【文章內容簡介】 等景，并榜其門曰“靜圃”，遂成現在的規(guī)模，俗稱趙園。今日的趙園經去年重修后，和曾園毗連，與昔時的舊臺月榭已有差異，但總體風貌基本保存。趙園內有幾處景點是絕不可錯過的?！跋却洪俊痹趫@南廊中部，人至此一望，溪畔的素柳，蒙蒙如一層薄簾，虞山的黛影，映襯了西北，有淺有暗；低盼長廊，如玉帶般平臥在水面，輕盈飄逸；而盡頭的彎背拱橋與枕流的平橋，蒼翠的島山后的樓閣與廊軒，高下縱橫，仿佛進入了一幅秀潤的明代山水畫中。左轉西廊，名“殿春”，廊跨水而建，西面廊墻，間以漏窗，園外河堤，柳色垂依，以逗游人。臨池東面，曲折處有亭閣，于此眺望，視線從水面穿過九曲橋，東岸橫岡隆起，曲陌回沙，岡上空林，有老檜二株，盤根嵌石，蒼干古拙，為小輞川遺物。山巔梅叢邊，原有井亭。遙想當年，暗香疏影里，主人與賓客，短歌長吟，品泉為歡?？上КF在亭已廢，否則從隔水的亭閣里，望見那虬枝中飛出的一檐翹角，可起引興、點景作用。俯視靜溪，明波若鏡，漁磯高下，山之倒影，投之于水，天上的云，也融合在水里，水里的魚，好似悠游天半，又時時為漣漪所破，呈現出云水變幻之景，不禁讓人騁懷游目，雅興頻添。采訪常熟園林研究者 談趙園水廊今日所存江南園林水廊，盛稱蘇州拙政園西部補園，然無自然景色可借，趙園水廊，長達數丈，偃浮波上，廊基用湖石挑托，高低起伏，宛轉貼水，踏步凌波，波浮影動，池影欄桿，歷歷可數，在虞山的襯映下，如長虹臥波，其境界之美，足勝畫本。此廊之妙，實為海內孤本，此義從未有人揭出！惜此廊歷經變革，已乏曲折高低的變化，去年大修，也未能恢復。廊盡，有環(huán)洞形“柳風橋”，園外活水，自此入內，匯入靜溪，理水得當，在今日江南園林中已不多見。若從九萬圩乘舟，欸乃欸乃地搖進來游園，當更宜人。越廊右轉亦橋。此橋乃二塊略帶弧形的石板，如一弓弦月，覆在廊堤與小島形成的小溪上，古樸自然。過橋上島，島上高樹濃蔭，峰石挺秀，島北即是天放樓廊院。這是一個園中園，西通柳風橋，三面環(huán)水，環(huán)境幽靜，在藝術手法上是開朗中的曲筆。涓涓清溪，若與島樹上流鶯相酬答，而廊軒仿佛浮在水澗上，至此頓忘塵囂。天放樓是趙烈文的藏書處。登樓如同置身山間，是雅致靜謐的清幽。北窗可坐覽虞山云煙，憑欄南園，池榭入簾，柳絲風片，煙波畫船。西廊美人靠上偶有人影，時現時隱，唯聞笑語低聲不絕；而風荷數柄，搖曳于碧波之間，煙樹中畫船仿佛過山行來，與靜態(tài)之書樓相映成趣；船旁襯托假山，一洞窈然，又別有天地了。趙園有幅舊聯，題的是：“盡樓臺池館，比蕃錦爭春，誰辦此千帙傳家，萬言倚馬：視將相王侯，如飄風過眼，才消納四圍煙水，一榻云山?！睂懙锰懒?，可謂園境全出。萬卷詩書來左右，小園容我一身藏。青山、黃卷，永遠是文人最向往的享受。寧靜恬適的趙園，曾搖落多少燈影黃昏花香琴聲；風過林梢，也曾飄送著才子佳人的春情故事。光緒年間，有一位書生，因家道中落，到了無書可讀的境地，來到常熟，投奔指腹為婚的岳丈趙烈文。窮書生的到來，得到了趙園上上下下的熱情款待。書生借天放樓一角，螢窗苦讀；趙園的小姐，當年是知名的才女，琴棋書畫無所不能。她與書生姐弟相稱，切磋文章，探討音韻，添香伴讀。臨近考期，小姐還偷偷典賣了妝奩，作為書生上京殿試的盤纏。書生也不負眾望，取得了功名。他就是近代文學家鄧邦述，其夫人便是趙家小姐趙宛。鄧邦述因為吃過無書可讀的苦，更感到書的可貴，于是立志藏書，在夫人的傾心相助下，后來創(chuàng)立了蘇州藏書樓“群碧樓”。他們常常懷念趙園的湖光山色，“重來勝地，正荼么開罷，靜綠成圍罨亭榭，一泓清幾曲，橋上朱欄，欄外水，鎮(zhèn)日涓涓東瀉；歸情曾仿佛，柳線依然，只張緒鬢華凋謝，數人間陳跡幾多存，對細雨輕陰，薄愁招怨?！边@是趙宛譜的《洞仙歌》詞，其時趙園已屬盛懷宣，盛氏復舍予天寧寺，稱“寧靜蓮社”。詞中對故園的戀戀不舍之情，溢于言表。她的曾孫女俞崇音，讀了他們留下的詩畫，雖然從未有機會去過趙園，甚至不知道趙園在常熟的具體位置，卻身不由己屢入趙園尋夢，并訴之文《夢中趙園》。這一幕幕都從趙園開始，演化，此情此景，怎不令人向往之！其實，我們的常熟園林，有著許許多多讓人相思的歷史、文化韻事，虞山文化的馨香，常熟園林的美麗，蘊藏在古城的每一角落；它與虞山詩派、畫派、琴派等一樣，同是一種先人留給我們的優(yōu)秀文化遺產，它蘊含著內美，是我虞山文化的美，是先人們智慧的美，是點綴江山的美，它予人以可游、可觀、可想，人們在它的身上，得到精神上的自傲，安慰，力量。我們要盡力地維護它，守住它，凸出它獨特的風采；并達到前人的高度，延續(xù)其獨特的文化價值，這是我們后代的責任！采訪園林局 談對古典園林的進一步維護和發(fā)展遠景猶有柔情話未了，夕陽影里別趙園。以流水聽弦歌，以明霞視來日，曾經輝煌的常熟園林的明天，必定更加美麗。常熟園林（四）卷云沁雪共千秋中國古典園林，不但要有奇山秀水，還要有立峰佳石，方稱得名園。這些單獨欣賞的佳石，如抽象的雕刻品，欣賞時往往以情悟物，將它人格化，使園林增色不少。常熟園林，其名石以沁雪石、卷云石為最。沁雪石今在常熟虞山公園環(huán)翠小筑院內。據張振寧、吳正明考證，沁雪石原為宋代趙王孫家之物；元代時，為大書畫家趙子昂所有。趙氏收藏奇富，甲于天下，其中之一即為“沁雪石”，供在其湖州私園蓮花莊鷗波亭前。它如何來到常熟，說來還有一段佳話。明中葉，常熟縣衙某任主事頗喜風雅，向趙氏后人購得蓮花莊內這座“沁雪石”。水路運至蘇州，再從昆澄湖運至常熟。不料，船經東湖時，忽遇大風急浪，船家為保全生命，急急減載，將石之底座拋卻湖中，沁雪石才安然運抵常熟，被置于老縣場縣衙內，可惜缺了底座。至明萬歷年間，當時一位在任主事的女兒忽得了“花癡”，巫婆言是此石作怪。這樣一說，縣太爺馬上把石逐出衙門，流落荒野。不想一位錢姓師爺，倒不怕它壞了風水，據為己有。究竟此石真是犯了天條還是錢氏串通巫婆有意奪石？誰也說不清，反正沁雪石從此成了錢姓之物。錢姓與一代文豪錢牧齋是同時代人。明末，錢牧齋買下了邑中官紳嚴開宇的半野園。當他娶柳如是后，將柳比作“絳云仙姥下凡”，“ 為平生極得意事?！卞X牧齋在半野園內為柳如是構筑樓屋五楹，稱“絳云”樓，而沁雪石亦于此時轉為錢牧齋所有，置于樓前，成為絳云樓前一奇景?！扒哐┠﹃掳菔薄跋戳T新松看沁雪”“鷗波亭向絳云開，沁雪虛庭絕塵埃?！卞X柳的纏綿吟詠，屢見于詩。名畫家沈石田曾為沁雪作圖，又有石濤、顧炎武、黃宗羲、鄭正功等多少名流曾經在石下盤桓。1650年（順治六年）孟冬，絳云樓被大火燒毀，殃及沁雪。徐復柞、談遷、王應奎等藝林人士都對此石的去向關注。歲月滄桑，至1946年，詞人曹大鐵購得半野園遺址，曾構思復建“后絳云樓”，已經有了設計圖，終因時局不穩(wěn)，未能如愿，只有原絳云樓七個柱礎石墊遺址沁雪石依然存在，一直到解放以后。文革前，半野園被征用，改為中醫(yī)院，沁雪石，遂置于人民公園內供游人觀賞了。經曹公親眼認定，環(huán)翠小筑內的沁雪石即為半野園舊物?，F在此石的底座，竟是原配。據說此底座被拋下東湖二百年后，在一次偶然的機會，有人從湖中撈出，識者說它就是沁雪石底座。好在沁雪石就在城內，相配之后，果然天衣無縫。這樣，生分了二百年后，沁雪石終于和它的底座團圓了，也使后人觀賞到了一個完整的名貴奇石?？上?，此石至今無標識，故其名不彰。盼園林部門能早日對沁雪作品識，與白茆山莊的紅豆一樣，揚我歷史文化名跡之輝。為何取名“沁雪”？其說有三：一說因其石頂部呈白色，晶瑩如雪；一說該石質純黑，遇雨潤，石上即隱現白色如雪；一說其石能積雪處，著雪即化。石高三米左右，其質為湖石。好事者可去驗證。卷云石現位于虞山公園栗里茶室前。游人到此，爭相留影紀念。此石原為明代錢謙益臨頓里（東門大街）老宅“榮木樓”后花園中遺物。清雍正時析縣，琴川河以東劃入昭文縣境，錢宅部分被改建為昭文縣衙及城隍廟等。民國后，又在其地興建虞陽小學，石即立于城隍廟后之學校操場一角。約30年代初，因擴建監(jiān)獄至操場，遂將其移至正籌建中之北門常熟公園。石高3米，其狀舒展如云，形態(tài)奇特，好似一條神魚，就在那剖開的魚腹中鐫刻有《續(xù)孽海花》作者、燕谷老人張鴻的題詞：“刳神胎，出靈氛，一舒一卷為天下云。”由神魚聯想到神龍，由神龍聯想到“龍從云”，神胎靈氣，片云舒展，臨風欲飛。想象奇特，意境優(yōu)美。人們常說湖山毓秀，人杰地靈。這不正是對我們常熟山川靈秀之氣、言子文學之遺而孕育的——以錢謙益為代表的璀燦文星的深情贊美嗎？ 自宋至今，歷經多少風潮劫火的歲月，這些“花石綱”遺物，在全國也不是沒有，但具有濃郁人文色彩的就屈指了；何況是鷗波亭、榮木樓（如是居住和殉難處）、絳云樓前的舊物，何況是“絕代從容絕世才”撫摩過的愛物，它們的留存下來，不能不說是我們常熟的幸運。品石是高級的文化享受，離開了歷史、文化的內涵，便索然無味。在歷史文化的基礎上，細看細讀細想，才能越讀越信越象。人在想象中、發(fā)現中才能得到審美的滿足。尤其，“神”、“氣”，暗示、移情的力量是無窮的。品讀卷云、沁雪二名石，如果說卷云是“江左風流物論雄”“千里墨妙破冥蒙”一代文宗錢謙益的象征，那么沁雪，看到它，就發(fā)人幽思，想到絳云樓中人的豐姿，細膩溫潤也好，惹人艷想也罷，皆是令人神往。彩云飄去，如今剩此石頭，石不能言最可人。再細看沁雪的線條造型：它沒有扭曲成S形的婀娜體態(tài)，沒有蘇州“冠云峰”的瘦削；它玲瓏“透漏”，折“皺”柔韌，隱隱流動著圓潤清光之氣，如雪壓瓊枝，意境清遠。物象宛