)1000多千米,東西寬約400千米,總面積達(dá)35萬(wàn)平方千米的中國(guó)最大的平原一一東北平原。東北平原主要可分為三個(gè)部分:東北部位于黑龍江和烏蘇里江之間的一塊主要是由黑龍江、松花江和烏蘇里江沖積而成的三江平原,南部主要是由遼河沖積而成的遼河平原,中部則為松花江和嫩江沖積而成的松嫩平原。雖然這里也曾與中原地區(qū)有這樣或那樣的關(guān)聯(lián),卻從沒(méi)有被主流文化正式接納。每每提到北大荒,在人們腦海中往往出現(xiàn)的是與貧困、荒蕪聯(lián)系在一起的景象,尤其是以松嫩平原北部和整個(gè)三江平原為甚,直到新中國(guó)成立之前,這里都是人煙稀少,荒草滿(mǎn)地。新中國(guó)成立后,國(guó)家對(duì)北大荒進(jìn)行了有組織的開(kāi)發(fā),形成了北大荒獨(dú)具特色的開(kāi)發(fā)創(chuàng)業(yè)文化。提到北大荒的開(kāi)發(fā)創(chuàng)業(yè),人們不會(huì)忘記新中國(guó)成立初期,一批批復(fù)員轉(zhuǎn)業(yè)軍人、一批批知識(shí)青年胸懷報(bào)町從祖國(guó)山在這塊高寒凍土之上水使這里改頭換面,用他們精彩的人生創(chuàng)造出熠熠生輝的軍轉(zhuǎn)文化、知青文化和突破高寒禁區(qū)的 ,大興安嶺文化。提到北大荒的開(kāi)發(fā)創(chuàng)業(yè),人們更不會(huì)忘記當(dāng)年鐵人王進(jìn)喜帶領(lǐng)石油工人在極其艱苦的條件下,開(kāi)發(fā)建設(shè)大慶油田,創(chuàng)造出世界石油生產(chǎn)史上的奇跡,樹(shù)立了中國(guó)石油工人頂天立地的光輝形象。北大荒的開(kāi)發(fā)創(chuàng)業(yè)文化不僅在新中國(guó)成立之初的北大荒建設(shè)中為廣大建設(shè)者提供了精神動(dòng)力和智力支持,在新時(shí)期黑土地的發(fā)展建設(shè)中,同樣要繼承弘揚(yáng)北大荒的開(kāi)發(fā)創(chuàng)業(yè)精神,放于讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相迸發(fā),讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流。這樣,才能使開(kāi)發(fā)東北老工業(yè)基地的二次創(chuàng)業(yè)結(jié)出更多的碩果。簡(jiǎn)述北大荒文化。答：東北部在開(kāi)荒創(chuàng)建城市時(shí)，人們的不求回報(bào)，不求利益，無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡，在那時(shí)所特有的淳樸，善良的民風(fēng)烘托出了東北部特有的“北大荒文化”。北大荒開(kāi)發(fā)建設(shè)特定的歷史、特定的區(qū)域和特定的使命，形成了有別于其他文化的北大荒文化。它是以北大荒精神為核心，以北大荒核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，融軍旅文化、知青文化、移民文化和黑土文化為一體的、具有鮮明黑龍江墾區(qū)特點(diǎn)的一種文化體系。1簡(jiǎn)述石油文化。答：在石油會(huì)戰(zhàn)以及后來(lái)的油田開(kāi)發(fā)建設(shè)中所孕育出來(lái)的愛(ài)國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)的大慶精神和為國(guó)爭(zhēng)光、為民族爭(zhēng)氣的愛(ài)國(guó)主義精神，獨(dú)立自主、自力更生的艱苦創(chuàng)業(yè)精神，講究科學(xué)、“三老四嚴(yán)”的求實(shí)精神，胸懷全局、為國(guó)分憂的奉獻(xiàn)精神和鐵人精神，成為全國(guó)石油戰(zhàn)線及至全國(guó)上下共同學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)的寶貴精神財(cái)富。與石油大會(huì)戰(zhàn)相伴的石油文化在此時(shí)應(yīng)運(yùn)而生，并在大慶油田的發(fā)展過(guò)程中不斷地有新的文化作品被創(chuàng)造出來(lái)，文化精神鼓舞和激勵(lì)著一代代的大慶人在新時(shí)期祖國(guó)建設(shè)的道路上昂首前進(jìn)。石油會(huì)戰(zhàn)創(chuàng)造石油文化。與油田建設(shè)共同成長(zhǎng)的石油文化。1簡(jiǎn)述突破高寒禁區(qū)的精神。答：戰(zhàn)嚴(yán)寒，破禁區(qū)，開(kāi)拓進(jìn)取的拼搏精神；樹(shù)雄心,立壯志,艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神；顧大局、愛(ài)集體、立足本職的務(wù)實(shí)精神,同甘苦、共命運(yùn)、扎根邊疆的奉獻(xiàn)精神。三、論述題（17分）試述鐵人王進(jìn)喜及新時(shí)代鐵人王啟民的英雄事跡及給自己的啟示。答：王進(jìn)喜，是新中國(guó)第一批石油鉆探工人，全國(guó)著名勞動(dòng)模范。1938年，15歲的王進(jìn)喜進(jìn)入玉門(mén)石油公司當(dāng)工人，建國(guó)后歷任玉門(mén)石油管理局鉆井隊(duì)長(zhǎng)、大慶油田1205鉆井隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)、大慶油田鉆井指揮部副指揮。1956年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。他率領(lǐng)1205鉆井隊(duì)艱苦創(chuàng)業(yè)，打出了大慶第一口油井，并創(chuàng)造了年進(jìn)尺10萬(wàn)米的世界鉆井紀(jì)錄，展現(xiàn)了大慶石油工人的風(fēng)貌，為我國(guó)石油事業(yè)立下了汗馬功勞，成為中國(guó)工業(yè)戰(zhàn)線一面鮮紅的旗幟。王進(jìn)喜以“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”的頑強(qiáng)意志和沖天干勁，被譽(yù)為鐵人。1959年，王進(jìn)喜在全國(guó)“群英會(huì)”上被授予全國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)者稱(chēng)號(hào)。王進(jìn)喜是中共第九屆中央委員，第三屆全國(guó)人大代表。1959年，他作為石油戰(zhàn)線的勞動(dòng)模范到北京參加群英會(huì)，看到大街上的公共汽車(chē)，車(chē)頂上背個(gè)大氣包，他奇怪地問(wèn)別人：“背那家伙干啥？”人們告訴他：“因?yàn)闆](méi)有汽油，燒的煤氣?！边@話像錐子一樣刺痛了他。王進(jìn)喜后來(lái)說(shuō)：“北京汽車(chē)上的煤氣包，把我壓醒了，真真切切地感到國(guó)家的壓力、民族的壓力，呼地一下子都落到了自己肩上?！彼啻蜗蚬び褌冋f(shuō)：“一個(gè)人沒(méi)有血液，心臟就會(huì)停止跳動(dòng)。國(guó)家沒(méi)有石油，天上飛的，地上跑的，海上行的，都要癱瘓。沒(méi)有石油，國(guó)家有壓力，我們要自覺(jué)地替國(guó)家承擔(dān)這個(gè)壓力，這是我們石油工人的責(zé)任啊！”王進(jìn)喜為發(fā)展祖國(guó)的石油事業(yè)日夜操勞，終致積勞成疾，于1970年患胃癌病逝，年僅47歲。王進(jìn)喜干工作處處從國(guó)家利益著想，他重視調(diào)查研究，依靠群眾加速油田建設(shè)，艱苦奮斗，勤儉辦企業(yè)，有條件要上，沒(méi)有條件創(chuàng)造條件也要上，建立責(zé)任制，認(rèn)真負(fù)責(zé)，嚴(yán)把油田質(zhì)量關(guān)。他留下的“鐵人精神”和“大慶經(jīng)驗(yàn)”，成為我國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的寶貴財(cái)富。鐵人王進(jìn)喜，是大慶人的杰出典范，中國(guó)工人階級(jí)的光輝形象、共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀代表、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的英雄人物。他更是一個(gè)為國(guó)家分憂解難、為民族爭(zhēng)光爭(zhēng)氣、頂天立地的民族英雄。新時(shí)期“鐵人”王啟民，教授級(jí)高級(jí)工程師。40多年來(lái)，他以鐵人王進(jìn)喜為榜樣，堅(jiān)守“寧肯把心血熬干，也要讓油田穩(wěn)產(chǎn)再高產(chǎn)”信念，全身心地投入油田地質(zhì)開(kāi)發(fā)研究工作，先后主持了油田8項(xiàng)重大開(kāi)發(fā)試驗(yàn)任務(wù)，參加了40項(xiàng)科研攻關(guān)課題和油田“七五”、“八五”、“九五”開(kāi)發(fā)規(guī)劃編制研究等工作，為