【文章內(nèi)容簡介】 、自我、本我、超我之間的關(guān)系。在該論著的第一章節(jié)中，我認為，整個章節(jié)有一條主線——潛意識進化論。人們對潛意識的了解是一個不斷進化的過程，首先弗洛伊德先將心理分為意識與潛意識，并提出問題”潛意識是如何出現(xiàn)的呢”供讀者思考.。弗洛伊德認為我們是通過考察心理動力學（又稱精神分析學。根據(jù)心理動力學觀點，行為是由強大的內(nèi)部力量驅(qū)使或引發(fā)的。）在其中起作用的某些經(jīng)驗中得來的。觀念之所以不能稱為意識的原因在于，有一種力量正在與之抗衡，書中并沒有明說，他可能認為讀過他之前書籍的大家都懂，結(jié)合課上所學我認為是自我的力量，它運用自我防御機制把那些自我無法接受的觀念壓制到潛意識層面。弗洛伊德在本章節(jié)說：“我們把某些觀念成為有意識之前的存在狀態(tài)稱之為壓抑，產(chǎn)生和保持這種壓抑的力量在分析工作中被理解為抵抗?！蔽矣X得這里指的壓抑應該是壓抑的外延，泛化為整個自我防御機制。抵抗這個詞在《心理咨詢與心理治療》中心理分析治療中有所提到，指病人有意識或無意識的會比某些敏感的話題，有意無意的是治療中心偏移。弗洛伊德在自我與超我的第一章的后半段文字中提及抵抗，作者認為在精神分析治療中當聯(lián)想接近被壓抑的東西，聯(lián)想無法進行下去，是因為有一種抵抗正在起作用，抵抗來自于自我并屬于自我。再回到之前的主線上來，我們從心理動力學角度思考出潛意識這一觀念，我們開始從意識與潛意識的爭論中探索神經(jīng)癥，我們開始陷入無盡的混亂與困境，這時候我們開始了對心理結(jié)構(gòu)的認知，逐漸認識到神經(jīng)癥的出現(xiàn)是“有組織的自我和被壓抑的、從中分裂出去的自我之間的對立?！钡谝槐殚喿x時我認為這里指的就是自我和本我的對立而產(chǎn)生的神經(jīng)癥性的焦慮，后來仔細思索總覺得是自我內(nèi)部的對立：按照那個冰山的圖，我們可以清楚的看到自我分布在意識、前意識、潛意識三個層面上，由此開始認為是在意識層面上的自我與被壓抑到潛意識層面上活動的自我之間的沖突與矛盾，這里就提出一個假設(shè)，我們上課所學的都是自我與本我，自我與外界，自我與超我之間出現(xiàn)的矛盾，如果是自我內(nèi)部出現(xiàn)了分歧，會有什么后果？精神分裂？人格分裂？沒找到答案。回到剛才的話題，（貌似終于理解了弗洛伊德寫作時的感受了，經(jīng)常談及另一個概念就扯遠了，然后再扯回來。）我們對心理結(jié)構(gòu)認知導致了對潛意識的第二次更正，從而得出了一個結(jié)論，被壓抑的東西的確是潛意識，但并不能稱所有的潛意識都是被壓抑的，比如自我中的那部分潛意識。這一部分告一段落，前方高能，開啟燒腦模式。前意識與潛意識，描述性與動力學這一部分，真是極其燒腦，讀了n遍才反應過來那么一點點。人們發(fā)現(xiàn)“潛意識”一詞在兩種意義上使用，第一種是“描述性”意義：某種心理狀態(tài)只具有一種特殊的性質(zhì)；另為一種是“動力學”意義：某種心理狀態(tài)具有的功能。在描述性意義上，潛意識分為“潛伏的能成為意識的”和“不能成為意識的”。在動力學意義上，潛意識就是那種被壓抑的部分。“那種潛伏的、只在描述意義上而非動力學意義上的潛意識，我們稱之為前意識。”（前意識究竟可以干什么呢，在第二章中，從潛意識到前意識最后變成意識，有這樣一個過程：一件事物從未被認識階段也就是處在潛意識階段，竟有前意識，也就是與字詞表象發(fā)生聯(lián)系，變成記憶痕跡，一次一次不斷加深，變成知覺成為意識。）總而言之，那就是描述性意義上有兩種潛意識，而動力學上只有一種潛意識了。然后緊跟其后的后面一句話是：“……這樣我們就有三個術(shù)語，即意識（Cs）、前意識（Pcs）、潛意識（Ucs），他們不再具有純描述性意義……”不具有純描述性意義，那這三個是在什么情況下區(qū)分開的呢？另外，“描述性意義上有兩種潛意識”：那就是在描述性意義上，潛意識有兩種意義，可是”潛意識“用在描述性意義上只有一種意思，那就是”這個東西是沒有意識的“，明顯是矛盾的，在附錄中有解釋，這里的潛意識指的是這個概念的“外延”，雖然對邏輯術(shù)語不是很理解，但我認為這里的潛意識可以理解為潛意識的泛化，泛指一切潛意識，就是能稱為潛意識的東西有兩種，而不是描述性意義上潛意識包括什么什么。舉個簡單的例子來理解內(nèi)涵，外延。如“圓”這個概念的外延是指大大小小一切的圓。弗洛伊德說；“在一般情況下我們對描述性、動力學潛意識的劃分不做過多的說明”，譯者為了解釋還舉了一個超級長的例子，其實感覺我沒有深究的必要，也可能是我不知道精神分析學派的先驅(qū)們對潛意識與意識的劃分經(jīng)歷了多大的爭論，反正到了我們學習時，所有理論知識都有種變?yōu)椤翱萍己谙洹?，我們只需要知道如何使用就可以了。一句話結(jié)束意識、潛意識這一章節(jié)：在描述性意義上，潛意識和被壓抑的都是潛意識的；在動力學意義上這個屬于僅限于被壓抑的。比較有趣的一部分是，自我與本我中關(guān)于夢的一段講述，弗洛伊德認為，我們可以通過反思與智力操作，進入前意識地進行而不進入意識。這類例子相當確鑿；例如，它們可以在睡眠狀態(tài)中發(fā)生，就象事實表明的，某人醒后立刻發(fā)現(xiàn)他知道了某個困難的數(shù)學題或其他問題的答案，對這個答案，他前一天苦苦思索而徒勞無效。我也有類似的經(jīng)歷，這個記憶深刻的原因是中考的時候押題作文，壓了一天，想了各種類似的東西，可能是睡前看的太多了，自然而然反映到了夢中。夢見了一道作文題，抱著試一試的心思，找了素材，結(jié)果剛好考題類似，夢真的是一種玄之又玄的東西。課上所學，在對夢的解析中，弗洛伊德發(fā)現(xiàn)了人類潛意識中各種原始欲望與情感矛盾的痕跡。潛在的被壓抑的欲望成為結(jié)構(gòu)性的實體存在，弗洛伊德根據(jù)古希臘悲劇俄狄浦斯王殺父娶母的故事而創(chuàng)造了一個術(shù)語：俄狄浦斯情結(jié)。我們在弗洛伊德的人的發(fā)展階段中性器期了解到俄狄浦斯情結(jié)。同時俄狄浦斯情結(jié)也是本我與自我神經(jīng)癥性焦慮的一個典型代表。萬萬沒想到的是，超我的形成也是與俄狄浦斯情結(jié)有關(guān)。弗洛伊德認為本我的每一次能量灌注之后，能量關(guān)注轉(zhuǎn)移到新的地方，被放棄的地方就會留下沉淀物，沉淀物的堆積形成自我性格。在性器期，被俄狄浦斯情結(jié)支配留下的結(jié)果會在自我中形成一種沉淀物，這種沉淀物是俄狄浦斯情結(jié)消退后留下的父親認同與母親認同由某種方式相互結(jié)合在一起所構(gòu)成的。由此看來，自我與超我，都是從本我中分離出來的，一次次能量