【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 合作才能把事做好，學(xué)生通過(guò)這項(xiàng)活動(dòng)既能親身體驗(yàn)做家務(wù)的辛苦和樂(lè)趣，又能理解和體諒父母的辛苦，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀念。還可組織學(xué)生到野外觀察一年四季自己身邊景物的變化，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)大自然的思想感情，然后把自己看到的結(jié)合自己的感受寫出來(lái)，還可組織學(xué)生表演熱愛(ài)大自然的童話故事，如表演假如我是（小花、一小草、小樹??）遇到不愛(ài)護(hù)環(huán)境的現(xiàn)象我們應(yīng)該怎么做？寫出深動(dòng)感人的想象作文來(lái)，讓學(xué)生通過(guò)活動(dòng)寫作文，通過(guò)作文受鍛育；以此達(dá)到育人目的。（二）通過(guò)評(píng)價(jià)滲透德育、激發(fā)寫作道德發(fā)展是人的精神生命整體提升的過(guò)程，對(duì)它的評(píng)價(jià)因此也應(yīng)；該關(guān)注知情意行的各個(gè)方面及其和諧。在教學(xué)的過(guò)程中，教師要善于創(chuàng)設(shè)道德情景，讓學(xué)生進(jìn)入情境中自主的感受和體驗(yàn)，并通過(guò)與同學(xué)的交流形成自己的道德認(rèn)識(shí)，把學(xué)生帶人到情境中去，將心比 心的感受情景主體的喜怒哀樂(lè)、學(xué)會(huì)羞愧、同情、憐憫，陶冶善良的心靈，培育不泯的良知，追求自我的不斷完善與超越、如評(píng)價(jià)別人寫的文章、可以從文章的寫作順序方面去分析評(píng)價(jià)，還可從文章的結(jié)構(gòu)方面、譴詞用句中去評(píng)價(jià)，讓大家從別人寫的好詞佳句中受到感染，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生去評(píng)價(jià)分析寫作者的目的，如文章歌頌什么？贊美什么？告訴我們什么等，使學(xué)生從評(píng)價(jià)別人的好文章中激發(fā)學(xué)生的寫作欲望。并利用別人文章中的情志來(lái)影響自己，陶冶自己。在語(yǔ)文活動(dòng)中，如何滲透德育素質(zhì)培養(yǎng)，并沒(méi)有一種固定的模式，重要的是我們本著“既教書又育人”的意識(shí)和“造就一代新人”的責(zé)任感，促使自己去發(fā)現(xiàn)，去總結(jié)各種方式方法，使語(yǔ)文教學(xué)滲透德育素質(zhì)培養(yǎng)的嘗試臻于完善。第三篇：語(yǔ)文學(xué)科德育滲透語(yǔ)文學(xué)科德育滲透《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一文中的德育滲透亮點(diǎn)劍河民中歐文光語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，德育滲透毫無(wú)疑問(wèn)是一項(xiàng)非常重要的內(nèi)容，魯迅先生的文章更是無(wú)一篇沒(méi)有德育滲透的亮點(diǎn)。講解《中國(guó)人失掉自信力了嗎》這一課時(shí)，我們決不能輕易放過(guò)德育教育的機(jī)會(huì)，應(yīng)該在講解的過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族氣節(jié)的教育活動(dòng)，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)本文的時(shí)候，既了解魯迅先生的氣節(jié)，又能了解中國(guó)歷史上，充滿自信力的中國(guó)人是怎樣為社會(huì)的進(jìn)步拋頭顱灑熱血進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)的。我認(rèn)為《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一文德育滲透的亮點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（一）精心設(shè)計(jì)導(dǎo)入和結(jié)束語(yǔ)魯迅先生是一個(gè)愛(ài)憎分明的人，這一點(diǎn)從他的詩(shī)句“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！敝芯陀畜w現(xiàn)，他在眾多的作品中充滿了對(duì)下層人民的同情，如《故鄉(xiāng)》，通過(guò)楊二嫂和閏土三十年前后的變化，對(duì)封建禮教封建等級(jí)制度的批判，對(duì)閏土由小英雄變成木偶人，楊二嫂由豆腐西施變成了細(xì)腳伶仃的“圓規(guī)”表示深切的同情和惋惜。而他的雜文大多用犀利的語(yǔ)言，鋒利的筆觸揭露封建統(tǒng)治的黑暗和御用文人的虛偽本質(zhì)，批判人性的弱點(diǎn)，指出民眾的麻木落后，如《中國(guó)人失掉自信力了嗎》就是針對(duì)“九一八”事變之后，一些人的錯(cuò)誤論調(diào)“中國(guó)人失掉自信力了”反戈批駁，寫的一篇嚴(yán)謹(jǐn)周密的駁論文，既對(duì)錯(cuò)誤論調(diào)進(jìn)行了尖銳的批駁；又提出自己的觀點(diǎn)：“有不失掉自信力的中國(guó)人在”，給反動(dòng)政府及御用文人沉重一擊；最后得出結(jié)論：“自信力的有無(wú)，不能看狀元宰相的文章，要看地底下?！闭撬麢M眉冷對(duì)的態(tài)度，正是他憂國(guó)憂民的思想，正是他深重的民族責(zé)任感，讓他寫出了這樣的文章。所以我設(shè)計(jì)了如下導(dǎo)語(yǔ)：“同學(xué)們：魯迅先生是個(gè)愛(ài)憎分明的人，他的詩(shī)句“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！鄙羁腆w現(xiàn)了這一點(diǎn)。在《故鄉(xiāng)》一文中體現(xiàn)了他對(duì)閏土和楊二嫂深切的同情和惋惜，他的雜文則充分體現(xiàn)“橫眉冷對(duì)”的一面，今天我們通過(guò)學(xué)習(xí)《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一文，一起體會(huì)魯迅先生是怎樣針對(duì)錯(cuò)誤論調(diào)，針鋒相對(duì)進(jìn)行批駁的?！?這個(gè)導(dǎo)語(yǔ)在復(fù)習(xí)《故鄉(xiāng)》的基礎(chǔ)上，引出了對(duì)新課的學(xué)習(xí)，而且用魯迅先生的詩(shī)句闡釋自己的寫作風(fēng)格，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則暗含匠心，既讓同學(xué)們接受起來(lái)相對(duì)輕松，又能借此機(jī)會(huì)介紹魯迅先生的雜文，可謂由易到難，以舊帶新，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。結(jié)束語(yǔ)的設(shè)定也頗用心思，因?yàn)槲恼轮v到最后，學(xué)生們對(duì)魯迅先生“橫眉冷對(duì)”的尖銳諷刺和無(wú)情批判的風(fēng)格已經(jīng)有一定的了解，再?gòu)倪@個(gè)角度結(jié)束無(wú)疑是畫蛇添足。因?yàn)樗接懙氖侵袊?guó)人的自信力有無(wú)的問(wèn)題，這就不得不讓人想到他的民族氣節(jié)，他任何時(shí)候都不會(huì)放棄對(duì)中國(guó)人的希望，任何時(shí)候都不會(huì)放棄對(duì)中華民族的希望，這不光是個(gè)人的自信，更是民族的自信。而這一點(diǎn)，是很多成長(zhǎng)在新社會(huì)的孩子們不能深刻了解的。他們面對(duì)挫折的無(wú)奈，面對(duì)失敗的氣餒，面對(duì)挑戰(zhàn)的退讓，面對(duì)機(jī)會(huì)的畏難，多少有些叫人擔(dān)心，所以激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，激發(fā)學(xué)生的民族自信心，機(jī)會(huì)不容錯(cuò)過(guò)。我的結(jié)束語(yǔ)是這樣的：“同學(xué)們知道嗎？魯迅先生1936年在上海辭世的時(shí)候，他遺體上蓋的白布上赫然寫著三個(gè)大字‘民族魂’。魯迅先生是一個(gè)有民族自信心的人，他不是共產(chǎn)黨員，但他任何時(shí)候都沒(méi)有忘記自己是個(gè)中國(guó)人！在中華民族追求自由和解放的道路上，他功不可沒(méi)！我們現(xiàn)在幸福的孩子們，你們不必扛槍，也不必面臨白色恐怖，但是我們擔(dān)負(fù)祖國(guó)繁榮富強(qiáng)的大任，任重而道遠(yuǎn)，我們更應(yīng)該懷抱愛(ài)國(guó)激情，肩挑民族大義，勇往直前。我希望也堅(jiān)信同學(xué)們都能做一個(gè)有自信力的中國(guó)人?！币?yàn)橐还?jié)課的時(shí)間有限，導(dǎo)語(yǔ)和結(jié)束語(yǔ)不可贅言，點(diǎn)到為止。如果學(xué)生受到啟發(fā)，更多地去了解魯迅的作品或者把魯迅作為自己的榜樣，去勤學(xué)，去愛(ài)國(guó)，去伸張正義，那，就要?dú)w功于此處的德育滲透了。（二）語(yǔ)言仿寫練習(xí)適時(shí)進(jìn)行德育滲透魯迅先生在提出自己論點(diǎn)之后，舉古代四種人“埋頭苦干的人，拼命硬干的人，為民請(qǐng)命的人，舍身求法的人”的例子，來(lái)證明自己的觀點(diǎn)“有不失掉自信力的中國(guó)人在”。如果只是告訴學(xué)生中國(guó)歷史上有哪些人屬于以上四種人或者讓學(xué)生生硬地舉出以上四種人的名字，那就簡(jiǎn)單設(shè)計(jì)成了一個(gè)理解性的練習(xí)，與新課改的精神相去甚遠(yuǎn)，我仿照這幾年出現(xiàn)較多的仿寫練習(xí)，進(jìn)行了如下設(shè)計(jì)：要求：仿照下面例句，寫出有以上四種精神其中之一的中國(guó)歷史人物，并概括與他有關(guān)的歷史事實(shí)。司馬遷是拼命硬干的人，他雖遭受酷刑，卻忍受煎熬十八載，終于寫出不朽史書《史記》。這個(gè)練習(xí)既訓(xùn)練理解能力，又訓(xùn)練語(yǔ)言概括和表達(dá)能力，更重要的是，在這個(gè)環(huán)節(jié)能滲透德育教育，可謂一舉多得。在練習(xí)的過(guò)程中，既可以讓同學(xué)們把自己了解的歷史人物和歷史史實(shí)拿出來(lái)交流，形成知識(shí)的互補(bǔ)，還可以在交流過(guò)程中了解這些古代的仁人志士是怎樣把自信力和民族的繁榮和富強(qiáng)聯(lián)系在一起的，從而受到啟發(fā)，身體力行。學(xué)生通過(guò)置換橫線上的句子或詞語(yǔ)，補(bǔ)全句子，如：譚嗣同是拼命硬干的人，他雖然有機(jī)會(huì)逃走，但是他勇敢地為變法流了第一滴血。海瑞是為民請(qǐng)命的人，他雖然面臨被罷官的危險(xiǎn)，但仍然敢動(dòng)皇親國(guó)戚。陶行知是埋頭苦干的人，他雖然已然遠(yuǎn)離我們，但“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的教育理念已經(jīng)刻在我們心中。玄奘是舍身求法的人，他雖然跋山涉水，歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn)，但還是執(zhí)著的求取了真經(jīng)。進(jìn)行了這樣的練習(xí)，學(xué)生就能真正理解魯迅先生為什么要說(shuō)“有不失掉自信力的中國(guó)人在”了，正是這些有骨氣，有自信，求真知，顧大局的中國(guó)人在歷史的長(zhǎng)河中起著中流砥柱的作用，他們的確如魯迅先生說(shuō)的，是中國(guó)的“筋骨和脊梁”。而這些“筋骨和脊梁”的精神不正是我們的學(xué)生應(yīng)該大加學(xué)習(xí)并融進(jìn)骨子里的東西嗎？我們語(yǔ)文教師能在授課過(guò)程中給學(xué)生提供這樣的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，當(dāng)然是責(zé)無(wú)旁貸。（三）課文內(nèi)容拓展時(shí)不放過(guò)機(jī)會(huì)在魯迅先生例舉當(dāng)時(shí)的革命者“有確信，不自欺并前仆后繼戰(zhàn)斗”時(shí)，可以插入拓展練習(xí)，通過(guò)展示當(dāng)代近十年來(lái)中國(guó)人取得的成就的圖片，引申魯迅先生這句話“有自信力的中國(guó)人又何嘗少呢？”。讓學(xué)生用自己的話說(shuō)出當(dāng)時(shí)中國(guó)人的自豪之情，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，培養(yǎng)民族感情。如：“香港回歸”場(chǎng)面圖：香港結(jié)束了一百年的屈辱，回到祖國(guó)的懷抱，中華兒 女舉國(guó)歡慶?！鞍拈T回歸”場(chǎng)面圖：澳門回歸的時(shí)候，葡萄牙人在哭，中國(guó)人在笑?！吧陫W成功”歡慶圖：中國(guó)申奧成功標(biāo)志著我國(guó)的綜合國(guó)力的進(jìn)一步提高，我們中國(guó)是有實(shí)力的?！笆啦?huì)申辦成功”歡慶圖（2010年在上海舉辦）：這是世博會(huì)第一次在發(fā)展中國(guó)家舉行，我們非常自豪?！凹尤隬TO”場(chǎng)面圖：中國(guó)加入世貿(mào)組織，使得中國(guó)更快與國(guó)際接軌?！翱箵舴堑洹卑滓绿焓箞D：戰(zhàn)勝非典體現(xiàn)了我們中國(guó)人團(tuán)結(jié)精神，也體現(xiàn)了白衣天使的犧牲精神?！拜d人飛船上天”成功返回圖：載人飛船的成功發(fā)射和成功返回地面，說(shuō)明我國(guó)航天技術(shù)已經(jīng)走到世界前列。“福娃”圖：“北京歡迎你”已經(jīng)成了我們?nèi)袊?guó)人的驕傲。這樣的練習(xí)既能鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，又給學(xué)生正確認(rèn)識(shí)“民族自信力”以絕好的機(jī)會(huì)，能激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)情操和民族自豪感。讓學(xué)生明白，愛(ài)國(guó)情操和民族自豪感不只存在于過(guò)去，現(xiàn)在和平年代更需要他們?nèi)ゾS護(hù)正義，保持自信，發(fā)揚(yáng)美德。魯迅先生的這篇雜文之所以倍受師生喜愛(ài)，可能與德育的滲透不無(wú)關(guān)系吧。正值中國(guó)奧運(yùn)之年再來(lái)看中國(guó)人自信力的有無(wú)，恐怕就更有必要教育學(xué)生，在這個(gè)