【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 對(duì)待異性朋友，因?yàn)榛静皇菒矍榈募竟?jié)，這時(shí)的我們還沒有足夠的能力去承擔(dān)，過早的摘取戀愛的果實(shí)，品嘗到的不是愛情的甜蜜，而是酸澀，就象文中所說：做一個(gè)幸福的人只能是在你成為有智慧人的時(shí)候，讓我們?cè)谇啻旱穆猛局姓洳剡@份粉紅色的記憶，在學(xué)業(yè)有成的明天收獲一份成熟的甜美的人生之果。五、感悟創(chuàng)新在改革開放的今天，男女同學(xué)的交往異常頻繁，你認(rèn)為怎樣進(jìn)行男女同學(xué)之間的正常交往，方可避免“早戀”請(qǐng)談?wù)勛约旱目捶?。提示：關(guān)心、幫助、愛慕、贊嘆等不是愛情六、課堂小結(jié)：這節(jié)課對(duì)于“什么是愛情”這個(gè)古老而新鮮的話題，我們有了更加深刻的理解。其實(shí)愛情很簡(jiǎn)單，什么是愛情？愛情就是平淡歲月中的相互扶持和依靠，愛情就是災(zāi)難日子的共同承受和分擔(dān)。愛情就是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的執(zhí)著，愛情就是“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”的不離不棄，真的愛情其實(shí)很簡(jiǎn)單，這正如一著歌里所唱的，愛一個(gè)人就應(yīng)該“悲傷著你的悲傷，幸福著你的幸?！?。下面就讓我們帶著輕松愉悅的心情一起來(lái)欣賞經(jīng)典老歌《牽手》七、布置作業(yè)，以自己喜歡的形式，說說什么是愛情，可以是一句箴言，也可以是一段隨筆。板書設(shè)計(jì)： 致女兒的信 愛情高于生理需要 充滿人性的光輝 教學(xué)反思：本文由于采用故事的形式闡釋道理，對(duì)學(xué)生有較強(qiáng)的吸引力；同時(shí)中學(xué)生正值青春期，對(duì)/ 5愛情比較好奇和敏感，因而比較感興趣。如處理不當(dāng)，思想認(rèn)識(shí)不足，就會(huì)產(chǎn)生早戀等不良現(xiàn)象。因此在教學(xué)中讓學(xué)生開展形式多樣的討論，用多種方式加以引導(dǎo)和鼓勵(lì)。引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀。/ 5第三篇：《致女兒的信》教案《致女兒的信》教案執(zhí)教人：陸曉彤教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與技能目標(biāo)：整體把握作品，體悟匠心獨(dú)運(yùn)的行文思路。過程與方法：學(xué)習(xí)在語(yǔ)境中賞析語(yǔ)句的方法，提高分析理解能力。情感、態(tài)度與價(jià)值觀：了解愛情的本質(zhì)，樹立正確的愛情觀。教學(xué)重點(diǎn)：賞析重點(diǎn)語(yǔ)句，感悟愛情真諦。教學(xué)難點(diǎn)：理解作者對(duì)愛情本質(zhì)的詮釋。課時(shí)：一課時(shí)教學(xué)過程：導(dǎo)入：（一）同學(xué)們是否和別人談?wù)撨^愛情？（有沒有問過父母什么是愛情？為什么不問？可能會(huì)有什么答案？）（在座的每一位同學(xué)將來(lái)都會(huì)經(jīng)歷愛情，所以關(guān)于愛情的思考并不是什么見不得人的。德國(guó)思想家歌德也曾說過，哪個(gè)少男不鐘情，哪個(gè)少女不懷春啊。）今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的作品《致女兒的一封信》，看看他和女兒是怎樣談?wù)搻矍榈?。一、閱讀思考（一）閱讀課文，理清文章脈絡(luò)蘇霍姆林斯基的女兒在問什么是愛情的時(shí)候，他的反應(yīng)是怎樣的？從哪里可以看出？（心情非常激動(dòng)，心跳得愈發(fā)快，很樂意和女兒談?wù)撨@個(gè)話題。激動(dòng)、歡快）1—4段：女兒提出問題及“我”(父親)對(duì)此的態(tài)度一般父母在教育子女的時(shí)候大多以擺事實(shí)講道理為主，但我們的蘇霍姆林斯基寫信給她的女兒，那么在信中中對(duì)愛情的解釋主要借助（童話）的形式，更加淺顯易懂。5—24段：回憶從前祖母給“我”講過的故事，得出愛情是什么的答案，25段：告訴女兒該如何對(duì)待愛情。前幾天我們班一個(gè)女生也問過我有沒有男朋友，什么是愛情。其實(shí)老師也不清楚，不過不同經(jīng)歷的人遇到的愛情雖然不同，但愛情的本質(zhì)應(yīng)該是共通的，蘇霍姆林斯基通過復(fù)述祖母瑪利亞講給他的童話，來(lái)告訴女兒什么是愛情，我們一起來(lái)認(rèn)識(shí)、探討下。（二）復(fù)述上帝三次來(lái)到人間的情況，至少用到以下兩個(gè)詞語(yǔ)：（在這則童話中，上帝三次來(lái)到人間，來(lái)看看他創(chuàng)造的人類的變化，三次的情況都不同。請(qǐng)復(fù)述下每次的情況，請(qǐng)用到以下至少兩個(gè)詞語(yǔ)，也可適當(dāng)發(fā)揮創(chuàng)造下）繁衍 勃然大怒 傳情 聞所未聞無(wú)與倫比 怒不可遏 一抔黃土 忐忑 化為烏有（示范：上帝創(chuàng)造了人類并教會(huì)他們傳宗接代，繁衍子孫，但等上帝第一次來(lái)人間的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)男女創(chuàng)造了他不能理解的愛情，這簡(jiǎn)直是對(duì)他的挑戰(zhàn)，他勃然大怒，給出了懲罰——人類會(huì)變老，他想等五十年后再次來(lái)人間時(shí)看到人類的丑態(tài)。）二、研讀欣賞（作品中一直重復(fù)的是“時(shí)而你看看我，我看看你”，老師從這里讀到了倉(cāng)英嘉措《見或不見》中的那種“默然相愛，寂靜喜歡”的感覺，兩人的愛情應(yīng)該是默默無(wú)聲的，不張揚(yáng)，那種到大街上牽牽手逛逛街摟摟抱抱的并不一定是愛情，真正的愛情應(yīng)該是雙方互相的愛慕，對(duì)視傳情的歡欣。）（一）從上帝三次來(lái)到人間的情況中，你認(rèn)為愛情是怎樣的？ 忠誠(chéng)，經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)；心靈的追念，愛人間的生死相依，超越死亡的情感。（1）這個(gè)童話故事在描述技巧上有什么特點(diǎn)？相互傳情——反復(fù)；愛情、真誠(chéng)、心靈的追念——層層遞進(jìn)（2）（剛剛幾位同學(xué)的在講的時(shí)候大多都提到了“美”和“力量”，這里作者通過上帝所看到的，向大家傳遞一種信息，即“愛情中有美和力量”）上帝在這對(duì)男女眼中看到的三次“美”和“力量”有什么不同？ 第一次：不理解的美和從未見過的力量 第二次：無(wú)與倫比的美和更大的力量 第三次：不可理解的美和同過去一樣的力量（上帝第一次見到他聞所未聞、見所未見的愛情，所以覺得這種美不可理解也從未見過；第二次，上帝在五十年后來(lái)到人間，經(jīng)過時(shí)間的積淀，這對(duì)男女生兒育女，彼此忠誠(chéng)上帝漸漸覺得他們的美是無(wú)與倫比且更有力量。）（二）為什么上帝第三次來(lái)到人間時(shí)，覺得這種美又是“不可理解”的？（上帝最初認(rèn)為，只有人活著的時(shí)候才有愛情，哪曾想到，人死了，愛情還在，而且更美，是一種憂郁的美！）上帝無(wú)法理解這樣的愛情，愛的另一半已經(jīng)化為一抔黃土，而一個(gè)仍充滿憂郁悲傷的神情懷念離世的愛人，這種超越死亡的“追念”，心靈的交融與契合超出了上帝的理解。（3）上帝三次來(lái)人間的反應(yīng)是怎樣的？第一次：勃然大怒第二次：怒不可遏第三次：久久佇立后離去（三）研讀語(yǔ)句：“上帝久久地佇立凝視著。隨后深沉地思索著離去了。從那時(shí)起人就成了大地上的上帝”。上帝為什么會(huì)佇立，他在思索什么？為什么從那時(shí)起人就成了大地上的上帝？愛情的力量征服了上帝，他在“佇立凝視”中終于意識(shí)到了人與其他生物的不同，意識(shí)到人必須住在自己的精神和幸福。他最后的離去，是對(duì)人性力量的認(rèn)可和屈服。于是，人“成了大地上的上帝”。（四）賞析語(yǔ)句：“這是人類永恒的美和力量。人們世代交替，我們每個(gè)人都不免變成一抔黃土，但愛情卻成為人類種族的生命力永不衰敗的組成”。愛情是永恒的美和力量，作為精神層面