【文章內(nèi)容簡介】 落后，如《中國人失掉自信力了嗎》就是針對“九一八”事變之后，一些人的錯(cuò)誤論調(diào)“中國人失掉自信力了”反戈批駁，寫的一篇嚴(yán)謹(jǐn)周密的駁論文，既對錯(cuò)誤論調(diào)進(jìn)行了尖銳的批駁；又提出自己的觀點(diǎn)：“有不失掉自信力的中國人在”，給反動(dòng)政府及御用文人沉重一擊；最后得出結(jié)論：“自信力的有無，不能看狀元宰相的文章，要看地底下?！闭撬麢M眉冷對的態(tài)度，正是他憂國憂民的思想，正是他深重的民族責(zé)任感，讓他寫出了這樣的文章。所以我設(shè)計(jì)了如下導(dǎo)語：“同學(xué)們：魯迅先生是個(gè)愛憎分明的人，他的詩句“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！鄙羁腆w現(xiàn)了這一點(diǎn)。在《故鄉(xiāng)》一文中體現(xiàn)了他對閏土和楊二嫂深切的同情和惋惜，他的雜文則充分體現(xiàn)“橫眉冷對”的一面，今天我們通過學(xué)習(xí)《中國人失掉自信力了嗎》一文，一起體會(huì)魯迅先生是怎樣針對錯(cuò)誤論調(diào)，針鋒相對進(jìn)行批駁的?！?這個(gè)導(dǎo)語在復(fù)習(xí)《故鄉(xiāng)》的基礎(chǔ)上，引出了對新課的學(xué)習(xí)，而且用魯迅先生的詩句闡釋自己的寫作風(fēng)格，看似簡單，實(shí)則暗含匠心，既讓同學(xué)們接受起來相對輕松，又能借此機(jī)會(huì)介紹魯迅先生的雜文，可謂由易到難，以舊帶新，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。結(jié)束語的設(shè)定也頗用心思，因?yàn)槲恼轮v到最后，學(xué)生們對魯迅先生“橫眉冷對”的尖銳諷刺和無情批判的風(fēng)格已經(jīng)有一定的了解，再從這個(gè)角度結(jié)束無疑是畫蛇添足。因?yàn)樗接懙氖侵袊说淖孕帕τ袩o的問題，這就不得不讓人想到他的民族氣節(jié)，他任何時(shí)候都不會(huì)放棄對中國人的希望，任何時(shí)候都不會(huì)放棄對中華民族的希望，這不光是個(gè)人的自信，更是民族的自信。而這一點(diǎn)，是很多成長在新社會(huì)的孩子們不能深刻了解的。他們面對挫折的無奈，面對失敗的氣餒，面對挑戰(zhàn)的退讓，面對機(jī)會(huì)的畏難，多少有些叫人擔(dān)心，所以激發(fā)學(xué)生的愛國情感，激發(fā)學(xué)生的民族自信心，機(jī)會(huì)不容錯(cuò)過。我的結(jié)束語是這樣的：“同學(xué)們知道嗎？魯迅先生1936年在上海辭世的時(shí)候，他遺體上蓋的白布上赫然寫著三個(gè)大字‘民族魂’。魯迅先生是一個(gè)有民族自信心的人，他不是共產(chǎn)黨員，但他任何時(shí)候都沒有忘記自己是個(gè)中國人！在中華民族追求自由和解放的道路上，他功不可沒！我們現(xiàn)在幸福的孩子們，你們不必扛槍，也不必面臨白色恐怖，但是我們擔(dān)負(fù)祖國繁榮富強(qiáng)的大任，任重而道遠(yuǎn)，我們更應(yīng)該懷抱愛國激情，肩挑民族大義，勇往直前。我希望也堅(jiān)信同學(xué)們都能做一個(gè)有自信力的中國人?！币?yàn)橐还?jié)課的時(shí)間有限，導(dǎo)語和結(jié)束語不可贅言，點(diǎn)到為止。如果學(xué)生受到啟發(fā)，更多地去了解魯迅的作品或者把魯迅作為自己的榜樣，去勤學(xué)，去愛國，去伸張正義，那，就要?dú)w功于此處的德育滲透了。（二）語言仿寫練習(xí)適時(shí)進(jìn)行德育滲透魯迅先生在提出自己論點(diǎn)之后，舉古代四種人“埋頭苦干的人，拼命硬干的人，為民請命的人，舍身求法的人”的例子，來證明自己的觀點(diǎn)“有不失掉自信力的中國人在”。如果只是告訴學(xué)生中國歷史上有哪些人屬于以上四種人或者讓學(xué)生生硬地舉出以上四種人的名字，那就簡單設(shè)計(jì)成了一個(gè)理解性的練習(xí)，與新課改的精神相去甚遠(yuǎn)，我仿照這幾年出現(xiàn)較多的仿寫練習(xí)，進(jìn)行了如下設(shè)計(jì)：要求：仿照下面例句，寫出有以上四種精神其中之一的中國歷史人物，并概括與他有關(guān)的歷史事實(shí)。司馬遷是拼命硬干的人，他雖遭受酷刑，卻忍受煎熬十八載，終于寫出不朽史書《史記》。這個(gè)練習(xí)既訓(xùn)練理解能力，又訓(xùn)練語言概括和表達(dá)能力，更重要的是，在這個(gè)環(huán)節(jié)能滲透德育教育，可謂一舉多得。在練習(xí)的過程中，既可以讓同學(xué)們把自己了解的歷史人物和歷史史實(shí)拿出來交流，形成知識的互補(bǔ)，還可以在交流過程中了解這些古代的仁人志士是怎樣把自信力和民族的繁榮和富強(qiáng)聯(lián)系在一起的，從而受到啟發(fā)，身體力行。學(xué)生通過置換橫線上的句子或詞語，補(bǔ)全句子，如：譚嗣同是拼命硬干的人，他雖然有機(jī)會(huì)逃走，但是他勇敢地為變法流了第一滴血。海瑞是為民請命的人，他雖然面臨被罷官的危險(xiǎn)，但仍然敢動(dòng)皇親國戚。陶行知是埋頭苦干的人，他雖然已然遠(yuǎn)離我們，但“捧著一顆心來，不帶半根草去”的教育理念已經(jīng)刻在我們心中。玄奘是舍身求法的人，他雖然跋山涉水，歷盡千難萬險(xiǎn)，但還是執(zhí)著的求取了真經(jīng)。進(jìn)行了這樣的練習(xí)，學(xué)生就能真正理解魯迅先生為什么要說“有不失掉自信力的中國人在”了，正是這些有骨氣，有自信，求真知，顧大局的中國人在歷史的長河中起著中流砥柱的作用，他們的確如魯迅先生說的，是中國的“筋骨和脊梁”。而這些“筋骨和脊梁”的精神不正是我們的學(xué)生應(yīng)該大加學(xué)習(xí)并融進(jìn)骨子里的東西嗎？我們語文教師能在授課過程中給學(xué)生提供這樣的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，當(dāng)然是責(zé)無旁貸。（三）課文內(nèi)容拓展時(shí)不放過機(jī)會(huì)在魯迅先生例舉當(dāng)時(shí)的革命者“有確信，不自欺并前仆后繼戰(zhàn)斗”時(shí)，可以插入拓展練習(xí)，通過展示當(dāng)代近十年來中國人取得的成就的圖片，引申魯迅先生這句話“有自信力的中國人又何嘗少呢？”。讓學(xué)生用自己的話說出當(dāng)時(shí)中國人的自豪之情，激發(fā)學(xué)生的愛國情懷，培養(yǎng)民族感情。如：“香港回歸”場面圖：香港結(jié)束了一百年的屈辱，回到祖國的懷抱，中華兒 女舉國歡慶?！鞍拈T回歸”場面圖：澳門回歸的時(shí)候，葡萄牙人在哭，中國人在笑?！吧陫W成功”歡慶圖：中國申奧成功標(biāo)志著我國的綜合國力的進(jìn)一步提高，我們中國是有實(shí)力的?！笆啦?huì)申辦成功”歡慶圖（2010年在上海舉辦）：這是世博會(huì)第一次在發(fā)展中國家舉行，我們非常自豪?！凹尤隬TO”場面圖：中國加入世貿(mào)組織，使得中國更快與國際接軌?！翱箵舴堑洹卑滓绿焓箞D：戰(zhàn)勝非典體現(xiàn)了我們中國人團(tuán)結(jié)精神，也體現(xiàn)了白衣天使的犧牲精神?！拜d人飛船上天”成功返回圖：載人飛船的成功發(fā)射和成功返回地面，說明我國航天技術(shù)已經(jīng)走到世界前列?！案Ｍ蕖眻D：“北京歡迎你”已經(jīng)成了我們?nèi)袊说尿湴?。這樣的練習(xí)既能鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力，又給學(xué)生正確認(rèn)識“民族自信力”以絕好的機(jī)會(huì)，能激發(fā)學(xué)生愛國情操和民族自豪感。讓學(xué)生明白，愛國情操和民族自豪感不只存在于過去，現(xiàn)在和平年代更需要他們?nèi)ゾS護(hù)正義，保持自信，發(fā)揚(yáng)美德。魯迅先生的這篇雜文之所以倍受師生喜愛，可能與德育的滲透不無關(guān)系吧。正值中國奧運(yùn)之年再來看中國人自信力的有無，恐怕就更有必要教育學(xué)生，在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，展示中國青少年風(fēng)采，展現(xiàn)中國青少年自信力，讓全世界人民都知道，現(xiàn)在的中國，不只是魯迅先生說的“有不失掉自信力的中國人在”，而是“中國人個(gè)個(gè)充滿自信，青少年尤其如此”。當(dāng)然，德育滲透只是語文課文中的一部分，更多的時(shí)間應(yīng)該放在解析文本上面，即使是德育滲透的練習(xí)，也要本著為提高學(xué)生的語文綜合素質(zhì)著想，切不可喧賓奪主，更忌諱把語文課講成歷史課。第五篇：小學(xué)語文學(xué)科滲透德育工作總結(jié)篇一：語文學(xué)科德育滲透工作總結(jié) 語文學(xué)科德育滲透工作總結(jié)德育作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，歷來是學(xué)校教育的永恒主題，對培養(yǎng)青少年學(xué)生逐步形成良好的社會(huì)公德，法紀(jì)觀念和文明習(xí)慣，逐步確立科學(xué)的世界觀和人生起著主導(dǎo)作用。在各個(gè)學(xué)科中都蘊(yùn)含著德育材料，尤其是語文學(xué)科，德育材料更是豐富而生動(dòng)，在語文教材中，很多篇章，或真實(shí)生動(dòng)地展現(xiàn)我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，或熱情漚歌我們民族的精神，或精彩地描繪美麗多嬌的祖國山河，或深刻闡述生命意義??，因此，在具體的語文教學(xué)活動(dòng)中，充分發(fā)揮語文教材優(yōu)勢，進(jìn)行德育滲透，讓德育與智商有機(jī)地結(jié)合在一起，使學(xué)生在獲取知識的同時(shí)，也得到思想品德熏陶，促使青少年學(xué)生在學(xué)習(xí)中，不斷提高自身素質(zhì)。一、在語文教學(xué)中，堅(jiān)持文道結(jié)合的原則，讓學(xué)生獲得思想品德教育能更具體、形象各個(gè)學(xué)科的知識都在一定程度上反映了人們的思想觀點(diǎn)，思想形成了學(xué)科知識的內(nèi)在屬性，它們互相融合，互相滲透，脫離了教材，談品德，德育是空洞的說教；反之，沒有德育的教學(xué)，智育也是蒼白的。因此在具體的教學(xué)活動(dòng)中，為了更好地實(shí)施教學(xué)，落實(shí)教學(xué)目標(biāo)，德育結(jié)合，文道結(jié)合是