面具設(shè)計(jì)制作教案合集5篇(編輯修改稿)
2024-10-28 23:30 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 、祭祀活動(dòng)中進(jìn)行戲劇、舞蹈表演的道具之一，作為一種古老的藝術(shù)品，它在世界藝術(shù)發(fā)展史中占有重要的地位。它以獨(dú)特的藝術(shù)形式和深刻的文化內(nèi)涵深受世界各地人民的喜愛(ài)。幾千年來(lái)，由于人們的民族文化、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣的不同，形成了眾多的藝術(shù)風(fēng)格，并延續(xù)至今。，大多數(shù)采用木頭、石、布、瓷、皮、龜甲、銅、紙、棕、竹、瓢、泥、石膏、甚至用塑料、玻璃鋼等。，包括跳神面具、節(jié)祭面具、禮儀面具、鎮(zhèn)宅面具、戲劇面具等。因演出時(shí)不用戲臺(tái)而在平地舉行，由此得名。地戲流布于以貴州安順地區(qū)為中心的10余個(gè)縣、市的郊區(qū)和農(nóng)村，故習(xí)慣上又稱為安順地戲。地戲的演出都要佩戴面具。面具由頭盔、面孔、耳翅三部分組成，采用鏤空雕與淺浮雕相結(jié)合的雕刻技法，加以貼金刷銀亮麗多彩的覆色。面具頭盔的裝飾極為考究，有龍鳳、大鵬、白虎、花鳥、星宿等諸多圖案。五官造型循有一定的程式，如眉毛“少將一支箭，女將一條線，武將如烈焰”；眼睛“男將豹眼圓睜，女將鳳眼微閉” 等。所有這些，體現(xiàn)出人物性格的鮮明特征。面具的耳翅多采用龍鳳及象征吉祥的花草作為裝飾圖案。、說(shuō)唱、雜技以及藏傳佛教祭祀禮儀等形式的基礎(chǔ)上，逐漸發(fā)展形成的一種載歌載舞類似歌舞劇的廣場(chǎng)藝術(shù)表演形式。表演帶有濃厚宗教色彩的歌舞祭祀儀式，向觀眾祈福祝愿，求神祖保佑。藏戲的角色大都使用面具裝扮，只有少數(shù)采用簡(jiǎn)單的化妝。面具多為紙?zhí)セ虿假|(zhì)，很少使用木材雕刻。制作精致，造型獨(dú)特。面具輪廓造型和眼睛、鼻子、嘴等有吉祥圖案構(gòu)成。臉上嵌貝殼、瑪瑙、綠松石，面具額頭中是太陽(yáng)、月亮，兩耳有流蘇。：“撮泰”、“吞口”三、國(guó)外的面具藝術(shù)：“假面舞”表演。：歐洲民間面具常用于民間節(jié)日和祭祀。世界上不少國(guó)家都有狂歡節(jié)。這個(gè)節(jié)日起源于中世紀(jì)。該節(jié)日曾與復(fù)活節(jié)有密切關(guān)系。復(fù)活節(jié)前有一個(gè)為期40天的大齋期，齋期里，人們禁止娛樂(lè)，禁食肉食，反省、懺悔以紀(jì)念復(fù)活節(jié)前3天遭難的耶穌，于是在齋期開始的前3天里，人們會(huì)專門舉行宴會(huì)、舞會(huì)、游行，縱情歡樂(lè)，故有“狂歡節(jié)”之說(shuō)。如今傳統(tǒng)的狂歡活動(dòng)保留了下來(lái)，成為人們對(duì)幸福和自由向往的重要節(jié)日。威尼斯狂歡節(jié)最大特點(diǎn)是它的面具，其次是它華麗服飾，這一傳統(tǒng)追述到1700年前，權(quán)貴和窮人可以通過(guò)面具融合在一起，他們互相尊敬地打著招呼，在面具的后面，社會(huì)差異暫時(shí)被消除。：有著悠久的歷史和傳統(tǒng)，最大的特點(diǎn)是它的多樣性。木頭、植物、陶土、金屬、皮毛、貝殼、玉石等材料綜合運(yùn)用制作而成。洗練的手法和荒誕的造型結(jié)構(gòu)傳達(dá)某種神秘的信息。：四、在觀看面具作品后，學(xué)生談自己對(duì)面具的認(rèn)識(shí)和感受。五、作業(yè)要求：，造型獨(dú)特。、刻、粘貼、彩繪等方法，制作平面或立體的面具。，進(jìn)行材料的綜合利用。，大膽綜合地運(yùn)用色彩，并注意效果強(qiáng)烈，色彩搭配合理受和樂(lè)趣，對(duì)教學(xué)內(nèi)容更感興趣，激發(fā)他們的創(chuàng)作熱情。六、教學(xué)反思課改后的初中美術(shù)課更重視的是激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，教師要積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，通過(guò)多種形式的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中，創(chuàng)造性地運(yùn)用美術(shù)語(yǔ)言：教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在欣賞活動(dòng)中，開展探究性的學(xué)習(xí)，發(fā)表自己獨(dú)特的見(jiàn)解。第四篇：面具制作教案面具制作教案一、課程準(zhǔn)備（一）材料準(zhǔn)備紙漿桶、面具模具、泡好的紙漿制作材料、顏料、著色筆、調(diào)色板（二）學(xué)生分組將學(xué)生根據(jù)情況分為四至六組。每組四人左右。二、上課流程（一）課程導(dǎo)入面具是人們內(nèi)心世界的一個(gè)象征，它是一種橫遍全球縱觀古今的重要文化現(xiàn)象，它以豐富的文化內(nèi)涵和特殊的外在形式，為學(xué)術(shù)界所重視。我國(guó)是面具產(chǎn)生最早、流行時(shí)間最長(zhǎng)的國(guó)家之一，直到今天仍然可以看到它的原型和影子，繼續(xù)在我國(guó)民眾心理上、民俗上、文化上和藝術(shù)上發(fā)揮作用。面具是造型藝術(shù)的一個(gè)特殊領(lǐng)域，它最早出現(xiàn)于十分遙遠(yuǎn)的古代。許多部落和部落的面具常是把雕刻和繪畫結(jié)合在一起，創(chuàng)造出頗為精彩的作品，盡管奇形怪狀，畢竟不是為造型藝術(shù)的一項(xiàng)重要的成就。面具文化也通常被稱為儺文化。他的出現(xiàn)是社會(huì)進(jìn)步的一種標(biāo)志。它表明人們已從表面思維開始向抽象思維邁進(jìn)。一般指演員的面部塑形化妝，又稱“假面”、“臉子”。英文稱“mask”。人類戴面具已有幾千年的歷史，最早的面具可能產(chǎn)生于狩獵活動(dòng)，為了便于接近獵物，獵人用面具把自己裝扮成各種動(dòng)物，在世界各地的民俗活動(dòng)中，人們往往用面具把自己裝扮成神鬼及各種奇禽怪獸，以表示對(duì)自然力的崇拜或在想象中征服自然力，在民間的一些戲曲表演活動(dòng)中，面具至今仍是主要的化妝手段。比如貴州的地戲等面具在許多文化中都有出現(xiàn)，在古埃及，法老的木乃伊上都覆蓋有精美的面具，在我國(guó)西藏自治區(qū)，每逢節(jié)慶所跳的原生態(tài)藏戲各種傳說(shuō)中的人物也帶有不同的面具?，F(xiàn)在，在西方萬(wàn)圣節(jié)的化妝舞會(huì)上，面具也扮演著重要的角色。在同樣在我國(guó)內(nèi)地，面具的制作工藝也出現(xiàn)的很早。面具制作的水平很高，可以說(shuō)已經(jīng)形成了一種文化。今天，我們的體驗(yàn)項(xiàng)目就是利用傳統(tǒng)的材料——紙來(lái)制作一個(gè)簡(jiǎn)單的面具，同時(shí)為我們的面具著色，賦予它一定的人文含義。（二）活動(dòng)流程（1）制漿
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