【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的方式去愛(ài)。(人類的愛(ài)情不是僅僅為了繁衍后代，還要給對(duì)方以幸福??因?yàn)閻?ài)情是人類永恒的美和力量，是人類種族的生命力永不衰敗的紐帶。)品味語(yǔ)言：1．做一個(gè)幸福的人，只能是在你成為有智慧的人的時(shí)候。2．上帝久久地佇立凝視著。隨后深沉地思索著離去了。從那時(shí)起人就成了大地上的上帝。3．愛(ài)情，它高于上帝。這是人類永恒的美和力量。人們世代交替，我們每個(gè)人都不免用心愛(ài)心專心變成一壞黃土，但愛(ài)情卻成為人類種族的生命力永不衰敗的紐帶。4．本身來(lái)說(shuō)，只有能以人的方式去愛(ài)的人，才成為真正的人。延伸拓展：結(jié)合研討與練習(xí)三，對(duì)照文章，談一談你對(duì)愛(ài)情的理解。用心愛(ài)心專心第三篇：《致女兒的信》教學(xué)設(shè)計(jì)_2《致女兒的信》教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】１、繼續(xù)完成詞語(yǔ)和名言警句的積累。２、體會(huì)采用故事闡明愛(ài)情真諦這一構(gòu)思的巧妙。３、品味含義深刻的語(yǔ)言，了解愛(ài)情的特征，正確把握萌動(dòng)的情感?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】理解作者對(duì)愛(ài)情的詮釋。【教學(xué)難點(diǎn)】對(duì)故事寓意的理解。【教學(xué)過(guò)程】一、故事導(dǎo)入１、講故事導(dǎo)入：在很久以前，一座城市居民經(jīng)常和另一個(gè)城市的居民打仗，很多年都不分勝負(fù)。這兩座城市，一座坐落在高地，另一座坐落在洼地。處在高地上的城市頭領(lǐng)想出了一個(gè)令人心酸的絕人之道──把高地的水庫(kù)打開(kāi)。結(jié)果可想而知，洼地的城市被大水圍困，注定要滅亡。水庫(kù)打開(kāi)，哭叫之聲不絕于耳。看到如此的慘狀，圍困者做出了一個(gè)人道的姿態(tài)，派船去救落水人，但是，派遣的船只不多，只能容納極少一部分人，他們的頭領(lǐng)喜歡女人，所以只能讓婦女上船，并要求只能帶自己最喜歡的一樣?xùn)|西。有的帶上自己的玉鐲，有的帶上自己的金銀首飾；有的帶上自己的銅鏡……她們想這樣既保住了自己的生命，又不失自己的財(cái)產(chǎn)。惟有一位婦女肩扛著自己的丈夫，奮力上船。一個(gè)士兵阻攔道：“船上只允許上婦女，不許運(yùn)男人?！蹦俏粙D女說(shuō)：“這就是我最喜歡的東西?！笔勘鵁o(wú)言以對(duì)，只好乖乖地讓她上船。在那次水患中惟一幸存的男人就是那位婦女的丈夫。這就是愛(ài)情，說(shuō)起愛(ài)情，莎土比亞曾經(jīng)在一首詩(shī)當(dāng)中提出了這樣的一個(gè)問(wèn)題：“告訴我，愛(ài)情生長(zhǎng)在何方是在腦海，還是在心房？它是怎樣發(fā)生，它又怎樣成長(zhǎng)？”這是每一個(gè)人在成長(zhǎng)的過(guò)程中都會(huì)遇到的問(wèn)題，可能也是同學(xué)想知道的。當(dāng)我們遇到這樣的疑惑時(shí)，我們卻不一定敢向我們的父母發(fā)問(wèn)，但有一個(gè)１４歲的小姑娘向她的父親提出了這個(gè)問(wèn)題，而她的父親也在一封信中給了她一個(gè)詩(shī)意的回答。這個(gè)父親就是前蘇聯(lián)著名的教育家蘇霍姆林斯基，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這封《致女兒的信》。板書：致女兒的信蘇霍姆林斯基２、簡(jiǎn)介作者：蘇霍姆林斯基（１９１８～１９７０年），蘇聯(lián)教育家。他曾多次獲得國(guó)家級(jí)的勛章和稱號(hào)。蘇霍姆林斯基在從事學(xué)校實(shí)際工作的同時(shí)，進(jìn)行了一系列教育理論問(wèn)題的研究。他寫有教育專著和小冊(cè)子４０余本。其中《給教師的一百條建議》《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》。二、初讀感知１、教師范讀文，學(xué)生思考：文主要講了什么內(nèi)容？請(qǐng)概括回答。２、請(qǐng)同學(xué)說(shuō)說(shuō)聽(tīng)了文后的感受。３、蘇霍姆林斯基是通過(guò)怎樣的方式向女兒闡述愛(ài)情的真諦（寓言）三、品讀探究學(xué)生領(lǐng)讀寓言部分，思考：上帝幾次來(lái)到人間，他從人的眼睛里看到了什么？他的態(tài)度如何？（三次，美和力量。）１、三次同樣的美在他的眼里有沒(méi)有區(qū)別呢，或者說(shuō)三次有什么不同？（第一次：不可理解的美；第二次：無(wú)與倫比的美；第三次：不可理解的美。）２、第一次上帝所見(jiàn)的東西，為什么在上帝眼里是“美”的呢？（你看看我，我看看你，相互傳情──男女相愛(ài)的真摯情感。）⑴那么這份“不可理解的美”是指什么？（愛(ài)情。）為什么不可理解？（因?yàn)樗麖奈匆?jiàn)過(guò)。）⑵他的態(tài)度如何？（勃然大怒）⑶為什么會(huì)勃然大怒？（因?yàn)闆](méi)有經(jīng)過(guò)請(qǐng)示就創(chuàng)造了一種他自己聞所未聞見(jiàn)所未見(jiàn)的東西。）師明確：對(duì)呀，在上帝的眼里，人類只是他創(chuàng)造出來(lái)的一種生物，傳宗接代，繁衍子孫，與其他生物是一樣的。）３、那么，上帝第二次看見(jiàn)的變了沒(méi)有？（還是美。）⑴那是一種怎樣的美呀？⑵解釋“無(wú)與倫比”，思考：為什么上帝眼里見(jiàn)到的美會(huì)是無(wú)與倫比呢？（五十年相濡以沐，同甘共苦，永不褪色。）⑶那么這種“無(wú)與倫比的美”是什么呢？（忠誠(chéng)。）師明確：愛(ài)情就是忠誠(chéng)！忠誠(chéng)是不因歲月的流逝而改變這份感情！時(shí)間過(guò)得越長(zhǎng)，經(jīng)受的考驗(yàn)越多，愛(ài)情越美！哪怕過(guò)了五十年?。?、那么，第三次呢上帝第三次來(lái)了以后只有一個(gè)人了，老奶奶已經(jīng)去世了，只剩下老爺爺一個(gè)人了。在上帝看來(lái)，所有愛(ài)情好像似乎應(yīng)該黯淡一些。但他看見(jiàn)了什么？（還是美。）⑴美在何處呢？那么上帝第三次所見(jiàn)到的“不可理解的美”是指什么呢？（心靈的追念。）⑵為什么第三次還是“不可理解的美”這與第一次有什么不同？（上帝第一次看到人類相愛(ài)，因?yàn)樗麖膩?lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，所以不可理解。第二次看到經(jīng)過(guò)五十年歲月的消磨，男的女的還是這么相愛(ài)，他感到很美，無(wú)與倫比。第三次早只有一個(gè)人，女的死了，似乎不應(yīng)該感到愛(ài)情之美的，但他還是感到很美，他覺(jué)得愛(ài)情的力量不可思議。）⑶面對(duì)這一現(xiàn)象，上帝象上兩次一樣發(fā)怒了嗎？請(qǐng)找出有關(guān)句子讀一讀。（久久地佇立凝視，深沉地思索。）⑷四人一組討論：上帝為什么上帝沒(méi)有繼續(xù)發(fā)怒而是“佇立凝視”“深沉地思索”，他在思索什么？為什么他離去后，讓人就成了大地上的上帝？（愛(ài)的無(wú)法毀滅，意味著愛(ài)情的力量征服了上帝。他在“佇立凝視”中終于意識(shí)到人與其他生物的不同，意識(shí)到人必須主宰自己的精神和幸福。而他的最后的離去，就是對(duì)人性力量的認(rèn)可和屈服。連君臨宇宙的上帝都無(wú)可奈何，正說(shuō)明了“愛(ài)情，它高于上帝”，人“成了大地上的上帝”。）５、假如你是蘇霍姆林斯基的女兒，看完故事后，是否真正懂得了什么是愛(ài)情？請(qǐng)你結(jié)合內(nèi)容來(lái)談一談。四、拓展延伸１、愛(ài)是美好的情感，人的全部道德都可以在愛(ài)情上反映出來(lái)。愛(ài)情是人類文明的產(chǎn)物。那么名人們是如何理解愛(ài)情的呢？教師出示名人名言，讓學(xué)生讀一讀。愛(ài)情只有是理智的，聰明的，審慎的，它才是高尚的。愛(ài)情，是一種熾烈的感情，一定要讓理智做心靈的主宰。