醫(yī)德教育和醫(yī)德考核制度[推薦5篇](編輯修改稿)
2024-10-29 02:03 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 社會(huì)主義精神文明建設(shè)，進(jìn)一步提高醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)道德素質(zhì)，以病人為中心，改善和提高醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量，全心全意為人民服務(wù)，特制定醫(yī)院醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)的獎(jiǎng)懲制度。一、各科室必須把醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)和文明規(guī)范服務(wù)作為科室管理的重要內(nèi)容，并作為衡量科室工作質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。二、把醫(yī)德醫(yī)風(fēng)規(guī)范作為我院工作人員在日常工作中的行為準(zhǔn)則，建立醫(yī)德醫(yī)風(fēng)個(gè)人檔案，每年進(jìn)行1—2次醫(yī)德醫(yī)風(fēng)考評(píng)。三、對(duì)醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德醫(yī)風(fēng)考核的結(jié)果，作為應(yīng)聘、進(jìn)修、晉級(jí)及評(píng)先、考核的首要條件。四、對(duì)嚴(yán)格遵守醫(yī)德醫(yī)風(fēng)規(guī)范、職業(yè)道德高尚的醫(yī)務(wù)工作者給予表彰和獎(jiǎng)勵(lì)。收到表?yè)P(yáng)信、感謝信、錦旗一次獎(jiǎng)勵(lì)30元。受到縣級(jí)新聞單位表?yè)P(yáng)的，每次獎(jiǎng)勵(lì)50元。地區(qū)級(jí)新聞單位表?yè)P(yáng)的，每次獎(jiǎng)勵(lì)100元。省級(jí)新聞單位表?yè)P(yáng)的，每次獎(jiǎng)勵(lì)200元。國(guó)家級(jí)新聞單位表?yè)P(yáng)的，每次獎(jiǎng)勵(lì)300元。五、對(duì)嚴(yán)重違反醫(yī)德規(guī)范的，視情節(jié)分別給予處分及經(jīng)濟(jì)制裁：凡有暗示、索要病人或家屬“紅包”行為，經(jīng)查證落實(shí)，并視情節(jié)給予當(dāng)事者降職、降級(jí)、解聘扣罰勞務(wù)費(fèi)的處理，并通報(bào)全院。凡違反醫(yī)德醫(yī)風(fēng)規(guī)范、服務(wù)態(tài)度差，造成不良影響而受到舉報(bào)投訴者，按《融安縣中醫(yī)院處理病人投訴方案》處理。來(lái)信來(lái)訪投訴批評(píng)，經(jīng)查證落實(shí)，每次扣勞務(wù)費(fèi)20元，新聞媒介見(jiàn)報(bào)批評(píng)或聲、像批評(píng)，每次扣勞務(wù)費(fèi)300元。本獎(jiǎng)懲未盡事項(xiàng)，按我院行政管理細(xì)則執(zhí)行。第四篇：醫(yī)德中國(guó)古代優(yōu)秀醫(yī)德及其啟示摘要：我國(guó)是一個(gè)具有傳統(tǒng)優(yōu)秀醫(yī)德的文明古國(guó)，在我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀醫(yī)德的繼承和發(fā)展具有必要性。我國(guó)古代醫(yī)者在醫(yī)療實(shí)踐過(guò)程中形成了許多優(yōu)秀的醫(yī)德傳統(tǒng)，包括仁愛(ài)救人，重義輕利，平等待人，尊重同行，醫(yī)術(shù)精湛等思想。然而，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，利益多元化，出現(xiàn)許多醫(yī)德醫(yī)風(fēng)問(wèn)題，醫(yī)德建設(shè)面臨困境，并且當(dāng)代醫(yī)學(xué)生對(duì)醫(yī)德的認(rèn)識(shí)不夠，醫(yī)學(xué)生的醫(yī)德?tīng)顩r堪憂。因此，本文將通過(guò)對(duì)古代優(yōu)秀醫(yī)德的簡(jiǎn)述提出思考并總結(jié)出其能帶給當(dāng)代大學(xué)生的啟示。關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀醫(yī)德；醫(yī)學(xué)生；啟示我國(guó)古代的醫(yī)家在醫(yī)療實(shí)踐中形成了許多優(yōu)秀的醫(yī)德傳統(tǒng),其中行為舉止端正,講究禮貌習(xí)俗,不分尊卑貴賤,病人一律平等是其中重要的方面，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)已成為全社會(huì)普遍關(guān)注的焦點(diǎn)，特殊職業(yè)要求醫(yī)務(wù)工作者應(yīng)具有高尚的醫(yī)德。作為新時(shí)代的醫(yī)學(xué)生，不僅要熟識(shí)中國(guó)古代傳統(tǒng)優(yōu)秀醫(yī)德，更需要銘記于心并將其傳承發(fā)揚(yáng)光大。因此，本文將通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀醫(yī)德的論述，提出自己的思考，以及它帶給我們醫(yī)學(xué)生的啟示。傳統(tǒng)醫(yī)德內(nèi)涵 濟(jì)世活人的仁愛(ài)觀“仁”是儒家倫理思想的核心，包含著尊重人、愛(ài)護(hù)人、同情人、幫助人的人道主義內(nèi)容。在儒家思想的影響下“仁愛(ài)為懷，濟(jì)世活人”成為中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)德的核心思想和基本原則。在古代中國(guó)，醫(yī)學(xué)被稱為“仁術(shù)”，醫(yī)者應(yīng)為“仁愛(ài)之士”。古人認(rèn)為“人”和“生命”有著至關(guān)重大的價(jià)值?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》指出：“天覆地載，萬(wàn)物悉備，莫貴于人?！碧拼t(yī)孫思邈把自己的著作命名為《千金方》意即“人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此”。他還提出做一個(gè)醫(yī)生對(duì)病人必須要有“大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦?！钡闹鞠?。 術(shù)求精絕的敬業(yè)觀在傳統(tǒng)醫(yī)德中，敬業(yè)表現(xiàn)為“術(shù)求精絕”，醫(yī)術(shù)精湛是體現(xiàn)醫(yī)德的前提，要想濟(jì)世救人必須具有高超的醫(yī)術(shù)。為此，必須涉獵群書(shū)，刻苦鉆研?！秲?nèi)經(jīng)》中提出，學(xué)醫(yī)的人必須“上知天文，下知地理，中知人事”。東漢著名醫(yī)學(xué)家張仲景強(qiáng)調(diào)“勤求古訓(xùn)，博采眾方?！闭J(rèn)為自己絕非生而知之者，必須通過(guò)后天的勤學(xué)苦練來(lái)掌握方術(shù)。孫思邈強(qiáng)調(diào)醫(yī)學(xué)是至精至微之事，不能以至粗至淺的態(tài)度去對(duì)待?！肮蕦W(xué)者必須博極醫(yī)源，精勤不倦，不得道聽(tīng)途說(shuō)，而言醫(yī)道已了，深自誤哉?！币虼耍氤蔀榱坚t(yī)，必須博覽群書(shū)，精通道藝。 普同一等的平等觀在等級(jí)森嚴(yán)、超奉權(quán)貴、卑視貧賤的封建社會(huì)中，不少醫(yī)家都以不分貴賤、一視同仁作為自己的行醫(yī)準(zhǔn)則。孫思邈就要求醫(yī)生做到：“若有疾厄來(lái)求救者，不得問(wèn)其貴賤貧富，長(zhǎng)幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。”明代醫(yī)家龔?fù)①t在《萬(wàn)病回春》中再三強(qiáng)調(diào)“貧富雖殊，藥施無(wú)二?！辈⑴u(píng)當(dāng)時(shí)社會(huì)那種重富輕貧的風(fēng)氣說(shuō)：“今世之醫(yī)，每于富者用心，貧者忽略，此固醫(yī)者之恒情，殆非仁術(shù)也。以余論之，醫(yī)乃生死所寄，責(zé)任匪輕，豈可因貧富而我為厚薄哉！”明代陳實(shí)功對(duì)貧苦患者尤其關(guān)懷，提出對(duì)貧難者，當(dāng)量力微贈(zèng)，方為仁術(shù)。 不惟名利的義務(wù)觀歷代不少醫(yī)家在其醫(yī)著中都談到醫(yī)生應(yīng)把治病作為份內(nèi)的事,不應(yīng)多取報(bào)酬，不要病家贈(zèng)禮；如遇貧困病人，不但不要報(bào)酬，而且要解囊相助。古代醫(yī)家認(rèn)為，一個(gè)負(fù)有“救人”、“活命”責(zé)任的醫(yī)生，必須志存救濟(jì)，不為名利。東漢名醫(yī)張仲景強(qiáng)調(diào)醫(yī)生必須要多為患者著想，他在《傷寒雜病論》序言中批評(píng)當(dāng)時(shí)社會(huì)上熱衷于功名利祿的那些人，反對(duì)“竟逐榮勢(shì)，企踵權(quán)豪，孜孜汲汲，唯名利是務(wù)”。孫思邈在《大醫(yī)精誠(chéng)》中指出：“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無(wú)欲無(wú)求”，“醫(yī)人不得恃己所長(zhǎng)，專(zhuān)心經(jīng)略財(cái)物，但作救苦之心?！?同道互尊的醫(yī)際觀醫(yī)生應(yīng)當(dāng)怎樣看待自己
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