【文章內容簡介】
斷的根據以及義務論與目的論的分野(60分)考試科目:宗教學原理招生專業(yè):宗教學指導教師:張志剛研究方向:宗教學原理和宗教哲學論述題(每題25分,共100分)試述宗教學創(chuàng)始人的方法論觀念。試評康德對“宗教的本質”的看法。試評希克的宗教多元論觀點。結合某種有影響的理論,談談你對宗教與文化關系問題的見解??荚嚳颇浚悍鸾陶軐W招生專業(yè):宗教學(姚衛(wèi)群)研究方向:佛教哲學與印度宗教哲學試題(在以下論述題中任選其中五題,每題20分,共100分):一、原始佛教對人生現象的基本分析。二、早期大乘經的主要種類和基本思想。三、中觀派與瑜伽行派在“空”觀念上的同與異。四、僧肇對般若思想在中國傳播所起的作用。五、道生的佛性觀念。六、禪宗基本思想與印度佛典的關聯(lián)??荚嚳颇浚何鞣秸軐W招生專業(yè):外國哲學回答下列問題(每題20分,總分100分)一、亞里士多德的形而上學與邏輯學有何聯(lián)系?二、試以奧古斯丁或以安瑟爾謨或以托馬斯的有關論述(三者選一即可)為例,說明信仰與理性關系問題在中世紀哲學中的地位。三、翻譯下面一段話,并說明它在西方形而上學史上的意義。“Being” is obviously not a real predicate。that is, it is not a concept of something which could be added to the concept of a is merely the positing of a thing, or of certain determinations, as existing in , it is merely the copula of a proposition, “God is omnipotent,” contains two cconcepts, each of which has its objectGod and small word “is” adds no new predicate, but only serves to posit the predicate in its relation to the , now, we take the subject(God)with all its predicates(among which is omnipotence), and say “God is,” or “There is a God,” We attach no new predicate to the concept of God, but only posit the subject in itself with all its predicates, and indeed posit it as being an object that stands in relation to my 、奎因是如何批評邏輯經驗主義的?五、試從本體論、意識觀和倫理觀等角度綜合論述薩特的自由理論??荚嚳颇浚褐袊軐W和中國美學(大陸)招生專業(yè):中國美學史第5題必做,其他4題任選3題,每題25分試析儒家美學的現代價值。試析《樂記》“和”的美學思想。從美學的角度分析禪宗頓悟學說的理論價值。宗白華意境論述評。闡述下面這段文字的美學內涵:圣人含道應物,賢者澄懷味像。至于山水,質有而趣靈。是以軒轅、堯、孔、廣成、大隗、許由、孤竹之流,必有崆峒、具茨、藐姑、箕、首、大蒙之游焉,又稱仁智之樂焉。夫圣人以神法道而賢者通,山水以形媚道而仁者樂,不亦幾乎!余眷戀廬、衡,契闊荊、巫,不知老之將至,愧不能凝氣怡身,傷跕石門之流,于是畫象布色,構茲云嶺。夫理絕于中古之上者,可意求于千載之下,旨微于言象之外者,可心取于書策之內,況乎身所盤桓,目所綢繆,以形寫形,以色貌色也。且夫昆侖山之大,瞳子之小,迫目以寸,則其形莫睹;迥以數里,則可圍于寸眸。誠由去之稍闊,則其見彌小。今張綃素以遠映,則昆、閬之形,可圍于方寸之內。豎劃三寸,當千仞之高,橫墨數尺,體百里之遠。是以觀畫圖者,徒患類之不巧,不以制小而累其似,此自然之勢。如是,則嵩華之秀,玄牝之靈,皆可得之于一圖矣。夫以應目會心為理者,類之成巧,則目亦同應,心亦俱會,應會感神,神超理得,雖復虛求幽巖,何以加焉?又神本亡端,棲形感類,理入影跡,誠能妙寫,亦誠盡矣。于是閑居理氣,拂觴鳴琴,披圖幽對,坐究四荒,不違天勵之叢,獨應無人之野,峰岫峣嶷,云林森眇,圣賢映于絕代,萬趣融其神思,余復何為哉?暢神而已。神之所暢,孰有先焉?。铣巫诒懂嬌剿颉罚└阶ⅲ痕@(tīē):小步走。峣嶷(yāo y237。):形容山勢險峻的樣子??荚嚳颇浚何鞣秸軐W和西方美學試題(大陸)招生專業(yè):中國美學史一、請概述古希臘摹仿說的發(fā)展。二、簡述法國新古典主義的美學思想。三、“崇高”作為一個美學范疇在西方經歷怎樣的發(fā)展過程?四、簡論康德對席勒美育思想的影響。五、簡要評述克羅齊的美學思想體系。以上五題選做四題,每題25分考試科目:中國哲學史招生專業(yè):中哲(國內)導師;李中華一、簡論《易傳》與《老子》思想之異同(30分)二、試論支遁與郭象對莊子逍遙義的不同解釋(30分)三、簡述先秦時期儒、道、法三家對春秋以來“百家爭鳴”的評論與總結(40分)考試科目:中國哲學史招生專業(yè):中國哲學(國內)導師:陳來(共五題,任選四題每題25分)一、荀子對先秦諸子的評論二、張載的心性論三、程顥的生之謂性說四、王畿的良知異見說五、康有為與譚嗣同“仁”思想之異同考試科目:中國哲學史招生