【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 對(duì)待異性朋友，因?yàn)榛静皇菒?ài)情的季節(jié)，這時(shí)的我們還沒(méi)有足夠的能力去承擔(dān)，過(guò)早的摘取戀愛(ài)的果實(shí)，品嘗到的不是愛(ài)情的甜蜜，而是酸澀，就象文中所說(shuō)：做一個(gè)幸福的人只能是在你成為有智慧人的時(shí)候，讓我們?cè)谇啻旱穆猛局姓洳剡@份粉紅色的記憶，在學(xué)業(yè)有成的明天收獲一份成熟的甜美的人生之果。五、感悟創(chuàng)新在改革開(kāi)放的今天，男女同學(xué)的交往異常頻繁，你認(rèn)為怎樣進(jìn)行男女同學(xué)之間的正常交往，方可避免“早戀”請(qǐng)談?wù)勛约旱目捶?。提示：關(guān)心、幫助、愛(ài)慕、贊嘆等不是愛(ài)情六、課堂小結(jié)：這節(jié)課對(duì)于“什么是愛(ài)情”這個(gè)古老而新鮮的話題，我們有了更加深刻的理解。其實(shí)愛(ài)情很簡(jiǎn)單，什么是愛(ài)情？愛(ài)情就是平淡歲月中的相互扶持和依靠，愛(ài)情就是災(zāi)難日子的共同承受和分擔(dān)。愛(ài)情就是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的執(zhí)著，愛(ài)情就是“在天愿為比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”的不離不棄，真的愛(ài)情其實(shí)很簡(jiǎn)單，這正如一著歌里所唱的，愛(ài)一個(gè)人就應(yīng)該“悲傷著你的悲傷，幸福著你的幸?！?。下面就讓我們帶著輕松愉悅的心情一起來(lái)欣賞經(jīng)典老歌《牽手》七、布置作業(yè)，以自己喜歡的形式，說(shuō)說(shuō)什么是愛(ài)情，可以是一句箴言，也可以是一段隨筆。板書(shū)設(shè)計(jì)： 致女兒的信 愛(ài)情高于生理需要 充滿人性的光輝 教學(xué)反思：本文由于采用故事的形式闡釋道理，對(duì)學(xué)生有較強(qiáng)的吸引力；同時(shí)中學(xué)生正值青春期，對(duì)/ 5愛(ài)情比較好奇和敏感，因而比較感興趣。如處理不當(dāng)，思想認(rèn)識(shí)不足，就會(huì)產(chǎn)生早戀等不良現(xiàn)象。因此在教學(xué)中讓學(xué)生開(kāi)展形式多樣的討論，用多種方式加以引導(dǎo)和鼓勵(lì)。引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀。/ 5第三篇：《致女兒的信》教案《致女兒的信》教案執(zhí)教人：陸曉彤教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與技能目標(biāo)：整體把握作品，體悟匠心獨(dú)運(yùn)的行文思路。過(guò)程與方法：學(xué)習(xí)在語(yǔ)境中賞析語(yǔ)句的方法，提高分析理解能力。情感、態(tài)度與價(jià)值觀：了解愛(ài)情的本質(zhì)，樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。教學(xué)重點(diǎn)：賞析重點(diǎn)語(yǔ)句，感悟愛(ài)情真諦。教學(xué)難點(diǎn)：理解作者對(duì)愛(ài)情本質(zhì)的詮釋。課時(shí)：一課時(shí)教學(xué)過(guò)程：導(dǎo)入：（一）同學(xué)們是否和別人談?wù)撨^(guò)愛(ài)情？（有沒(méi)有問(wèn)過(guò)父母什么是愛(ài)情？為什么不問(wèn)？可能會(huì)有什么答案？）（在座的每一位同學(xué)將來(lái)都會(huì)經(jīng)歷愛(ài)情，所以關(guān)于愛(ài)情的思考并不是什么見(jiàn)不得人的。德國(guó)思想家歌德也曾說(shuō)過(guò)，哪個(gè)少男不鐘情，哪個(gè)少女不懷春啊。）今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的作品《致女兒的一封信》，看看他和女兒是怎樣談?wù)搻?ài)情的。一、閱讀思考（一）閱讀課文，理清文章脈絡(luò)蘇霍姆林斯基的女兒在問(wèn)什么是愛(ài)情的時(shí)候，他的反應(yīng)是怎樣的？從哪里可以看出？（心情非常激動(dòng)，心跳得愈發(fā)快，很樂(lè)意和女兒談?wù)撨@個(gè)話題。激動(dòng)、歡快）1—4段：女兒提出問(wèn)題及“我”(父親)對(duì)此的態(tài)度一般父母在教育子女的時(shí)候大多以擺事實(shí)講道理為主，但我們的蘇霍姆林斯基寫(xiě)信給她的女兒，那么在信中中對(duì)愛(ài)情的解釋主要借助（童話）的形式，更加淺顯易懂。5—24段：回憶從前祖母給“我”講過(guò)的故事，得出愛(ài)情是什么的答案，25段：告訴女兒該如何對(duì)待愛(ài)情。前幾天我們班一個(gè)女生也問(wèn)過(guò)我有沒(méi)有男朋友，什么是愛(ài)情。其實(shí)老師也不清楚，不過(guò)不同經(jīng)歷的人遇到的愛(ài)情雖然不同，但愛(ài)情的本質(zhì)應(yīng)該是共通的，蘇霍姆林斯基通過(guò)復(fù)述祖母瑪利亞講給他的童話，來(lái)告訴女兒什么是愛(ài)情，我們一起來(lái)認(rèn)識(shí)、探討下。（二）復(fù)述上帝三次來(lái)到人間的情況，至少用到以下兩個(gè)詞語(yǔ)：（在這則童話中，上帝三次來(lái)到人間，來(lái)看看他創(chuàng)造的人類(lèi)的變化，三次的情況都不同。請(qǐng)復(fù)述下每次的情況，請(qǐng)用到以下至少兩個(gè)詞語(yǔ)，也可適當(dāng)發(fā)揮創(chuàng)造下）繁衍 勃然大怒 傳情 聞所未聞無(wú)與倫比 怒不可遏 一抔黃土 忐忑 化為烏有（示范：上帝創(chuàng)造了人類(lèi)并教會(huì)他們傳宗接代，繁衍子孫，但等上帝第一次來(lái)人間的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)男女創(chuàng)造了他不能理解的愛(ài)情，這簡(jiǎn)直是對(duì)他的挑戰(zhàn)，他勃然大怒，給出了懲罰——人類(lèi)會(huì)變老，他想等五十年后再次來(lái)人間時(shí)看到人類(lèi)的丑態(tài)。）二、研讀欣賞（作品中一直重復(fù)的是“時(shí)而你看看我，我看看你”，老師從這里讀到了倉(cāng)英嘉措《見(jiàn)或不見(jiàn)》中的那種“默然相愛(ài)，寂靜喜歡”的感覺(jué)，兩人的愛(ài)情應(yīng)該是默默無(wú)聲的，不張揚(yáng)，那種到大街上牽牽手逛逛街摟摟抱抱的并不一定是愛(ài)情，真正的愛(ài)情應(yīng)該是雙方互相的愛(ài)慕，對(duì)視傳情的歡欣。）（一）從上帝三次來(lái)到人間的情況中，你認(rèn)為愛(ài)情是怎樣的？ 忠誠(chéng)，經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)；心靈的追念，愛(ài)人間的生死相依，超越死亡的情感。（1）這個(gè)童話故事在描述技巧上有什么特點(diǎn)？相互傳情——反復(fù)；愛(ài)情、真誠(chéng)、心靈的追念——層層遞進(jìn)（2）（剛剛幾位同學(xué)的在講的時(shí)候大多都提到了“美”和“力量”，這里作者通過(guò)上帝所看到的，向大家傳遞一種信息，即“愛(ài)情中有美和力量”）上帝在這對(duì)男女眼中看到的三次“美”和“力量”有什么不同？ 第一次：不理解的美和從未見(jiàn)過(guò)的力量 第二次：無(wú)與倫比的美和更大的力量 第三次：不可理解的美和同過(guò)去一樣的力量（上帝第一次見(jiàn)到他聞所未聞、見(jiàn)所未見(jiàn)的愛(ài)情，所以覺(jué)得這種美不可理解也從未見(jiàn)過(guò)；第二次，上帝在五十年后來(lái)到人間，經(jīng)過(guò)時(shí)間的積淀，這對(duì)男女生兒育女，彼此忠誠(chéng)上帝漸漸覺(jué)得他們的美是無(wú)與倫比且更有力量。）（二）為什么上帝第三次來(lái)到人間時(shí)，覺(jué)得這種美又是“不可理解”的？（上帝最初認(rèn)為，只有人活著的時(shí)候才有愛(ài)情，哪曾想到，人死了，愛(ài)情還在，而且更美，是一種憂郁的美?。┥系蹮o(wú)法理解這樣的愛(ài)情，愛(ài)的另一半已經(jīng)化為一抔黃土，而一個(gè)仍充滿憂郁悲傷的神情懷念離世的愛(ài)人，這種超越死亡的“追念”，心靈的交融與契合超出了上帝的理解。（3）上帝三次來(lái)人間的反應(yīng)是怎樣的？第一次：勃然大怒第二次：怒不可遏第三次：久久佇立后離去（三）研讀語(yǔ)句：“上帝久久地佇立凝視著。隨后深沉地思索著離去了。從那時(shí)起人就成了大地上的上帝”。上帝為什么會(huì)佇立，他在思索什么？為什么從那時(shí)起人就成了大地上的上帝？愛(ài)情的力量征服了上帝，他在“佇立凝視”中終于意識(shí)到了人與其他生物的不同，意識(shí)到人必須住在自己的精神和幸福。他最后的離去，是對(duì)人性力量的認(rèn)可和屈服。于是，人“成了大地上的上帝”。（四）賞析語(yǔ)句：“這是人類(lèi)永恒的美和力量。人們世代交替，我們每個(gè)人都不免變成一抔黃土，但愛(ài)情卻成為人類(lèi)種族的生命力永不衰敗的組成”。愛(ài)情是永恒的美和力量，作為精神層面